[国际新闻] 中国的户口和印度的种姓

日月光

近年来，中国和印度的高速经济发展为全球瞩目，两国发展速度的快慢和发展环境的优劣，以及最后谁占上风，也是论客们津津乐道的课题。
0 i. n. H/ Q' D/ b: c
$ g% D9 ~. k7 k8 ~　　其实，中印两国的发展有许多平行特色，特别是体制性的社会不平等。近日两国几乎同时发生的两桩新闻，再次彰显这一平行现象。
9 g0 Z) I1 p! X! W& R5 u2 Z# Q$ r0 C( m& Q* m6 W5 M% {
　　中国公安部3月29日召开会议，议题之一是讨论建立城乡统一的户口登记制度，意味着近年来广受关注的取消农业、非农业的二元户口制度问题有望得到解决。 6 C: H; L& D' n1 E! @& J9 @" }! q/ x

0 D1 l" ]) Z/ y% o人在德国 社区　　这是中国力图消除制度性社会不平等的重要步骤。
* C3 B; Z$ j/ y+ a$ z. a# i) H) B人在德国 社区; b; b  i( K% y( @7 M* C' k9 t
　　同一天，《纽约时报》从新德里报道：一项旨在增加和保障下层种姓在印度大学名额的重要平权法案，被印度最高法院搁置。这可以说是印度独立以来，历届政府努力消除种姓制度这一不平等弊端的一大挫折。
# T& s% t; W! m" m
( v2 l3 [3 G" r5 @9 ^ 1 Z# D! a, N+ V+ x! n4 a0 Z

: o( D% m% w& S6 j: [/ {现代中国的“经济种姓”   x0 M1 A  a  Y. E4 Q% M
7 d$ r  Q( d5 V2 o! w

' Q3 d( g0 b9 p  s- i0 _
% i  Q+ o' I% o* o+ Q' ~　　中国的户口制度和印度的种姓制度，都是父子相承的不平等体制，不仅是两国发展的重大障碍，更是直接阻挠建立“和谐社会”的祸首。 # ^( q8 B  o) D+ [
7 A& i0 ?3 q5 E. @& e3 m
　　在中国，近年来的社会动荡危机和大小事件许多关联到“三农”问题，尤其是农村土地征用；至于印度和印度教主导的尼泊尔，则是目前世上惟一毛派武装运动如鱼得水的地区。种姓制度的不平等，是这种动乱的社会土壤。 ' h5 V# b4 h$ _: I
人在德国 社区1 m! V4 }4 g" r
　　种姓制度代表印度教的基本教义，原来是雅利安人征服南亚次大陆后维持统治地位的需要。几千年下来，成为根深蒂固的社会陋习，使几乎一半印度人口无法逃脱世袭的不平等命运。印度教原教旨主义的上升，更制造了革除这一陋习的新障碍。
0 t2 `, ^$ H% ?% @5 W, X$ ]/ J& J4 [7 L9 S. y
　　中国现行户口制度造成的世袭性不平等，却是“新生事物”，代表毛泽东的最大弊政。中国传统文化具有举世罕见的一项良好传统：缺乏世袭社会阶层。 . ~$ Z8 P9 W/ n. p7 P8 J
rs238848.rs.hosteurope.de7 {3 C+ X  G2 ~2 P
　　可是，毛泽东却一手创造了两项现代种姓制度：根据家庭出身划分的“政治种姓”，以及城乡户口代表的中国史无前例的“经济种姓”。
9 G- L0 \0 y9 o( ~人在德国 社区, _# s: R3 r" o3 m4 g: _# s
　　这两项现代种姓制度，首先打击了中国社会最有创造力的阶层：城市知识分子和农村有产阶级。
0 X: A& S; ?' q  {: ^6 q人在德国 社区rs238848.rs.hosteurope.de. G6 s5 Z( o" [" `# _4 ~
　　邓小平的一项重大历史功绩，便是彻底革除毛泽东基于家庭成分的“政治种姓”，由此造成的人才解放，成为中国经济起飞的重要原因。不过，城乡户口代表的“经济种姓”，却一直迁延至今，不仅继续阻碍创造“和谐社会”和经济发展，更导致“同命不同价”的荒唐社会不平等现象。
0 e* \  w5 p% U* P* i' I
$ @3 [8 U1 r6 I" w6 W, M8 @! ~　　对于印度和中国而言，谁能更快更彻底地消灭体制性的社会不平等，不仅是创造和谐社会的必要前提，更会是决定两国谁最后赢得发展竞赛的一个关键因素。尤其是人均自然资源低下的中国，城乡户口差别是广泛开发人才资源的巨大障碍。