“女娲遗骨”为何会横空出世？

根据北京大学C14同位素测年，成人头骨为6200年前的测定结论，以及明代当地人的墨书题记，日前在山西吉县人祖山娲皇宫女娲塑像下发现的“皇帝遗骨”，可能属于传说中史前“三皇时代”的“娲皇”遗骨。（6月10日《新快报》）
　　尽管采用了同位素测年等实证考古办法，尽管有权威人士如国家文物局原副局长张柏等23位考古、历史、神话、民俗专家考察形成的共识，但发掘一个神话人物的遗骨，让人一时难以接受。一个远古洪荒时代的历史人物，因对远古人类认知的有限和文书记载的纰漏，早已被误解。流传至今，娲皇圣母不过是母系氏族社会的象征。
　　且不说娲皇圣母是否真实地存在，但细细观察此次“重大考古”的前前后后，总会发现“娲皇遗骨”背后所隐藏的经济密码。然而，在山西吉县人祖山，却仅根据当地人的传说以及人祖山女娲塑像，就坐实了“三皇时代”的“娲皇遗骨”。
　　倘若仅仅是对过去历史神话的文化考究，也就罢了。可在当地尚未对外界公布这一“重大发现”时，就已经紧密盘算起了旅游开发。新华社报道此事时，配了一张专家论证会议图片，上面有一条横幅“人祖山考古文化旅游开发鉴评听证会”。由此可见，所谓的“娲皇”遗骨，又将成为当地带动旅游发展的一个重大由头。这就如同当年曹操墓真假之辩时，人们所发出的质疑声音，想让曹操来，曹操肯定会来。
　　近几年来，几乎全国各地的政府部门都在削尖脑袋抢占历史名人资源，有些甚至已经到了争夺虚拟人物的地步。可在几乎所有的名人故里的争夺战里边，地方政府均摆出了一副功利至上的姿态。其中，“文化搭台，经济唱戏”被地方政府毫无保留地接受，并成为指导他们行为的内在逻辑。
　　恰恰在这个过程中，一些文物专家忙于抢救文物之际，一些专家却频频现身于文物开发现场，要么为文物遗址乱作背书、涂脂抹粉，要么为旅游开发歌功颂德、奔走帮闲，失去了作为学者的独立判断和身份意识。而这种学术和权力的联袂唱双簧，直接导致了功利主义在文化领域的盛行。有利可图，便盲目追求，哪怕是虚构的神话人物，都要变为筹谋；反过来，若文物成了政绩冲动的“路障”，他们会一推了之，就像大理1300余年的古城墙。当文物经济的马达已经发动，利益车轮就难以阻挡。此时，所谓的娲皇遗骨，终究只是被消费的文化器物而已。