小萍

關於風俗、社會、人情相關的詩歌，為數極多；尤其是「國風」，牽涉到男女情感的詩篇相當多，因此使得朱熹（1130～1200）誤以為「風者，多出於里巷歌謠之作，男女相與詠歌，各道其情者也。」青年男女詠歌訴情，即是求偶。


自然界的生物，成長到某個階段，就會開始繁衍種族，發揮生殖的功能。人類自不例外，只是人類社會透過婚姻制度，來延續種族的命脈。儒家在五倫的關係中，特別重視「夫婦」一倫。《禮記．中庸》說：「君子之道，造端乎夫婦。」《周易．序卦》說得更明白：「有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然後禮義有所錯。」可以說將夫婦關係視為「人倫之始」。


人的一生中，從戀愛、求偶、婚約，然後成親過婚姻生活；有的中途離異，有的則是直到人生的盡頭而悼亡，都可以視為「婚姻」的一部分。吟詠這方面的詩，古今不知凡幾；在《詩經》裡，也有相當的數量。我們姑且稱這些與「婚姻」有關的詩為婚姻詩；看看兩千五百年前人的婚姻與現代人有何不同。


在介紹詩篇之前，有一件事需要說明：《詩經》的詩，除了「周頌」及部分「商頌」之外，大致每篇分數章，章句形式或每章相同或分組相同。這是音樂的關係。大抵一章就是一支曲子唱一遍。每章相同的就是重複的唱一支曲子。