《大言赋》 并序

《大言赋》 并序
  布衣出游,客于山麓之家,宾于水畔之户,朝辞柴扉,暮归茅庐。所聆者皆真言,所发者尽肺腑。左右相伴者直,前后而导者逯。至澹泊之蓬壁,话语倾尽;立华堂之金屋,和谐仰慕。挥手清风,招来共濡;回首淫雨,别罢歌舞。尔乃对随者而言曰:“ 人不在名,有为则兀;言不在大,有成则喾。众铮之意,斯言何如?”众喜对曰:“君之惠察,吾侪钦服!”

  夫言者,生息之表,情致之述。观世人而言之,有诚、直、谎、诈、戏;察禽兽而析之,有啼、鸣、哮、吟、呼。人者秉天地之浩气,承乾坤之赐赋,盖当品行以德,傲视无物,行堂堂之步履,为正正之参悟。言,发乎于心而言;呼,情乎于理而呼。出之于语,源之心术,形之于状,现于图谋。无论于高贵,无言于贫苦。贵胄扬威,豪强跋扈,低贱卑微,清寒凄楚。贫寒乞饱暖则安,权贵求奢华则骛。寒者无望,华者有绔。纵拼搏十年寒窗,难得一时宏图;既安享百岁奢侈,亦当春风一度。一春有饥寒,三秋无穷富。相随问曰:“而今之世,奚何大言不惭乎?”

  布衣回曰:“钱塘之潮,海水涨而船高;弄政之仕,虚假空而逍遥。言之实者,为权术而讥笑;语之诳者,蒙瞽眇而拥抱。所以虚假空者,诚铃响而自盗;所以自鸣夸者,乃腌臜而恶炒。山野之夫,食红薯而佯欢;朝野之乱,乃媚上而虚报。因大言而爵禄,以蒙蔽而位高。若此龌龊,古已有之,岂今独有而创造?和绅流弊,压倾国之巨资;媚娘迷墓,窨社稷之珍宝。区区小卒,得九五之宠爱;微微才人,享金銮之天骄。虽功过于后,孰知攀爬而桀骜?是以,大言之用,可云讦谗之能也!

  随从继而言曰:“夫大言者,常炫炫于天日昭昭,直言者,乃惴惴于蔽月佻佻,何为?”布衣答曰:“尔夫奸生乎于私心,孽于混乱之兆,善固乎于公意,敢于国脉之啸,起乎昆仑之峨,肃于泰山之杲,临乎磅礴,激乎凌霄。风雷急而助电,雨雾莽而呼啸;覆石而无嗟叹,临水而觉清高。至若雾气弥漫,霞光万道,抚松柏而砥砺,爱青翠之香草,踌躇于遍山之桂树,吮吸于满地之兰膏,上援巉岩,下俯山腰,凛然于胸,嘁然遁逃,固豪杰之襟怀,何虑此生怀抱?”

  从者欣奋而呼:“君无愧于此生,盖夫醒者之骄傲!”遂导引前去,赴民家而疾奔,搜璞玉之曼妙。
                                           山东布衣.金学孟.丁亥.庚戌.丙午

臭美精, 自恋狂!

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