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9#
发表于 2005-5-23 16:33
| 只看该作者
这里一切仍然带着面纱,你当然可以把佛陀想象成一个算命的瞎子,为了你能供他一顿美食。
身体和精神的“自然过程”,这究竟是什么意思?
和身体无关的客观世界呢?为什么他从来不提?他是个只懂得使用一知半解唯心主义的骗子?还是这世界根本不”客观“,只是我们人类,精神的影像?
后者会使你陷入神秘主义,或者变成HITLER那样的理想主义者。
答案当然不是上面提到的。
是什么我不知道,我也只是在提问。
我只知道,人只有通过自己的”感官“和这个”客观世界“接触。
如果这不意味着”完全的客观“并不存在,也一定意味着,我们在表达所有的看法之前,必须加上这样一个前提”我所看到的,根植于我的感官的物质是这样的。。。。。。“
如果所有的事情,在被陈述之前,都要加上这样一个限定,我们不妨把它看作一个常量,而不去考虑,紧紧考虑变化的部分。
这也就是西方人领导的自然科学在极短的时间里取得巨大进步的原因,采用了一种逻辑的,客观的分析方式,事实上,这种方法在数千年前就被希腊人应用在他们的哲学和数学中作为后来的基础。在东方,佛教的延续为人类保留了一种可能性,就是在”将来的某一天“,当科学的发展遇到无法逾越的障碍时,可以打开的锦囊,很简单,你可以按照客观的科学方法去推演世界,但不要忘了我们曾经乎略不计算的那个在开始时候的“精神的常量”。它是不动的,所以不需要去推演,分析。我们只能注视着它,用”精神的眼睛“。
佛陀说,如果我们这么做,会有事情发生,会发生什么呢?不知道,我是人,你也是人,他也是人,我不能代替你,你不能代替我,是吗?
[ Last edited by 我是热心人 on 2005-5-23 at 16:37 ] |
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