被中国人误传了数千年的七句话 zt

真精不怕火恋

送交者: 零零零七 [进士☆] 于 June 16, 2007 6park.com

看过的抱歉了，嘻嘻。

在中国崇尚权威的文化氛围中，名人名言占的地位是很重的，很多名家说的话，往往被人民当成指导自己人生观世界观的不二准则，但这些几千年流传下来的名言中，也有一些话被人刻意或无知地曲解，背离了话语者本身的意旨与初衷，迷惑了天下万千受众。影不才，试举数例解析一二，以还世情真相与大众……好了我再文诌诌地说话大家估计要扔鸡蛋，虚荣心也满足了，下面开始举例开讲。

黑社会老大

五湖散人

从一知半解出发就态度俨然地立论和反论，况且打着以正视听的旗号，如果恰恰造成了混淆视听的效果，那就不能不是值得纠正批评的事情了。从引导人的动机出发误导人，很多这样性质的行为最终是被定性为犯罪的，所以不能不慎重。
而且这类本来就涉及到学术的问题，适宜的方法应该是严谨的论证，而不是自己一厢情愿的感觉。

笨猫

散人的解释都是标准的学术用语，太学究气了。作者除了“以直抱怨”解得太偏以外，其他的想得都还不错。虽然是一知半解，但是肯自己动脑筋去研究这些东西本来就不是什么坏事。
尤其是庄子那句话，我觉得蛮符合庄子的品性的。

zycoc1999

恩，长见识滴

lydia_fairy

很长见识！好久没见过学术性这么强的帖子了！

sunbird10

还有三十而立

sunrisesunset

中学的时候很喜欢古诗文，越大这些东西就丢得越远了，sign...
不过我有计划退休后重新捡回来，并且要诱导我孙子去学

日月光

被中国人误传了数千年的第八句话: “慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。”

“慈母”不是生母是养母

来源： 中国教育报 2007-06-22

　　“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。”这是唐诗中最为温馨的一首诗，在大华语圈中家喻户晓。这首诗中的“慈母”一词，估计也是汉语中误用率最高的一个词。

　　我们太习惯于说“慈母严父”了，我们自然地就认为“慈母”就是“慈祥的母亲”。 　　

其实，“慈母”之“慈”与“慈祥”无关，“慈母”，本来是件伤心往事。 　　

“慈母”最早现身于《仪礼》，不仅如此，《仪礼》同时还对成为“慈母”现身的条件作了诸多令人瞠目结舌的限定：“慈母者，何也？传曰：妾之无子者，妾子无母者，父命妾曰：女以为子。命子曰：女以为母。”由此可知，不是随便哪个女人都可以成为“慈母”，也不是哪个儿子随便都可以拥有“慈母”。 　　

要想成为“慈母”，下列条件缺一不可：必须具有小妾身份；必须没有或者不会生育(至少是没有生育男孩)；更为关键的是，丈夫必须还有另外的妾，且这个妾恰好一命呜呼并正好遗留下一个男孩。在这些条件都具备的时侯，还需要丈夫下达明确的指令：“宝贝，你把这个死了母亲的孩子当成自己的孩子养起来吧！”知道了这些，我们在读到《仪礼·丧服》中“慈母如母”时，才不会感到过于突兀。 　　

所以，“慈母”和“生母”的死亡有关，但和“慈祥”无关，“慈母”从来都是一段伤心往事。随着一夫一妻制的推行，今天，“慈母”已丧失了产生的土壤。 　　

但是，我们也应注意到，为《仪礼》所严格定义的“慈母”，其词义的内涵也在慢慢演变，至少在唐代，“慈母”就已经不再是一个专称。李白的诗中就有“曾参岂是杀人者，谗言三及慈母惊”的句子，显然，这里的“慈母”就不是《仪礼》中的“慈母”。 　　

虽然如此，我们探讨一下“慈母”的来历也不是一件坏事，这至少可以让我们多了解一些传统文化知识。(郭灿金） 　　（来源：中国教育报）

sunrisesunset

散人发飚乐，xixi