怒江“游”思录·环保篇

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关于怒江，人们听到了太多的声音。上苍不但赐予她自然之美，也赐予它丰
富的宝藏，令人无限向往。然而本该美丽富饶的怒江，自然生态却非常脆弱，百
姓生活还十分贫困，为此，多少年来，怒江人一直苦苦求索，盼望走上一条既能
够使怒江保持美丽，又能摆脱贫困的发展路子……

　　当“发展旅游”成为怒江的一种选择时，本刊特派记者亲赴怒江，分别从
“环保”、“经济”、“民生”三个角度聚焦怒江、解读怒江。我们希望带来一
种声音，有助于我们重新认识怒江的今天和它的未来。

　　水是怒江最调皮，也是最美丽的自然精灵。因为水，怒江的美才变得如此妙
趣横生，才显得那般活泼生动。

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绝色怒江 被山水打动

　　对于怒江的第一印象，来自地图上那绝妙的地理线条和神奇的山脉走向。

　　在云南地图的西北方，东西150公里的范围内竟密集排列着高黎贡山、碧罗
雪山、云岭、哈巴雪山四条横断山脉，这在大多为东西走向山脉的中国，绝对是
一种地理奇观；而山脉之间，三条近乎垂直并列的大河，由北向南飘坠而下，三
江（怒江、澜沧江、金沙江）之间最窄处仅有72公里，这在世界也是绝无仅有的
自然异景。于是，“三江并流”便顺理成章被骄傲地列入世界自然遗产，成为大
自然赐予我们最宝贵的财富。这三条气势磅礴的大江，又以怒江最为不驯。因其
受喜玛拉雅造山运动的影响，形成了山高、谷深、滩险的地理特征。怒江河水湍
急，一路喧哗，沿着高黎贡山和碧罗雪山之间一道深长的缝壑，汹涌而来。而这
条天崩地裂的巨大缝壑，便是以艰险、绵长著称的怒江大峡谷（又称东方大峡
谷）。面对这样一条神奇的大江，面对这样一个神奇的地方，你无法阻止澎湃的
想象和热切的期望。

　　没去怒江之前，我们查阅了大量资料，也看了不少画册，优美的语言，唯美
的画面进一步丰富、甚至放大了对于怒江的美好想象。譬如说怒江的山，就我们
知道，海拔在4，000米以上的山峰就有40多座。无论高黎贡山、碧罗雪山，还是
担光力卡山、云岭山脉延伸老君段、雪邦山等，都是经天纬地，都是巍峨雄浑

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山势又各有不同，群峰竞相争秀，重峦千变，叠障万化，或如虎踞龙盘，或
如狮奔象走，极尽鬼斧神工；或如蛇形蜿蜒，或如仙姿俏立，呈显自然造化。从
某种意义讲，山是怒江的地质脊梁，因为山的朴实厚重又不失玲珑变化，因为山
的高大伟岸又不缺精致秀丽，怒江的美才显得那样雄浑神奇，那样大气绵长。

　　再如怒江的水，充沛得让人嫉妒。且不说独龙江、怒江、澜沧江三条大江热
闹奔腾，且不说188条分支河流恣意纵横，便是那山巅的碧潭、峰腰的飞瀑、沟
涧的流泉，就已太过丰富，太过生动了，身入其间让你恍然觉得这便是人间的天
堂。由于特殊地形、地段和气候关系，这里的水也各显其长，各尽其妙，或凝成
皑皑白雪，装点山岳峰巅；或变作湍湍急流，激荡险滩山涧；或形成飞流瀑布，
悬挂峭崖翠谷；或化作青湖温泉，点缀天地之间。毫不夸张地讲，水是怒江最调
皮，也是最美丽的自然精灵。因为水，怒江的美才变得如此妙趣横生，才显得那
般活泼生动。

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当真正置身怒江山水之间，这里的风景绝没有让我们失望。一路走来，除了
惊喜还是惊喜，除了震撼还是震撼。天空是如此澄澈，呈干净而透明的蓝色，让
人不能不喜欢，那大块大块的云朵，并不是单纯的白色，而是有点牛奶的感觉，
所以颇有亲切的质感。在这样背景映衬下，水便多了一些情韵，山则多了几份圣
洁。人在丙中洛，这种感觉更显特别。丙中洛位于云南贡山独龙族怒族自治县的
东北部，地处三江并流的腹地，是中缅印和滇藏的结合部。它四面环山，东为响
朗腊卡和碧罗雪山，西为卡娃卡布峰和高黎贡山，南为贡当神山和日当坡，北为
石门雄关，形成了“雪山为城，江河为池”的奇特自然景观，与云南中甸、四川
稻城并称为中国的三个“香格里拉”。也许正是因为大自然的恩赐，这里一直被
人们称为“天人合一，人神共居”的人间净土。

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怒江流经丙中洛乡日丹村附近时，由于王箐大悬岩绝壁的阻隔，江水流向从
由北向南改为由东向西，但流出300余米后，又被丹拉大山陡坡挡住了去路，只
好再次调头由西向东急转，因而在这里形成北-西-南“U”状的大湾，称为“怒
江第一湾”。也许真是神山有灵，闹腾不羁的怒江也只有在这里才显得温柔婉转。
雪山皑皑，碧水悠悠，好一个山高水长!弯道自然环抱的桃花岛，荠麦青青，彼
黍离离，好一派田园风光!天地有情，百姓有心，此地盛产风化层积岩，路边的
怒族老百姓便以层积岩青石片搭建屋顶。于是青山沃野里，如画梯田间，点缀着
黑石瓦覆顶，原木材构架的农舍，或三五结群，或单独立户，宛若被水雾晕开的
淡彩，且不忘点染一痕袅袅炊烟，由此构成了一幅世外桃源般的田园好风光。

　　也许是因为风景太过绝美，各路的神仙也纷纷看中这块地方。除却土生土长
的原住神仙外，这里还有藏传佛教的圣地普化寺，也有基督教堂等各方神圣，也
都安然相处，融洽和谐。也许是因为这里太过圣洁，狭隘的宗派之争在这里永远
没有市场。藏传佛教、天主教、基督教以及原始宗教并存，信徒们各信各的教，
各拜各的主，互不干涉，我想这应该才是宗教的至高境界，也是丙中洛人民的最
大福音。

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风景因为干净而变得美丽，信仰因为干净而变得伟大。世代生活在这块土地
的人们，无论傈僳族、怒族、独龙族，还是其他民族，他们的心灵都因为圣洁的
信仰和美丽的风景而净化。他们容易快乐，也乐于表达快乐。于是，他们喜欢唱
歌，喜欢跳舞，喜欢源自快乐和幸福的表达；他们喜欢感恩，喜欢赞美，喜欢接
纳一切产生快乐的美丽和伟大。

　　因为简单，所以爱得自然，活得坦然。火塘边，几口家酿米酒，一点熏肉腊
肠，几张石板耙耙，他们已经幸福得象上了天堂。记得那次去老乡家做客，大家
且唱且跳且笑，酒在杯中空了又满，满了又空，在那样的气氛里，你只管放开一
切芥蒂，畅怀痛饮。音乐响起时，不用介意你踏的是有节奏的舞步，还是无节奏
的醉步，一切都在欢歌笑语声中和谐地融为一体，你只管随心而舞。快乐，就在
这混沌的热闹之中。

　　然而酒醒过后，我知道容易满足不等于知足，容易快乐也不等于就是幸福。
我相信我所看到的只是怒江的一面。从某种程度讲，我们并不了解他们真正的生
活，也不懂得他们的真实需求。一个游客眼里的怒江，只是矫情放大后的“虚假
天堂”，走马观花的感触，不可能还原一个真实的怒江。

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强悍怒江 被现实触动

　　要看天堂景 先走地狱路

　　怒江交通问题的严峻，完全超出我们所能想象的极限。在21世纪的今天，偌
大一个自治州，一万四千多平方公里的土地上，竟然还没有一条国道穿越!还没
有一条完整的三级以上的公路!还没有公路网络!不可思议地惊叹之后，便是一种
茫然的，甚至还有点对不住的遗憾。记得考察之前，我们采访了民间环保组织
“绿色家园”的负责人汪永晨女士，她曾意味深长地对我们说过一句话：“到怒
江看一看，会给你许多惊喜。”那么，这种糟糕的路况，不知算不算惊喜？

　　从州政府六库到福贡再到贡山，一路走来也就一条坑坑洼洼，实在算不上公
路的公路。公路一边是陡立的岩石，一边是湍急的河谷。路面特别狭窄，有些地
方连错车都错不开，而且公路上常常有滑坡、泥石流、塌方等接连不断的险情。
一路颠簸，一路担惊受怕，旅游的大半时间就消耗在这路途上。试想，心怀恐惧、
筋疲力尽的游客，还有多少心情来欣赏此地的风景？而在路途上看到当地百姓，
大多依赖的还是“人背马驮”的原始交通方式，便是在怒江州首府所在地六库镇，
也会时而见到一些马帮赶着马在街道上悠闲地走过。因为特殊的地理环境和糟糕
的交通状况，马仍然是这里居民主要的运载工具之一。惟一有点现代化气息的是
一些搭载游客的小三轮摩托车。

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其次，是超乎想象的生态破坏。沿着怒江河谷，我们大概走了300公里的原
河段，几乎没发现想象中的茂密森林和参天大树。目光所及大部分是光秃秃裸露
的山体和一小块一小块挂在陡坡上似乎随时要滑下来的田地，偶尔也可以看到一
些灌木丛及稀疏的次生林，而看到更多的是滑坡、泥石流、崩塌造成的山体破坏
及道路阻塞。这一切，不但与想象有着极大的差距，便是与那些绝美的风景，也
有着极不协调的对比。于是，不禁对怒江依靠旅游脱贫致富的说法产生严重怀疑。
就这样的基础设施，就这样的经济实力，靠什么来发展旅游经济？交通问题得不
到彻底解决，发展旅游永远只可能成为一句无法兑现的空话。

　　天灾乎？人害乎？

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去怒江考察，我们最主要目的便是拨开以往媒体建立在“想当然”基础上的
舆论迷雾，寻求事实真相，并期望挖掘出更多关于真实现状的背景和原因。对此，
我们亲自深入第一线，请教了不少专家，走访了不少农户，当然也包括许多基层
干部。毕竟，对于当地的环境状况和历史原因，他们最有发言权。

　　从某种程度讲，与其说怒江是原始生态，不如说怒江是原始非生态。原始的
不是自然环境，而是生活方式。事实上，怒江早已不是一条“处女江”。怒江－
萨尔温江流域两岸世代居住的千百万人，为了生存，都在直接开发利用着河谷地
区的土地、动植物和矿产等资源，其“原始生态”早已被改变。

　　怒江两岸，98%以上的土地面积是高山峡谷，且76%以上的坡度都超过了25度。
由于特殊的地理状况，怒江人民只好依河谷生存在两边的山上。由于坡度陡，所
以当地的种植有“壁耕”之称，老百姓形象地称之为“大字报田”。路途中我们
不时看到两岸的山坡上浓烟滚滚，烈火熊熊，那是当地农民在烧荒。在那样陡峭
的山地种地，自然无法利用牲畜或机械，所以只能采用“刀耕”，因为土地贫瘠，
又买不起化肥，所以老百姓只能用“火种”这种原始的方式给土地增肥。新华社
记者说：“看怒江人民种地就像看啄木鸟啄树”。许嘉璐副委员长说：“你们种
的不是粮食，你们种的是灾难!”这话里透出的是切切的人文关怀，也道出了怒
江人民诸多的无奈和难言的辛酸。另一方面，老百姓为了生活用柴，也在大量砍
伐木材，正如云南省发改委副主任马晓佳介绍说：“山上潮湿阴冷，农民家的火
塘一年365天是不灭的，再珍贵的树木被砍回家也和普通薪柴没有两样。烧荒时，
再珍稀的植物也和普通野草没有两样。他们得生存呀。”老百姓因为没有电，又
要烧火做饭，只有砍树，现在甚至连树根都刨出来当柴烧。因此，怒江的生态一
年比一年差。一旦发生泥石流，石头毫无阻挡，从山顶上滚下来，一直到江里面，
这样不但水土流失严重，而且造成的破坏也非常大。

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云南省国土资源局提供的数据表明：怒江两岸居民一年就要砍掉50万立方的
木柴，怒江两岸海拔在1，500米以下的原始森林已经荡然无存，1，500-2，000
米之间的植被也破坏严重。怒江30多年中每年减少林地44平方公里，森林涵养水
源的功能急剧下降。根据1999年详查，全州水土流失面积达3，933平方公里，占
全州国土面积的26.75%。怒江流域的泸水、福贡、贡山三县调查统计地质灾害隐
患点达300多处，生态环境不断恶化，生态功能不断降低。近年来，滑坡、泥石
流、山洪等自然灾害更有愈演愈烈的趋势。据最新资料统计，2004年，怒江州共
发生地质灾害681起，其中以福贡县“4.16”和泸水县片马“7.18”两起特大地
质灾害最为严重，共造成22人死亡，9人失踪，35人受伤，直接经济损失2.7亿元。
这些惨痛的事实警示着我们，也使得我们不能不深深地反思：怒江到底怎么了？

　　怎么办？谁来办？