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转给班超看！ 一个海峡的悲哀！ 好好看看！
一个海峡的悲哀
% r$ a$ }* ^, C0 O0 U人在德国 社区发信站: 一塌糊涂 BBS (Wed May 26 15:48:34 2004), 本站(ytht.net) ' E% w6 ^# e9 V1 d
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【 以下文字转载自 triangle 讨论区 】
( d q9 t& x2 \2 vrs238848.rs.hosteurope.de【 原文由 竹林小贤 于 Wed 哀
& c8 Z8 j3 m7 B/ R% M) j2 b人在德国 社区 我只是个小人物，小人物的喜怒哀乐是非常渺小的，小人物的命运也是微不足道的，但这不妨碍我关心我的国家的命运。陆游所言：“位卑未敢忘忧国”。李敖说他亲自探过底，他认为中国文化是腐朽的，我不同意他的说法，我越是读国学，越是热爱这个国家和他的文化，这种热爱发自内心，以至于让我不自觉地忧郁这个国家的命运。
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! b, s! C0 T; L 这在许多年长的人看来是很幼稚的，在许多比我年轻的人看来是可笑的，他们都有一个共同的特点：以不关心政治为荣——比我年长的人是因为吃过政治的苦头，看透了命运；比我年轻的人，成长的环境与政治无关，只有果冻一样娇艳的生活经历和为赋新词强说愁的花言巧语，如果要说他们中有民族情绪的话是表现在很直观地像打电玩一样盼望打仗，开战，打过海峡去，最好一直连日本人也是顺道灭了，仿佛“战争”对他们来说是一次很刺激别开生面的嘉年华舞会。
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5 ?, j- ^+ }) k: Q$ @" c人在德国 社区 不知道有兴趣读到这里的朋友有多少知道于佑任先生，他算是蒋的一个老谋臣，他在自知不能叶落归根，却时日不多的时候，写了一首诗：
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葬我于高山之上兮，望我大陆。 rs238848.rs.hosteurope.de- q& y# l# T; V) R& u B
大陆不可见兮，唯有痛哭！ 人在德国 社区6 A2 I' p' p, A* `" y+ U3 F9 U
葬我于高山之上兮，望我故乡。
: @1 }, ]1 u K9 a, p: P j" { 故乡不可见兮，永不那忘！ - w# P4 ]: Q# u& }* X1 v
天苍苍，野茫茫， & @! T4 Q2 `0 j" Z
山之上，国有殇！ ; c# b# w% H, a- [
9 X v" c1 P! L. D5 M# ?8 r 我们大陆的人只知道余光中的《望乡》却鲜有人知于先生的这首《望大陆诗》，在我看来，这才是血泪之作，相比之下，余光中是何其矫情！我买过他一本《故乡的短笛》，看过之后便不再看余光中的诗，既无韵律，也无真情，只有造作的矫吟，反而席慕蓉简单、纯洁、工笔画般平静的诗句直到今天还就着下午的茶点和雨后的花香恋恋不舍地反复诵读。 : Y V8 q/ G) y
7 a* k+ l, w/ S% Prs238848.rs.hosteurope.de 去年偶然在凤凰的一个新闻中听到温总理念于老先生的这首诗，一时间，竟在电视机前泪如泉涌。于右任先生，这美须公，这辛亥革命的老臣！地下有知，也该悲欣交集吧。 7 S7 q3 D1 R! E+ Y
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+ B% |0 l! {# C今天的新闻中报导据认为是透露了中央的最新对台政策及策略。分析家们是这样解读的：“既然是有「最大诚意」及「最大努力」的表述，就显示由于台湾政局的演变，「和平统一」方针的推动已遭遇了过去未有的重大障碍。但这并不妨碍中央仍将「和平统一」置于解决台湾问题方针政策的最高位阶。李维一所说的「中国政府和中国人民不惜一切代价，维护台湾主权和领土完整」，这「不惜一切代价」，就显见「不放弃对台用武」的说法，已由过去的「阻吓性」演变为实质操作性。然而，正因为是台湾政局的变化，随时威胁着「和平统一」方针的顺利实施，故而武力解决台湾问题的可能性已有所强化，并已做好了「打烂了再建设」的心理准备。” 人在德国 社区9 q+ y7 \$ h$ U* H0 `! n/ B
, Q1 q+ P# y& Q" C1 x7 I& s. c: k 我的解读是：在台湾问题上，已经很清楚了，根本不能寄希望于美国人，他们只会坐收渔翁之利，两岸分治符合美国长期打压中国的长期利益。战争已是无法避免的，只差一个导火索而已。
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; O1 K8 D" T1 \4 O& W 古人言：英雄欺人，盗亦有道。但这种道义要和有道义的人讲，这让我想起了若干年前毛和蒋的战争。“有历史学家说过，中国近代史，在很在程度上，是毛蒋周三人的历史，而周更喜欢小心翼翼地站在后台，让聚光灯照耀在毛的身上。”（这段话是我的导师在一节考古课上说的，他怎么说起来的我忘记了，但这段话深深地印在我的脑海中，直到今天我还记得他右边袖口上的粉笔灰）。 人在德国 社区' S: T" x- H0 B2 q# X
: s/ a; W* j' B7 {' Z1 P 为什么会提到“政权”与“国家”，为什么会提到毛和蒋的战争，因为这二人之所以称之为伟人，就是因这二人把政权和国家是分得很清楚的，而我有理由相信，这二人相互之间是敬佩对方的。
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# ^3 N8 ]! n2 C/ v 举例：1958年“金门炮战”中，反对美国企图划峡而治的时候，毛与蒋就很好地演了一场“有中国特色的双簧”。朝鲜战争爆发，美国抛出“台湾地位未定论”，两岸政府一起强烈驳斥。六十年代，达赖喇嘛出走印度后，去台湾寻求帮助，蒋发现，他的本质不是反共，而是企图分裂中国，他坚决拒绝了达赖。1974年，中共与南越西沙开战，欲调东海舰队支援，为了争取时间，毛决定让舰队直接通过台湾海峡（以前一直是绕道公海），蒋先生接到手下报告，问要不要拦截，蒋说：“西沙战事紧急。”国民党军开探照灯送大陆舰队去前线……
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/ F8 Y4 ^# }6 u2 C# V 可见，毛蒋二人对“中华民族”和“国家”的认同超越党派政见，超越了政权。 rs238848.rs.hosteurope.de% w) ]! K5 J2 D- B
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再比较陈水扁李登辉之流之政见，李登辉认为：钓鱼岛从来就不是中国领土，陈水扁为赢选票激化台湾族群分裂，怎么不叫人痛心疾首！这回320荒唐的选举已经明显表明，对岸的对手不是一个中国人，他重政权更重于了国家，陈水扁，在对待国家利益是永远是没有事非观念的的律师思维，他不停地用各种方式狡猾地试探大陆的底线，其结果是，北京怒也不是，恼也不是，硬也不是，软也不是。涉台问题的学者们，在鄙视陈水扁道德人格的时候，一直不屑于正视民进党使出的正当和不正当的招数。正所谓人下之人，也有上谋。在中国历史上，即便是鸡鸣狗盗这种“不正之智”，也可以助人夺城掠地，窃取国家。 人在德国 社区3 S' O7 d0 }% |8 D- Q8 ]
6 Y! J! Y" |+ Z1 U1 R人在德国 社区 甚至于连董桥这样写怀旧绢秀小文的文人也在《怀念旧时台湾》中写道： “……那是全島備戰的年代；那是全島書香的年代。文人學者的名字香遍校園，我們都笑我們校長閻振興的大名俗氣，跟胡適之、蘇雪林、梁實秋差遠了。政壇要人的名字也漂亮：葉公超、周至柔、彭孟緝、于右任，亦莊亦雅，怎麼也想不到今天會冒出李登輝、陳水扁這些老土大紅的名字……”
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所以，我们确实不能再幻想国际势力钳制台独。尤其是不能对美国抱幻想，希望利用美国来压公投、压陈水扁，是缘木求鱼。我们努力十几年，寻求美国的承诺，我们购买一大堆美国的农产品，而高科技的技术美国人却对我们钳得死死的，无休止地让中国政府花掉用廉价劳动力辛辛苦苦挣来的外汇购买美国的农产品，而我国农民处于破产的边缘。 2 W( d8 L+ r% a; `
9 Y' O- R. A$ @ [ a2 ~7 d 美国人呢？他们让台湾人花了300多亿台币买了两套台湾人用不着只会为美国人收集情报的导弹预警系统，而且要5年时间才能安装完备，这5年间，台海关系会变化成怎样都不定。台湾人需要这两套一模一样的系统吗？中国军队会笨到用洲际导弹打台湾吗？短程导弹就够了啊，这两套预警系统只会为关岛的美国基地侦察提供他们想要的军事情报！对美国本土防止大陆的飞弹来说简直是效益成本低得不能再低的飞弹防御系统， 进可以攻，退可以守。大陆以后对美国的本土威胁几乎不太可能。台湾沦为美国不沉的航空母舰可能变成事实，还不用派兵。在国家最需要稳定，最需要发展的时候，兄弟成仇，同室操戈，让他人得利。难怪阮次山会悲愤地说：“台湾太悲了！台湾人把自己看得太重要，甚至有点自我膨胀；其实台湾的独立与否，根本不重要，他们压根儿就没资格跟中国大陆平起平坐，你独立了又如何？算来算去，只不过是个三等小国而已，这种小国，世界太多了，谁理会你？”
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6 M G8 k0 }; O- Y- R$ Z8 J8 y2 M- r 美国人用海峡两岸军备竞赛的办法来阻止中国的和平崛起，“司马昭之心路人皆知”！阿扁不知吗？他是明白的，可他为什么要在这种情况下在台湾已经经济衰退的情况下还要掏空国库做这种事情？只有一个解释，他是个小人，他不是蒋先生，他没有蒋先生的心，他没有蒋先生的高度，他心中只有政权，只有他个人，没有国家。在政权与国家上，毛和蒋可称伟人，扁算是小人中的小人。
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所以，在这时候再读于老先生的“山之上，国有殇！”怎么不叫人悲从中来呢？
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9 }& F6 _9 D/ E 请再给我们10年，就10年时间！！ . V H. y8 B% i6 {9 f2 v. M
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尼采说：“一切灾祸都有一个微小的起因，一切幸福都有一个平庸的结尾。”无论对一个国还是一个国民，不需要力挽狂澜的英雄的国家是最幸福的国家，不需要轰轰烈烈的爱情的小民是最幸福小民，我要这个“平庸的结尾”，不要一个灿烂的人生，不要你做英雄，不要战争，只要你好好回来。 |
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发表于 2004-6-12 17:58
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发表于 2005-8-30 11:57
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