先知漫画风波前因后果

这场风波的起因是,丹麦的《于尔兰邮报》(又译《日德兰邮报》Jyllands-Posten),去年9月最早发表了12幅描绘伊斯兰先知穆罕默德 的漫画,其中一幅漫画显示穆罕默德的头巾形状形似一颗炸弹。

  由于伊斯兰教义禁止描绘先知默罕默德或安拉的具体形象,这些漫画的发表随即引起了穆斯林的强烈不满,在去年年底已经引起了一场外交风波。

  但是法国、德国、意大利同西班牙的多份报纸,在今年2月1日又再选登部分漫画内容,以表达对《于尔兰邮报》的支持。这种做法,进一步加剧了穆斯林的不满。

  穆斯林的不满

  许多穆斯林认为,这些漫画故意亵渎伊斯兰教,尤其是把先知穆罕默德、以及一般穆斯林描绘成恐怖分子的做法,更是过分之极。

  当BBC中文网记者访问香港一位回教徒对于漫画风波的看法时,这位南亚裔的穆斯林表示没有看过那些漫画,但他同时也拒绝看,因为有关漫画已经冒犯了伊斯兰。

  沙特阿拉伯一位网友阿里指出,一些报章评论员正在利用这次事件作为推销"文明的冲突"这种理论的契机,鼓动对其他国家的仇恨情绪。

  也都有回教徒担心,这些漫画会加深了"伊斯兰和恐怖主义联系在一起"这种印象。

  不同的声音

  其实并不是所有的穆斯林都支持近日发生的激烈抗议行为。

  在贝鲁特报道丹麦使馆被焚烧事件的BBC记者缪尔就表示,很多示威者不满少数极端主义人士把原本和平的示威活动,转变成为一场暴力冲突。

  约旦一份周报al-Shihan在2月2日刊登了部分漫画,并且在社论中呼吁回教徒理性看待问题,不过他随即被撤职。

  一名英国穆斯林致电电台节目表示,那些采取激烈抗议方式的人,并不能够代表所有穆斯林的意见。

  在欧洲,甚至有穆斯林赞同转载有关漫画,认为应该让回教徒们看了漫画后,自行作出判断。

  言论自由?

  丹麦《于尔兰邮报》文化版编辑罗斯解释说,他们当初并不是故意要画讽刺先知的漫画,该报只是要求漫画家们画出各自眼中的穆罕默德。

  罗斯指出,丹麦有着毫不忌讳地进行讥讽的传统,无论是穆罕默德、 伊斯兰、还是其它任何宗教都是一视同仁(可以作为被讽刺的对象) 。

  转载有关漫画的多分欧洲报纸的编辑们表示,他们只是在履行捍卫言论自由的权利,而且会跟 《于尔兰邮报》团结一致。

  丹麦首相拉斯穆森虽然已经在阿拉伯电视台发表讲话,就欧洲媒体刊登这些漫画所引起的冒犯表示歉意。不过他同时强调,政府无权干涉报社的行为,因为那是言论自由。

  影响深远

  近年来欧洲吸收了大批穆斯林新移民,回教是欧洲其中一个发展最快的宗教,在一些国家甚至已经成为仅次于基督教和天主教的主要宗教。

  但是穆斯林的风俗习惯与欧洲的世俗价值观却产生了一系列问题,西方社会应该如何接纳穆斯林?回教徒又应该如何调整自己融入西方社会?

  目前这场漫画风波已经演变成为一场"西方媒体捍卫言论自由"与"应该如何尊重伊斯兰"两种论据的争辩。

  马来西亚的时事评论员刘镇东在接受BBC中文网采访时指出,在过去,所谓"西方与穆斯林的冲突",主要涉及美国、英国等传统大国,但是这次事件却影响了北欧、这些被视为较为温和的西方国家与穆斯林之间的关系。

  《泰晤士报》引述伦敦北部一座清真寺的资深教士巴卡图拉指出,欧洲报章转载这些漫画,无可避免地会触发更多针对西方的恐怖袭击。

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独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。


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哈哈

一直到第二次鸦片战争之前,清帝国的公文中还一直称英国为英夷

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原帖由 coolpengpeng 于 2006-2-8 18:36 发表
西方国家一样有排他性,中国没有,从没听说过在中国中国人歧视排挤外国人的,不管比中国强还是比中国弱,当然倭寇除外。

鸦片战争之前呢,中国是土上国,洋人是蛮夷,身上是长毛的,腿是伸不直的。
本性如此,只不过后来败了,而且败的很惨,所以失去了骄傲的资本罢了。
人生到了一定阶段不使用作弊器是不行的

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是啊

中华文化的包容性向来是最厉害的武器

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有的有的。。。

原帖由 coolpengpeng 于 2006-2-8 18:36 发表
西方国家一样有排他性,中国没有,从没听说过在中国中国人歧视排挤外国人的,不管比中国强还是比中国弱,当然倭寇除外。


自古以来就是有的。。。
只不过不是很明显而已。。。

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非也

原帖由 五湖散人 于 2006-2-8 16:47 发表
佛教排“欲”和“求”。

我并不认为这是什么排他性. 对欲望的遏制可以说是各大宗教同样的特点.如几大宗教里都有斋戒和其它对饮食娱乐和性生活方面的清规戒律,在这一点各宗教可以说是统一的,并不排他.要是把这解释为“排他性“的话,那也是宗教界对世俗界的排他性。

我认为 COOLPENGPENG 讲的排他性是指 "老子是正宗,天下第一,你们都是垃圾"

当基督教和伊斯兰教等一神教和佛教,印度教等多神教相遇的时候,一神教一定会觉得多神教不爽(上帝只有一个,哪来的你们信的那些污七八糟的东西);而多神教则能够体现出对一神教的宽容(无所谓,多了一个神而已)。这也就是从小生活在多神教环境中的我们觉得伊斯兰教"霸道"的原因。

而相对的多神教之间和一神教之间却能够有相当的宽容,因为它们之间的区别可以理解为对神界的不同诠释。
所以不难理解佛教和道教在中国,印度教,佛教和锡克教在印度数千年来的相对和睦相处,而在以色列建国以前,在中东的犹太教,伊斯兰教和基督教本来也是相对和睦相处的。而以色列的建国打破了这种平衡。为什么?我因为这个时候已经不能从纯宗教的角度来解释,因为这个时候起决定性的东西是政治,而政治集团则是为其经济利益服务的。怎生一个利字了得.

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原帖由 真精不怕火恋 于 2006-2-8 16:08 发表

佛教的排他性体现在什么地方呢?

佛教排“欲”和“求”。
独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。


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那么

原帖由 coolpengpeng 于 2006-2-8 12:51 发表
宗教一般都有排它性,所以我觉得儒家不是儒教,呵呵

佛教的排他性体现在什么地方呢?

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genau

原帖由 迪克 于 2006-2-8 09:36 发表
也就是说非洲土人或者中国边远山区的农民,即使勤勤恳恳,老实巴交受苦一辈子,只因没听说过真主,死后就也不得安生?这到底是该怪他们生错了地方,还是该怪真主把他们放错了地方? ...


这些人是上帝遗弃的人。

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