胡适:多研究些问题,少谈些“主义” (原文,精彩)

● 胡适


    本报(《每周评论》)第二十八号里,我曾说过:
     
    "现在舆论界大危险,就是偏向纸上的学说,不去实地考察中国今日的社会需要究竟是什么东西。那些提倡尊孔祀天的人,固然是不懂得现时社会的需要。那些迷信军国民主义或无政府主义的人,就可算是懂得现时社会的需要么?" ( 燕南, http://www.yannan.cn )
     
     "要知道舆论家的第一天职,就是细心考察社会的实在情形。一切学理,一切'主义',都是这种考察的工具。有了学理作参考材料、便可使我们容易懂得所考察的情形,容易明白某神情形有什么意义。应该用什么救济的方法。" ( 燕南, http://www.yannan.cn )
     
    我这种议论,有许多人一定不愿意听。但前几天北京《公言报》、《新民国报》、《新民报》(皆安福部的报)和日本文的《新支那报》,都极力恭维安福部首领王揖唐主张民生主义的演说,并且恭维安福部设立"民生主义的研究会"的办法。有许多人自然嘲笑这种假充时髦的行为。但是我看了这种消息,发生-种感想。这种感想是:"安福部也来高谈民生主义了.这不够给我们这班新舆论家-个教训吗?"什么教训呢?这可分三层说: ( 燕南, http://www.yannan.cn )
     
    第一,空谈好听的"主义".是极容易的事,是阿猫阿狗都能做到的事,是鹦鹉和留声机器都能做的事。
     
    第二,空谈外来进口的"主义",是没有什么用处的。一切主义都是某时某地的有心人,对于那时那地的社会需要的救济方法。我们不去实地研究我们现在的社会需要.单会高谈某某主义,好比医生单记得许多汤头歌诀、不去研究病人的症侯,如何能有用呢? ( 燕南, http://www.yannan.cn )
     
    第三,偏向纸上的"主义",是很危险的。这种口头禅很容易;被无耻政客利用来做种种害人的事。欧洲政客和资本家利用国家主义的流毒,都是人所共知的。现在中国的政客,又要利用某种某主义来欺人。罗兰夫人说,"自由自由,天下乡少罪恶,都是借你的名做出的!"一切好听的主义,都有这种危险。 ( 燕南, http://www.yannan.cn )
     
    这三条合起来看.可以看出"主义"的性质。凡"主义"都是应时势而起的。某种社会,到了某时代,受了某种的影响.呈现某种不满意的现状。于是有一些有心人,观察这种现象、想出某种救济的法子。这是"主义"的原起。主义初起时,大都是-种救时的具体主张。后来这种主张传播出去,传播的人要图简便,使用-两个字来代表这种具体的主张,所以叫他做"某某主义"。主张成了主义,便由具体计划,变成一个抽象的名词,"主义"的弱点和危险,就在这里。因为世间没有-个抽象名词能把某派的具体主张都包括在里面。比如"社会主义"一个名词.马克思的社会主义,和王揖唐的社会主义不同,你的社会主义.和我的社会主义不同;决不是这一个抽象名词所能包括。你谈你的社会主义,我谈我的社会主义,王揖唐又谈他的社会主义,同用一个名词,中间也许隔开七八个世纪,也许隔开两三万里路.然而你和我和王揖唐都可自称社会主义家.都可用这一个抽象名词来骗人。这不是"主义"的大缺点和大危险吗? ( 燕南, http://www.yannan.cn )
     
    我再举现在人人嘴里挂着的"过激主义"做-个例:现在中国有几个人知道这一名词做何意义?但是大家都痛恨痛骂"过激主义",内务部下令严防"过激主义",曹锟也行文严禁"过激主义",卢永祥也出示查禁"过激主义"。前两个月.北京有几个老官僚在酒席上叹气,说,"不好了.过激派到了中国了。"前两天有一个小官僚,看见我写的一把扇子,大诧异道,"这个是过激党胡适吗?"哈哈;这就是"主义"的用处: ( 燕南, http://www.yannan.cn )
     
    我因为深觉得高谈主义的危险,所以我现有奉劝新舆论界的同志道:"请你们多提出一些问题,少谈-些纸上的主义。" ( 燕南, http://www.yannan.cn )
     
    更进-步说:"请你们多多研究这个问题如何解决,那个问题如何解决,不要高谈这种主义如何新奇.那种主义如何奥妙。" ( 燕南, http://www.yannan.cn )
     
    现在中国应该赶紧解决的问题,真多得很。从人力夫的生计问题,到大总统的权限问题;从卖淫问题到卖官卖国问题;从解散安福部问题到加入国际联盟问题;从女子解放问题到男子解放问题;……那一个不是火烧眉毛紧急问题? ( 燕南, http://www.yannan.cn )
     
    我们不去研究人力车夫的生计,却去高谈社会主义;不去研究女子如何解放,家庭制度如何救正,却去高谈公妻主义和自由恋爱;不去研究安福部如何解散,不去研究南北问题如何解决,却高谈无政府主义;我们还要得意扬扬夸口道,"我们所谈的是根本解诀。"老实说罢,这是自欺欺人的梦话,这是中国思想界破产的铁证,这是中国社会改良的死刑宣告! ( 燕南, http://www.yannan.cn )
     
    为什么谈主义的那么多,为什么研究问题的人那么少呢?这都由于一个懒字。懒的定义是避难就易。研究问题是极困难的事,高谈主义是极容易的事。比如研究安福部如何解散,研究南北和议如何解决,这都要费工夫,挖心血,收集材料,征求意见,考察情形。还要冒险吃苦,方才可以得一种解决的意见。又没有成例可援,又没有黄梨洲、柏拉图的话可引,又没有《大英百科全书》可查,全凭研究考察的工夫,这岂不是难事吗?高谈"无政府主义"便不同了。买一两本实社《自由录》,看一两本西文无政府主义的小册子,再翻一翻《大英百科全书》,便可以高谈无忌:这岂不是极容易的事吗?高谈主义,不研究问题的人,只是畏难求易,只是懒。 ( 燕南, http://www.yannan.cn )
     
    凡是有价值的思想,都是从这个那个具体的问题下手的。先研究了问题的种种方面的种种事实,看看究竟病在何处,这是思想的第一步工夫。然后根据于一生经验学问,提出种种解决的方法,提出种种医病的丹方,这是思想的第二步工夫。然后用一生的经验学问.加上想象的能力,推想每一种假定的解决法,该有甚么样的结果,推想这种效果是否真能解决眼前这个困难问题。推想的结果,拣定一种假定的解决,认为我的主张,这是思想的第三步工夫。凡是有价值的主张,都是先经过这三步工夫来的。不如此,不算舆论家.只可算是钞书手。 ( 燕南, http://www.yannan.cn )
     
    读者不要误会我的意思。我并不是劝人不研究一切学说和一切"主义"。学理是我们研究问题的一种工具。没有学理做工具,就如同王阳明对着竹子痴坐,妄想"格物",那是做不到的事。种种学说和主义,我们都应该研究。有了许多学理做材科,见了具体的问题,方才能寻出一个解决的方法。但是我希望中国的舆论家,把一切"主义"摆在脑背后,做参考资料,不要挂在嘴上做招牌,不要叫一知半解的人拾了这些半生不熟的主义,去做口头禅。 ( 燕南, http://www.yannan.cn )
     
    "主义"的大危险,就是能使人心满意足,自以为寻着包医百病的"根本解决".从此用不着费心力去研究这个那个具体问题的解决法子了。民国八年七月。 ( 燕南, http://www.yannan.cn )
     
    (原载1919年7月20日《每周评论》第三十一号,后收入《胡适文存》卷二)
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对毛的统治佩服得五体投地,连这种精彩文章都能被全国性批判,进一步而胡适沦为“阶级敌人”!

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胡适:心气薄弱之中国人

● 胡适


    当年顾宁人先生曾有句道理极确、形容极妙的话,说“南方之学者,‘群居终日,言不及义’,北方之学者,‘饱食终日,无所用心’。”到了现在,已经二百多年了,这评语仍然是活泼泼的。 ( 燕南, http://www.yannan.cn )
      
    我也从《论语》上,找到一句话,可以说是现在一般士流里的刻骨的病,各地方人多半都如此——仔细考究起来,文化开明的地方尤其利害——就是:“好行小慧。” ( 燕南, http://www.yannan.cn )
      
    什么是大慧,什么是真聪明,本来是句很难解决的话。照最粗浅的道理说,聪明是一种能力,用来作深邃的、精密的、正确的判断,而又含有一种能力,使这判断“见诸行事”。并不是外表的涂饰,并不是似是而非的伎俩。 ( 燕南, http://www.yannan.cn )
      
    但是现在中国士流里的现象是怎样?一般的人,只讲究外表的涂饰,只讲究似是而非的伎俩。论到做事,最关切的是应酬。论到求学,最崇尚的是目录的学问,没道理的议论,油滑的文词。“圆通”,“漂亮”,“干才”,……一切名词,是大家心里最羡慕的,时时刻刻想学的。他只会“弄鬼”,不知道用他的人性。他觉着天地间一切事情,都可以“弄鬼”得来。只管目前,不管永远;只要敷衍,不问正当解决办法;只要外面光,不要里面实在。到处用偏锋的笔法;到处用浅薄的手段。 ( 燕南, http://www.yannan.cn )
      
    本来缺乏作正确判断的能力,又不肯自居于不聪明之列,专作质直的事情,自然要借重“小慧”了。觉得“小慧”可以应付天地间一切事情,无须真聪明,就成了“小慧主义”了。世上所谓聪明人,一百个中,差不多有九十九个是似聪明。似聪明就是“小慧”。惟其似聪明而不是聪明,更不如不聪明的无害了。 ( 燕南, http://www.yannan.cn )
      
    何以中国人这样“好行小慧”呢?我自己回答道,“小慧”是心气薄弱的现象;一群人好行小慧,是这群人心气薄弱的证据。中国人心气薄弱,所以“好行小慧”;就他这“好行小慧”,更可断定他心气薄弱。现在世界上进步的事业,那一件不是一日千里!那一件不用真聪明!真毅力!那一件是小慧对付得来的!——可叹这心气薄弱的中国人! ( 燕南, http://www.yannan.cn )
      
    人总要有主义的;没主义,便东风来了西倒,西风来了东倒,南风来了北倒,北风来了南倒。
      
    没主义的不是人,因为人总应有主义的,只有石头,土块,草,木,禽兽,半兽的野蛮人,是没灵性,因而没主义的。没主义的人不能做事。做一桩事,总要定个目的,有个达这目的的路径。没主义的人,已是随风倒,任水飘,如何定这目的?如何找这路径?既没有独立的身格,自然没有独立的事业了。 ( 燕南, http://www.yannan.cn )
      
    没主义的人,不配发议论。议论是非,判断取舍,总要照个标准。主义就是他的标准。去掉主义,什么做他的标准? ( 燕南, http://www.yannan.cn )
      
    既然没有独立的心思,自然没有独立的见解了。
      
    我有几个问题要问大家:
      
    (1)中国的政治有主义吗?
    (2)中国一次一次的革命,是有主义的革命吗?
    (3)中国的政党是有主义的吗?
    (4)中国人有主义的有多少?
    (5)中国人一切的新组织,新结合,有主义的有多少?
     
    任凭他是什么主义,只要有主义,就比没主义好。就是他的主义是辜汤生梁巨川张勋……都可以,总比见风倒的好。中国人所以这样没主义,仍然是心气薄弱的缘故。可叹这心气薄弱的中国人! ( 燕南, http://www.yannan.cn )
      
    ——选自《新潮》第一卷第一号(1919年1月1日北京出版)。

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叹一声无奈


Originally posted by jiejiedog at 2005-4-25 07:06 PM:
对毛的统治佩服得五体投地,连这种精彩文章都能被全国性批判,进一步而胡适沦为“阶级敌人”!

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Originally posted by jiejiedog at 2005-4-25 07:06 PM:
对毛的统治佩服得五体投地,连这种精彩文章都能被全国性批判,进一步而胡适沦为“阶级敌人”!


仔细看看就不难发现,GCD的批判通常都不会把原文列出来,只是断章取义的拿出几句话来批判,很容易就可以骗过大部分没有读过原文的老百姓了。
[img]http://www.vicn.net/UploadFile/20037141162613224.bmp[/img]

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Originally posted by kidd_kidd at 2005-4-25 09:17 PM:


仔细看看就不难发现,GCD的批判通常都不会把原文列出来,只是断章取义的拿出几句话来批判,很容易就可以骗过大部分没有读过原文的老百姓了。


这个是他们统治的基础,文革就是这么搞起来的
冬冤家,我有心将你打,却一个心儿怕;要不打,只恨你这冤家羞人煞;罢罢罢,低眉红了脸儿帕,嫁了吧!

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共产党统治的确不怎么样,楼上几位才是济世救国的人才啊!!!!

毛主席怎么能跟你们的雄才伟略比呢!
我很没种,很贱,很龌龊

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Originally posted by 驴子 at 2005-4-25 21:18:


这个是他们统治的基础,文革就是这么搞起来的

几天不灌水,我突然发现论坛又增添不少生力军呀!!!:

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Originally posted by 2B林凌 at 2005-4-25 21:29:
共产党统治的确不怎么样,楼上几位才是济世救国的人才啊!!!!

毛主席怎么能跟你们的雄才伟略比呢!

你的签名档有个性的!!佩服佩服14.gif14.gif14.gif

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