佛陀生动有趣的谈吐和幽默感

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一位良好的教师除了要精通语言，把所说的观念表达得清晰以外，还要善于运用各种方式把话题说得生动有趣。换句话说，一个教师需要富有幽默感，并且能够举各种生动有趣的譬喻，使学生在接受教育的过程中没有丝毫负担。

一般来说，善于幽默的教师，不但能在平实的话语中，揭示人生哲理，而且言简意赅、句句中肯，耐人寻味。佛陀便是一个例子。他常本着敏锐的观察力、妥切的语言表达、旷达坦荡的胸襟、和穆而不冷酷刻板的风度……（以上是幽默的基本条件），运用幽默的教学法，使对方在轻松有趣的方式下，自然消除了疑虑、平息了忿怒。譬如《四十二章经》曾记载：当一个人口里正出恶言的时候，佛陀却平心静气地对他说：“朋友！假如你送礼物（在这儿暗指他所骂的话）给某一个人，而那个人没接受，你是不是仍要收回去呢？”这一句话使他顿悟了前非、重新开始做人。

由上可知，幽默不是讽刺、挖苦或轻蔑，而是一种近乎含蓄的思想微笑。幽默大师萧伯纳先生说得妙透了：“幽默就是用最轻松的字眼和语调，说出最深切的道理。有时，在表面上它并不一定可笑，但只要我们深入思索，我们便若有所悟，发出会心的微笑。”

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佛陀精通语言和辩才无碍

佛陀所说的一切法门，都是要帮助众生解脱苦恼的一种工具。法门和真理好比船只一般，解脱苦恼就好像渡过了河流。没有过河的人，当然需要这工具，但既然已渡过河流而达到彼岸了，难道还要背着船走路，而成为一种累赘吗？（喻人不可执著善法）所以佛陀说：行善而不执著善相和我相，才是最高尚的。修行善法好比练习射箭，要练到拿起弓箭，不必费心瞄准，就能百发百中，这才算功夫到家。同样的情形，修行善法，也要练到不费心思，自自然然就帮助了别人，而不自觉。（参见《大宝积经》和《金刚经》）（摘自《佛陀的人格与教育》陈柏达著）

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那时，波斯匿王是中印度憍萨罗国的国王，热心为佛陀教团护法。国王权倾当世，却是位大胖子，一身赘肉，动辄“气息长喘”。
　　佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园，波斯匿王前往求教。印度气候本热，国王向佛陀顶礼毕，已汗涔涔气喘喘，佛陀说：“大王，您身体过胖了。”国王说：“身躯硕大，非常痛苦，您可否示我离苦妙方？”
　　佛陀即对波斯匿王说了一个减肥偈：“人当自系念，每食知节量，是则诸受薄，安消而保寿。”
　　现代医生常劝病人饮食保健，仍不出“减肥偈”的范畴，就是饮食节量、清淡。“是则诸受薄”，重点在“薄”─清淡呀！
　　波斯匿王找个少年叫郁多罗，每在国王吃东西时，郁多罗就大声念减肥偈，后来，国王终于减肥成功。
　　佛经“维教经”中，佛陀教比丘饮食观念“如蜂采花，但取其蜜不损色香”，能养身除饥，注重生态生理平衡。佛陀劝人节量养身之道，幽默里透着跨越时代的清新观念。

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佛经中生动有趣、幽默诙谐的故事多得不胜枚举。譬如佛陀说：以前，有一位长者，养了一个儿子。父子以耕种葡萄园为生。可是那个儿子很懒惰，不太愿意工作。因此，这位长者在临死的时候，便告诉儿子他埋有许多黄金在葡萄园下。那个儿子一心想挖到那些黄金，于是在他的父亲去世后不久，便开始挖葡萄园的土。但他翻遍了整个土地，还是找不到父亲藏的那些黄金。当时他很不高兴。但由于他努力翻了葡萄园的土，所以那一年，葡萄园有了一个丰硕的收获。他想了很久，才明白他父亲临死所说的那句话。并不是真正有什么黄金埋在地下，而是藉机会以启示他努力耕种才可以获得财富。从此，他也就改掉懒散的习惯而努力耕种了。
　　其他如《贤愚经》第十一卷的“檀腻靴品”和《杂宝藏经》第一卷的“弃老国缘”等等，也都是非常生动诙谐的故事。

shangnan

好故事，好老师！