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【圣经故事】利未记 12

产妇洁净之条例

1 耶和华对摩西说：

2 “ 你要告诉以色列人：如果有妇人怀孕，生了男孩，她就不洁净七天，好象患病污秽的日子不洁净一样。

3 第八天男婴要受割礼。

4 妇人洁净产血的时期要住在家三十三天；得洁净的日子未满之前，她不可触摸任何圣物，也不可进入圣洁的地方。

5 如果她生了女孩，就不洁净十四天，像月经污秽的日子一样；妇人洁净产血的时期，要住在家里六十六天。”



6 “ 洁净的日子满了，不论是为男孩或是为女孩，她都要用一只一岁的绵羊羔作燔祭，一只雏鸽，或一只斑鸠作赎罪祭，带到会幕门口那里，交给祭司。

7 祭司把供物献在耶和华面前，为她赎罪，她的血就洁净了。以上是生育男女的律例。

8 她的经济能力若是不够献一只羊羔，她可以拿两只斑鸠，或是两只雏鸽，一只作燔祭，一只作赎罪祭；祭司要为她赎罪，她就洁净了。”

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(转贴)以色列人过红海

       耶和华晓谕摩西说、你吩咐以色列人转回、安营在比哈希录前、密夺和海的中间、对着巴力洗分靠近海边安营。法老必说、以色列人在地中绕迷了、旷野把他们困住了。我要使法老的心刚硬、他要追赶他们、我便在法老和他全军身上得荣耀、埃及人就知道我是耶和华．于是以色列人这样行了。

      有人告诉埃及王说、百姓逃跑、法老和他的臣仆就向百姓变心、说、我们容以色列人去不再服事我们、这作的是什么事呢。法老就预备他的车辆、带领军兵同去．并带着六百辆特选的车、和埃及所有的车、每辆都有车兵长。耶和华使埃及王法老的心刚硬、他就追赶以色列人、因为以色列人是昂然无惧地出埃及。埃及人追赶他们．法老一切的马匹、车辆、马兵、与军兵、就在海边上靠近比哈希录对着巴力洗分、在他们安营的地方追上了。

      法老临近的时候、以色列人举目看见埃及人赶来、就甚惧怕、向耶和华哀求。他们对摩西说、难道在埃及没有坟地、你把我们带来死在旷野吗、你为什么这样待我们、将我们从埃及领出来呢。我们在埃及岂没有对你说过、不要搅扰我们、容我们服事埃及人吗、因为服事埃及人比死在旷野还好。摩西对百姓说、不要惧怕、只管站住、看耶和华今天向你们所要施行的救恩、因为你们今天所看见的埃及人、必永远不再看见了。耶和华必为你们争战、你们只管静默、不要作声。耶和华对摩西说、你为什么向我哀求呢、你吩咐以色列人往前走。你举手向海伸杖、把水分开。以色列人要下海中走干地。我要使埃及人的心刚硬、他们就跟着下去、我要在法老和他的全军、车辆、马兵上得荣耀。我在法老、和他的车辆、马兵上、得荣耀的时候、埃及人就知道我是耶和华了。

  在以色列营前行走神的使者、转到他们后边去、云柱也从他们前边转到他们后边立住。在埃及营和以色列营中间有云柱、一边黑暗、一边发光、终夜两下不得相近。

  摩西向海伸杖、耶和华便用大东风、使海水一夜退去、水便分开、海就成了干地。以色列人下海中走干地、水在他们的左右作了墙垣。埃及人追赶他们、法老一切的马匹、车辆、和马兵、都跟着下到海中。到了晨更的时候、耶和华从云火柱中向埃及的军兵观看、使埃及的军兵混乱了。又使他们的车轮脱落、难以行走、以致埃及人说、我们从以色列人面前逃跑吧、因耶和华为他们攻击我们了。

  耶和华对摩西说、你向海伸杖、叫水仍合在埃及人并他们的车辆、马兵身上。摩西就向海伸杖、到了天一亮、海水仍旧复原、埃及人避水逃跑的时候、耶和华把他们推翻在海中。水就回流、淹没了车辆、和马兵．那些跟着以色列人下海法老的全军、连一个也没有剩下。以色列人却在海中走干地、水在他们的左右作了墙垣。当日耶和华这样拯救以色列人脱离埃及人的手、以色列人看见埃及人的死尸都在海边了。以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事、就敬畏耶和华、又信服他和他的仆人摩西。

摘自《神三步作工的纪实精选》

资料来源 : 追逐晨星

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(转贴) 为什么神称第一个时代为律法时代

律法时代的工作内幕        “ 在律法时代，耶和华定了许多诫命，让摩西颁布给那些跟随他出埃及地的以色列民，这诫命在当时是耶和华赐给以色列民的，与埃及人并无关系，是为了约束以色列人的，以诫命来要求他们，是否守安息日，是否孝敬父母，是否拜偶像等等，以这些为原则被定为罪或被称为义。在他们中间或者有耶和华的火临到他们，或者被石头砸死，或者得着耶和华的祝福，都是根据人是否守住这些诫命。人若没守安息日就被别人用石头砸死，若有祭司没守住安息日，就有耶和华的火临到他。人若不孝敬父母也被别人用石头砸死，这都是耶和华可称许的。耶和华定诫命、律法都是为了在他带领人生活期间能让人听他的话，顺服他的话，不至于悖逆他，以这些律法来控制住这些初生的人类，以便为以后的工作打下基础。所以，根据耶和华所作的工作称第一个时代为律法的时代。” 摘自《话在肉身显现·律法时代的工作》 律法时代神的名称为耶和华        “ ' 耶和华' 这名是在以色列当中作工我所取的名，其原意就是能怜悯人、能咒诅人，又能带领人生活的以色列人（即神的选民）的神，是大有能力、满有智慧的神……就是说，只有耶和华是以色列选民的神，是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神、摩西的神，也是所有以色列众百姓的神。所以当代的以色列人除了犹太邦族以外，人都敬拜耶和华，为他献祭在祭坛上，在圣殿里穿祭司袍事奉耶和华，他们所盼望的是耶和华的再现。……' 耶和华' 这个名是为着律法下的以色列民而固有的名。每一个时代每一步作工，我的名都有代表意义，不是无根无据的，就是每一个名都代表一个时代。' 耶和华' 代表律法时代，是以色列人对他们所敬拜的神的尊称……” 摘自《话在肉身显现· “ 救主 ” 早已驾着 “ 白云 ” 重归》 神在律法时代作的主要工作       “ 在律法时代，以耶和华这个名作了带领人类的工作，在地上开展了第一步工作。作这步工作就是建造圣殿、建造祭坛，以律法来带领以色列民，作工在以色列民中间。带领以色列民，也就是在地上开展他工作的根据地，以此根据地来扩展以色列以外的工作，就是从以色列开始往外扩展，以后的人逐渐都知道耶和华是神，是耶和华造了天地万物，是耶和华造了所有的受造之物，借着以色列民往外扩展工作。以色列之地是耶和华在地上作工的第一个圣地，神在地上作工，最初是在以色列全地，这是律法时代作的工作。” 摘自《话在肉身显现·作工异象（三）》       “ 起初，在旧约律法时代带领人，就像带领小孩生活似的，起初的人类是从耶和华初生的人类，也就是以色列人，他们对如何敬畏神、如何在地上生活这些都不明白。也就是说，耶和华造了人类，就是造了亚当、夏娃，但并没有给他们造能明白如何敬畏耶和华、如何在地上遵行耶和华的法度的器官。若没有耶和华直接的带领，无人能直接知道，因人起初就没有这个器官。人就知道耶和华是神，但究竟如何敬畏他，人当怎样行才叫敬畏耶和华，当存什么样心才是敬畏耶和华，当为耶和华献什么才叫敬畏耶和华，对这些人都一概不知。人就知道享受耶和华造的万物中的可享受之物，人究竟在地上有怎样的生活才称得上是受造之物，对这些人也都一概不知。就这样的人类，若没有人指引，没有人亲自带领他们，就永远没有人类正规的生活，只能叫撒但偷着掳去。耶和华造了人类，就是人类的祖先夏娃、亚当，但他并没有赐给他们更多的聪明、智慧，他们虽然已经生活在地上，但他们几乎什么也不懂。这样，耶和华造人类的工作才刚刚完成一半，并没有全部完成，他只将泥捏成人的样式，而且也有了他的气息，但并没有赐给人足够的敬畏他的心志。起初，人并没有敬畏他的心，也没有惧怕他的心，只知道听他的话，并不知道人在地上生活的常识与人生活的正常规律。所以说，耶和华虽然造了男、造了女，完成了七天的工程，但他并没有将人完全造成，因人只有外壳，却并没有做人的实际，人就知道是耶和华造了人类，但人并不知道当如何遵守他的话，遵守他的什么法度。所以，在有了人类之后，耶和华的工作并没有完成，他还必须得将人类彻底带领到他的面前，使人都会在地上群居，都会敬畏他，让人类在地上，也就是在他带领之后能进入正常的人类生活的正轨中。这样，以耶和华这个名为主的工作才全部结束，就是耶和华的创世工作才全部告终。所以，他既造了人类，他就得带领人类在地上生活几千年，让人都会遵守他的律例、他的法度，让人类在地上都有了正常的人类的一切活动，此时，耶和华的工作才全部结束。” 摘自《话在肉身显现·作工异象（三）》 资料来源 : 追逐晨星