中华封建社会常用“愚民方法”基本原理分析。

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中华封建社会常用“愚民方法”基本原理分析。

开篇哲号：20170218-A2      版本：V0.000000.80   


愚民=鱼民。

一、简述。
（一）曾几何时，鱼民？这只是一个懵懵懂懂的迷惘传说。
在上中、大学的青春年代里，TZ就经常听到有人议论李耳和孔丘的思想，都是封建鱼民思想。所谓“鱼民”：也就是把老百姓给弄成愚昧无知的傻瓜。
可是，左思右想，却就是搞不明白老子和孔子，它们到底是怎样个鱼民的。于是乎，也就将信将疑、半信半疑、浑浑噩噩地度过了好些年。

（二）蓦然回首，鱼民？猛然发现竟是一张难以冲破的天罗地网。
1、在2011年1月10日的夜里，孔老二从古墓里面趁着夜色悄悄溜进了广场，直到4月20日整整100天之后，孔老二又趁着夜色悄无声息溜掉了。
从那时起，TZ就决定要亲自编写一部哲学思想作品来彻底批判腐朽的孔老二伦理思想与封建迷信文化，只为了胸中一息不灭的浩然之气。

2、在经过多年的哲学思索之后，蓦然回首，鱼民？这不再只是传说，而是一张难以冲破的天罗地网。

（三）老子和孔子的治民方法。
1、老子采用的手段侧重于是主动封闭知识，让人民因为缺乏知识而变得愚蠢。
这就是在《道德经》中鼓吹所谓的：“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”
老子所鼓吹的这种“无为而治”的治民方法，这属于鲧的堵法治水。

2、孔子采用的手段侧重于是主动教化知识，让人民因接受病态的知识而变成愚昧。
这就是在《论语》中鼓吹所谓的：子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”；“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。”
孔老二利用“君命神授”之类的神权巫术思想来维护奴隶主们的利益，这属于禹的疏法治水。

二、中原封建社会常见鱼民手法的基本原理。
（一）封建鱼民手法综论。
1、设置“语文壁垒”。
（1）“语文壁垒”包括“语言壁垒”和“文字壁垒”。
（1-1）在英语语系里，在没有了“文盲”、没有了“书法家”这些概念之后，那么，人们就可以安心下来使用“语言工具”来进行各种各样的创造和发明了。
（1-2）在“汉唐语系”中，华人们把“语言工具”这种人类社会进行交流的手段，当成了目的。于是乎，“书法家”也就成为了一种炙手可热的职业，怪胎社会。

（2）评判一种“语言壁垒”设置的高明程度之一，就是要考察这种人类“语言”能够成功阻障“未受教育者”有效理解“受教育者”所表达真实思想的失真度。在一个具体的社会里，假如“未受教育者”越是无法有效理解“受教育者”所表达出来的真实思想，那么，这就说明这种“语言壁垒”设置得就越是高明。

（3）评判一种“文字壁垒”设置的高明程度之一，就是要考察这种人类“文字”能够成功制造“文盲”的比例。在一个具体的社会里，假如某种人类“文字”能够成功制造“文盲”的人数，占整个社会人口的比例越高，那么，这就说明这种“文字壁垒”设置得就越是高明。

2、“文化欺诈”手法。
（1）常见的“文化欺诈”主要有三种手法，即：“概念欺诈”、“秀必反充逻辑欺诈”、“人类精神伦理参照系欺诈”。

（2）“概念欺诈”惯用的手法，有：“概念内涵错位”、“概念内涵与外延相互混淆”。
（2-1）“概念内涵与外延相互混淆”又可以分为：“以偏概全”、“以全盖偏”。
（2-2）“以全盖偏”又可以分为：“概念释义型以全盖偏”、“残缺表达（或：掐头去尾）型以全盖偏”。
（2-3）TZ认为：“概念内涵错位”是一种最能创造出奇迹的鱼民手法，“以全盖偏”则是一种最为普遍使用的鱼民手法。

（3）“秀必反充逻辑欺诈”惯用的手法：如孔老二伦理思想系统。
（3-1）所谓“秀必反充逻辑”：指对实现“目标/结论”采取“秀必要条件”、“反充分条件”这种“南辕北辙”的策略与手法。
（3-2）当“秀必反充逻辑”被运用于罪恶的目的时，那么，这也就是人们通常所说的“好话说尽，坏事做绝”这种恶意欺诈伎俩了。

（4）“人类精神伦理参照系欺诈”惯用的手法：“人类精神伦理参照系之斜恶原点”、“人类精神伦理参照系之斜恶作用规则”。这部分内容最为抽象，常见本哲学最新手稿。

（二）“语文壁垒鱼民法”基本实现原理。
1、一般来说，一种语言系统，它包含有三个要素，即：语音、词汇、语法规则。

2、“语文壁垒欺诈”实现方法。
（1）“语音壁垒”实现方法。
（1-1）在设计“人类语言文字系统”的时候，大量使用“同音字”。这样的做法，就会造成在一个具体的“同音字”语音表达句子中，到底是采用了哪一个“同音字”，必然就需要根据上下文的意思来进行推断了。
（1-2）在一个具体的“人类语言文字系统”中，使用的“同音字”越多，“受教育者”与“未受教育者”在进行语音交流的时候，那么，就会造成语音沟通的效率越低下。

（1-3）一般而言，“未受教育者”绝大多数都是普通老百姓。
设置“语音壁垒”壁垒的结果，就造成了普通老百姓无法有效理解“受教育者”封建官吏使用语音所表达出来的真实意思。这样一来，普通老百姓就只能任凭封建皇帝和孔老二封建余孽们的信口雌黄了。

（2）“文字壁垒”实现方法。
（2-1）设计“军用密码系统”追求的目标是让密码系统做到足够的复杂，以防止密码被破译。
对于设计“人类文字系统”来说，其追求的目标正好与“军用密码系统”相反，也就是在条件允许的情况下，应该将“文字”设计得越简单越好。

（2-2）善意“文字”设计的最高目标：就是在保证“概念”能够准确表述宇宙事物或现象的前提之下，“消灭文盲”是“文字”设计的最高目标。
对于正义人类来说，设计“人类语言文字系统”所追求的目标，应该是：做到尽可能的简单。以便让社会普通大众能够轻而易举地掌握和使用这种人类社会交流工具，以及能够更加有效地通过文字书籍来获得别人和前人所积累下来的人类知识。如此一来，就有可能做到让尽可能多的人类个体，都能够为人类社会的发展与进步做出自己的贡献。

（2-3）恶意“文字”设计的最高目标：就是在保证“概念”的最后释义权掌控在“拳头最硬者”手里的前提之下，“制造文盲”是“文字”设计的最高目标。
对于邪恶人类来说，设计“人类语言文字系统”所追求的目标，应该是：做到尽可能的复杂。以便令社会普通大众很难掌握和使用这种人类社会交流工具，从而有效阻碍普通大众通过文字书籍来获得别人和前人所积累下来的人类知识。
只有将社会普通大众尽可能多地愚弄成傻瓜，这样才能够有效地对普通大众进行恬不知耻的剥削和奴役。不论是老子，还是孔子，其社会管理思想的核心内容都是鱼民。人为地设置“语文壁垒”，这是在中华封建社会里，老子们和孔子们所惯用的一种“鱼民”手段之一。

（2-4）在蛊吹恢复“繁体字”的背后，实质上，这是为了设置“文字壁垒”，以便阻断普通老百姓识文断字的能力。其目还是为了制造出更多的鱼民，千百年来，这是老子们和孔子们所惯用的鱼民欺诈手法之一。

3、“释义典”级别：“概念欺诈”实现方法。
（1）在“释义典”中，对“文字”采用制造逻辑错误、恶意欺骗等方式来进行“概念释义”，以达到炮制出“强拳释义逻辑”思维陷阱这种目的，这是华人封建社会常用的“话语权”控制手法之一。

（2）在《康熙？字典/词典/辞海》里，凡是出现“泛指”、“特指”、“广义”、“狭义”这类说明文字的地方，毫无疑问，这些都是典型的概念释义逻辑错误；
出现“专指”说明文字的地方，很可能会产生掩盖客观事实真相的效果，如“金口玉言”这个成语就掩盖了封建皇帝独裁专横跋扈的罪恶本质。但凡出现概念释义逻辑错误的地方，都“有可能”或“必定会”产生恶意的概念欺诈陷阱。

4、“语法规则欺诈”实现方法。
（1）在当今世界上，“人类语文语法规则”主要要两种类型，即：“逻辑型”与“说教型”。“说教型”又称“忽悠型”。
（2）在英语语言系统中，采用了大量的“逻辑式”语言规则。
摘录：英语中常见的十种逻辑关系。
第一：并列关系。常用逻辑词有：and, and or so, not only…but also, neither nor, that is to say。，
（。。因果关系、转折关系、让步关系、递进关系、列举顺序关系、对比关系、时间关系、举例关系。。）
第十：条件关系。常用逻辑词有：if, only if, if only, unless, otherwise, as soon as, in case, suppose that。

（3）在汉语文言文系统中，采用了大量的鱼民“说教式语法规则”。
（3-1）比如：“之乎者也”、“子曰诗云”之类的“说教式语法规则”；对于这种语法规则，它几乎毫无任何的逻辑思维可言。
（3-2）在蛊吹恢复“文言文”的背后，实质上，这是为了设置“语法规则壁垒”，以便阻断普通老百姓通过阅读方式来获得知识的途径。其目还是为了制造出更多的鱼民，千百年来，这是老子们和孔子们所惯用的鱼民欺诈手法之一。

（3-3）在使用“说教型语法规则的人类语言文字系统”社会里，哪怕是很简单的语言形式逻辑错误，人们都未能能够察觉得出来。比如：{德}={正义（者）之德}+{邪恶（者）之德}+ 。。。。；{物}={美好之物}+{丑陋之物}+。。。“厚德载物”？“厚”什么“德”呢？“载”什么“物”呢？实质上，这是一种“掐头去尾型、以全盖偏”的胡扯与瞎掰。

（三）“文化欺诈鱼民法”基本实现原理。
1、“文化表达”级别：“概念欺诈”实现方法。
（1）在封建社会里，“人文始祖”、“汉/字”、“文化”、“道德”、“朝”、“国”等等，这类最基础、最关键的御用统治概念的最终释义权，一直以来，始终牢牢掌控在封建皇帝和孔老二封建余孽们的手上。只要掌控了这几个字的最终释义权，那么，就可以掌控整个华人社会的话语权了？

2、“秀必反充逻辑欺诈”实现方法。
（1）打个比方来说吧，在山东曲阜，徒步的驴友问孔夫子：“请问去北京（目标/结论B）怎么走呀？”
孔老二指着海南岛的方向说：“朝着我手指的方向一直走（反充分条件A非：南辕北辙），你们就可以看到景山苍翠树木、香山美丽红叶、八达岭雄伟长城，以及千里冰封万里雪飘的北国美景了（秀必要条件C：无法到达目的地，因此，只能做梦）。”

假如虔诚的驴友们按照孔老二所指点的方向，死不悔改、勇往直前的话，那么，恐怕迟早都会掉到太平洋（中国南海）里面去喂鱼了。
这难道就是黑格尔中国封建历史周期率的根源吗？伟人说：“路线错了，知识越多越反动”，道理就是这样的简单。

（2）运用“秀必反充逻辑思维”来洞悉孔老二伦理思想系统中的逻辑陷阱问题。
（2-1）“秀必要条件”：在《礼记》“礼运”篇中，记载了孔子这样一段话：
“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡、孤独、废疾者皆有所养；男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭，是为大同。”

（2-2）“反充分条件”：在封建社会里，孔老二蛊惑人心说“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”这种极度变态的社会伦理思想。
孔老二主义的高度概括，就是“等级”和“家天下”这两种社会伦理思想。“等级”和“家天下”这两个基本点，它们始终贯穿在整个孔老二思想理论体系中。

（2-3）“目标/结论”：“完美社会”。

3、“人类精神伦理参照系欺诈”。
典型例子：如“黄帝”，人文始祖？假如我活了两万岁，我的祖宗他是谁？

三、中原封建社会常见鱼民手法的典型案例欣赏。
。。。。待续。。。。
在封建社会里，真龙骗子封建皇帝和孔老二封建余孽们所编纂的、恶意的、鱼民的《康熙？字典/词典/辞海》里，到处充斥着“掐头去尾”、“以全盖偏”的胡扯与瞎掰。
这类概念级别的、鱼民的伦理思想及价值观，实在是太多了，不胜枚举。总之就是：如果站在正公的立场，假如TZ是秦始皇的话，那么，TZ也要把鱼民的《康熙？字典/词典/辞海》统统丢到火坑里去烧掉它。

。。。。这部分内容，其实，在本哲学手稿中已经存在，只是还没有整理出来而已。

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