菠萝

兵部尚书此ID的确很牛……
敬仰ing

真精不怕火恋

3忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨…… www.csuchen.de/


西路军将士英灵千古！！！ www.csuchen.de/

最终的胜利属于那些为了理想而奋斗的人们！！！ www.csuchen.de/

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3不知道马布芳的部下在解放后结局如何？ www.csuchen.de/

没跑了的我估计基本都得完蛋¡£他们处理红军战俘太狠¡£一旦有机会，那些西路军幸存者，绝对会血债血来还¡£ www.csuchen.de/

我只知道，兰州战役以后，马布芳父子跑了，其大部带枪散伙了，其中一部分在镇反时期还闹腾过（纯属找死，怕TG没有借口）¡£落到王胡子手里，估计得趁机全部斩草除根，特别是派那些当初侥幸逃出来的西路军幸存者（一野这类人还是有不少，而且他们肯定怀着为战友报仇的心积极认真去作）去镇压青马残部的叛乱¡£ 认真过几遍筛子，一个也跑不了¡£ www.csuchen.de/


4在镇反之前，马英几个人就开始趁tg主力开走造起反来 www.csuchen.de/

被打的烟消云散¡£ www.csuchen.de/

马英曾是马步芳的副官，投降以前任青马师长，党文秀就是被塞给他做老婆的，后来因为死活要逃出马匪那里，被马英追上押回，被马步芳下令枪毙的¡£ www.csuchen.de/

红五军团长董振堂当年曾和青马同在冯玉祥西北军手下，后来不肯投降马步芳竟然被在马槽前砍头，马步芳作恶太多，死有余辜¡£后来在沙特当大使，也丢尽了老蒋的脸¡£ www.csuchen.de/


5其他人如何？
我记得马步芳的手下大将没跑出去几个，那几位各个都是有一堆血债的，不止西路军的事，一野也是吃了他们不少亏¡£趁着镇反加平叛，TG将领要是不把这几位（这几位要是有机会肯定会闹事的）一起崩了，真对不起当年战死的那些战友呀¡£老王当年手狠是有名的，让新疆的维族老实了几十年¡£ www.csuchen.de/

引 用
红五军团长董振堂当年曾和青马同在冯玉祥西北军手下，后来不肯投降马步芳竟然被在马槽前砍头，
好象董振堂是战死的，未被俘虏¡£他当年和宁马的马鸿逵同在冯玉祥西北军手下，我记得马鸿逵曾打电话让马步芳将董交给他去劝降，结果得知董已经战死，好像是重伤以后在乱军中从城墙上失足落下摔死的¡£被俘并被杀的好象是另一个姓孙的军长¡£ www.csuchen.de/

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6董振堂是自尽¡£
被俘后拒降，被砍头的是九军孙玉清军长¡£
政委陈海松战死¡£ www.csuchen.de/

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3今世达赖八成要转世美国了
引 用
马鹤天没有正面回答：“达赖转世灵童尚未确定之时，我就知道他一定会在安多¡¢在青海¡£因为，历史上西藏强大¡¢局势稳定的时期，灵童就在藏卫，反之就在境外¡£现在藏区周边谁最强？马步芳，他把噶厦府打怕了¡£所以灵童必出于西宁，这是一个请求联盟的姿态”¡£ www.csuchen.de/

不是布什家族就是肯尼迪家族，克林顿只有一个女儿还没结婚恐怕没有达赖机会¡£不过十四世达赖法力该高，用点密宗红线命缔决什么的应该就可以了¡£不过好象这些家族都是一本正经的基督徒,家里出个活佛岂不大乱. www.csuchen.de/

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4不可能是美国
欧洲倒是很可能¡£在北美，基督教在非亚裔人口中占有绝对优势，要不也不至于小布什这样的宗教狂热分子作总统¡£老美也就是利用达赖恶心TG而已¡£布什家族¡¢肯尼迪家族都是虔诚的基督教家庭（至少表面是），如果家里出个所谓的转世灵童（在虔诚的基督教徒眼里，那些活佛就是类似国内跳大神的偶像），会被别的豪门笑掉大牙的，恐怕那脸就丢大了¡£如果出在非主流的人群（主要是亚裔，或白人里的极少数佛教徒）中，对我国不会有什么威胁的

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结古（今青海省玉树藏族自治州的首府）是一座风景优美的古镇，素有“江河之源”¡¢“歌舞之乡”的美称，它坐落于海拔近4000米的河谷中，四周尽是5000米以上的山峰¡£通天河在这里“落入凡间” ¡¢改名为金沙江，并折而向南奔入西藏¡¢云南和四川，最终成为长江¡£ www.csuchen.de/

“结古”的藏语意思是“堆放货物”，这里不仅是青海¡¢康定¡¢西藏三地间的物资集散地，也是内地通往西藏的主要路口¡£镇子里的居民以藏族为主，但经常有汉族¡¢回族的商人到集市上交易，也时常会有各地的马帮从这里经过，所以本地人对外界并不陌生¡£ www.csuchen.de/


还在路上的时候，行辕的翻译指着通天河畔的石壁，一会儿说这里是“唐僧的晒经台”¡¢一会儿又说那里是“沙和尚的歇脚凳”，还吹嘘结古镇就是大大有名的“高老庄”，这让仪仗队的官兵们十分神往¡£ www.csuchen.de/

等到了“高老庄”，蔡智明没有找到猪八戒老婆的娘家，却听说结古镇的东南有一座“文成公主庙”¡£ www.csuchen.de/

藏民们对文成公主十分崇敬，一千多年来，“公主庙”的香火延续不断¡¢从各地前来朝拜的香客络绎不绝¡£曾大队长得知藏区民众居然把内地的公主尊为菩萨，感慨万千，随即下令：无论是否信佛的官兵都必须到文成公主的神像前烧香叩拜¡¢向前辈先行者致以崇高的敬意¡£ www.csuchen.de/

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可是，蔡智明却没有来得及拜谒公主庙¡£ www.csuchen.de/

1936年12月19日，也就是到达结古镇的第二天，行辕的无线电台刚开机不久，就收到了“西安事变”的消息¡£仪仗队的官兵听说蒋孝先少将死难¡¢蒋委员长生死未卜，心情顿时紧张起来，议论纷纷，惟恐时局会发生什么变化¡£ www.csuchen.de/

九世班禅特意做了一场“祈福法事”¡£据行辕的僧官介绍：班禅活佛与蒋委员长和张少帅都有交情，由他来祈福作法，定能逢凶化吉¡¢平安无事……话虽这么说，可仪仗队的官兵却还是半信半疑的，对大师的能耐不大放心¡£ www.csuchen.de/

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这时候，在玉树的“中央政府最高官员”是曾铁衷大队长¡£他无法预料西安事变将会给“西陲宣化政策”造成什么影响，甚至不知道“护送专使行署”是否还能够继续存在¡£仪仗队自己没有电台，而许多问题又不方便通过班禅行辕发报询问，只好采取密信的方式与中央政府联系¡£ www.csuchen.de/

曾铁衷接连召集了三次紧急会议，又连夜和蔡智明起草文书，总结几个月来的工作¡¢汇报当前的情况，并且就下一阶段的任务提出了咨询¡£所有的文件都密封在一个皮囊里，曾大队长命令蔡智明：即刻赶往西宁，向行署的负责官员递交报告¡£ www.csuchen.de/

这项任务意味着，蔡智明将再次翻越雪山草地¡¢再次渡过通天河和黄河¡£ www.csuchen.de/

这时已是十二月的下旬，而阿尼玛卿山和巴颜喀拉山通常是在元月份封山，也就是说，蔡智明只有一个月的时间穿越险境¡£曾铁衷告诉他：“给你四十天，如果四十天后接不到西宁的电报，我就报告你殉职了”¡£ www.csuchen.de/

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对于这一段行程，蔡智明的¡¶进藏日记¡·中没有记录¡£这也许是出于保密的原因，也可能是因为他在那段时间里根本没有精力写日记¡£我们只知道，1937年1月30日，也就是从结古出发的第三十八天，他到达了青海的省会——西宁¡£ www.csuchen.de/

行署“参赞”马鹤天先生此时正好在西宁，他告诉蔡智明：西安事变已经和平解决了，中央的蒙藏政策没有变化¡£新任“特派护送专使”赵守钰已经走马上任，正在做一些筹备工作，不日将赴玉树陪伴班禅大师…… www.csuchen.de/

蔡智明顿时松了一口气¡£ www.csuchen.de/

马先生说：“你的任务完成了¡£现在大雪封山，一时无法回去，不如就在西宁各处瞧瞧热闹吧” www.csuchen.de/

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在当时，西宁最热闹的事情是“祝捷庆典”¡£ www.csuchen.de/

37年的1月下旬至3月中旬，中国工农红军西路军接连遭受青马集团的沉重打击，四十多天的时间里，历经高台¡¢倪家营¡¢梨园口之战，终于全军覆没¡£马步芳得意地宣称：“以二师之力全歼三军之众”（青马的主力是一百师和骑五师，而西路军为红五军¡¢九军和三十军）¡£ www.csuchen.de/

西宁的大街上张贴着国民政府的嘉奖令¡¢张贴着董振堂等红军阵亡将领的照片，¡¶河西日报¡·还发布消息说“匪首徐向前已死于乱军之中”…… www.csuchen.de/

战胜的一方得到了大批俘虏，可是，青海的军队有杀俘的习惯¡£ www.csuchen.de/

在前线将领发回来的捷报中，通常先是宣布擒获了某师长¡¢团长¡¢政委……然后接着就是一句“仍行处决，以快人心”，¡¶青海日报¡·¡¶河西日报¡·¡¶民国日报¡·等各大报纸也全文照登，一时间闹得沸沸扬扬¡£ www.csuchen.de/

这时候，国共两党已在西安达成协议，工农红军已经宣布接受国民政府的领导，如此明目张胆虐杀红军战俘的行为自然会引起社会各界的不满¡£“西安行营主任”顾祝同迫于压力，公开训斥马步芳，责令他将战俘交由兰州国军（孔令恂部97师）改编遣散，不得擅自处置¡£ www.csuchen.de/

这么一来，马步芳才意识到自己在军事上得分¡¢在政治上却失了分¡£于是赶紧在西宁的东校场举行了一个“祝捷献俘仪式”，邀请各界人士到场观摩¡£ www.csuchen.de/

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“献俘”的代表是青马旅长马炳臣（马彪）¡¢马禄和团长马步銮，这几个“功臣”佩带着刚刚获得的“青天白日勋章”，披红挂彩¡¢神气十足¡£ www.csuchen.de/

广场的北面集合着一千多红军俘虏，衣衫褴褛¡¢面容憔悴，脸和手都被冻裂了，由于没有鞋子穿，脚上裹着的麻布已经渗出了血迹¡£寒风中，俘虏们蜷着腰¡¢抱着胳膊¡¢瑟瑟发抖，在手持军刀的青马骑兵的衬托下，显得十分可怜¡£ www.csuchen.de/

可是，当大会开始，随着一声口令，这群可怜的败兵立刻抬起头¡¢步伐一致地走进了会场¡£他们口号整齐¡¢歌声响亮，疲倦的容颜上也显出了几分精神¡£ www.csuchen.de/

马鹤天先生评价说：“此乃国家之有用青年”¡£蔡智明也认为这些人是合格的士兵，只要“施以精神训练¡¢灌输三民主义，俾其早日感化，必能成为良好国民”¡£ www.csuchen.de/

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青海省政府代理主席马步芳（正牌的主席是马麟，当时到麦加朝觐去了）发表讲话，大致是说“本军长怜惜国家骨血，不忍伤害大好青年”¡£他劝导红军战俘们迷途知返，并承诺挑选身体健壮者到“乐家湾军营”（在西宁东郊）加以训练¡¢陆续补充进国军部队；对于体质孱弱的伤病员，也将妥善救治¡¢予以遣散…… www.csuchen.de/

为证明马步芳主席的言之凿凿，当即就有一群人拿着衣服和鞋帽在现场发放¡£给男性俘虏的是蓝制服，给女战俘的桃红色的棉袄¡£ www.csuchen.de/

队列前面，有一个姓陈的女子在讲话¡£据说她原先也是红军的干部，现在被任命为“军人医院”的主任，要挑选部分女俘虏到卫生队去做看护，其他的则安排到纺织厂去当工人¡£ www.csuchen.de/

会场的侧面站着一些“冥顽不化”的俘虏，其中有红五军十五师的参谋长年鸿才，他就用浓重的湖南口音高喊：“共产党员，红军战士们，不要当叛徒！”，其他人也跟着鼓噪起来：“不要上敌人的当，都到我们这边来！”¡£ www.csuchen.de/

结果，真的就有几个人丢下衣服¡¢向年鸿才他们跑去¡£ www.csuchen.de/

负责发放衣服的老“阿訇”连忙拦住一个小孩，规劝他说：“你小小年纪的，就不要乱跑了”，他是不想让这孩子去死¡£ www.csuchen.de/

可是，这个体形消瘦¡¢面色潮红的农家少年却努力挣脱了阿訇的手，带着几分激动和喜悦¡¢倔强地奔向了自己的伙伴¡£ www.csuchen.de/

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跑过去的战士都属于红五军十三师三十九团九连¡£他们就这样和连长马光国一起，放弃生存的机会，选择了死亡¡£ www.csuchen.de/

为了追剿红军，张掖¡¢临泽¡¢山丹¡¢民乐各县都临时组建了保安团，现在“匪患”既已清除，各地民团也就应当解散，否则将会贻误春耕¡¢增加社会负担¡£可是，遣散民团是需要费用的，马步芳拿不出这么多钱来，于是就借着“祝捷”的机会向社会各界募捐¡£ www.csuchen.de/

许多民间团体都捐了款，蔡智明也贡献了一个月的军饷¡£不过，捐钱最多的还要属“黄教六大寺院”之一的塔儿寺¡£ www.csuchen.de/

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塔儿寺是格鲁派创始人宗喀巴的诞生地，它位于青海省的湟中县，距离省会西宁26公里，在六大寺中，塔儿寺最靠近内地城市，所以门徒众多¡¢也十分有富有¡£ www.csuchen.de/

通常情况下，和尚们要钱的胃口大¡¢给钱的时候却是很小气的¡£这一次能够如此豪爽，原因是他们找到了“达赖喇嘛的化身”¡£ www.csuchen.de/

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佛家有“三身”的说法，也就是“报身”¡¢“法身”和“化身”¡£ www.csuchen.de/

“报身”时隐时现¡¢“法身”完全不现，“化身”最高级，可以随意显现¡¢想怎么变就怎么变¡£看过¡¶西游记¡·的就知道，道行比较高的菩萨妖怪都擅长“化身”——脑袋冒青烟，魂就不见了¡£ www.csuchen.de/

据说，藏传佛教的活佛们也会“化身”¡£在拉卜楞寺的时候，有时候看见哪位高僧坐在路边发呆¡¢或者闭着眼睛不言语，大家就认为他“化身”了，说他的“真身”正在什么地方济世救人呢¡£ www.csuchen.de/

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既然在世的时候可以灵魂出窍，那么圆寂之后转而复生也就理所当然¡£所以，这些活佛们都能够“转世”，而且是黄教¡¢红教¡¢白教¡¢花教的各路高人都有这个本领¡£ www.csuchen.de/

这可不得了，拉卜楞寺有一百多个活佛¡¢塔儿寺有八十多个¡¢西藏四大寺的只会多不会少，如果再加上其他寺院，各种活佛恐怕有好几千¡£这么多的灵魂你转世来我转世去，搞得藏区的父母们生孩子的时候都要揣测一番：是不是哪位活佛不小心飞到我家里来了？ www.csuchen.de/

活佛虽然多，待遇却不一样¡£拉卜楞寺的一百多活佛，有资格坐八抬大轿只有寺主“嘉木祥胡图克图”一人，另外还有十几个坐四抬小轿的，其他的侧室活佛不但没轿子坐¡¢就连仆人也没有，每天自己打饭自己洗碗，混得还不如有钱的僧官¡£这些小活佛的“转世”问题也比较容易解决，大活佛掐指一算就知道他躲在哪里，基本上不超过本寺的势力范围，就好似孙猴子跑不出如来佛的手掌心¡£ www.csuchen.de/

可是，大活佛转世就不一样了，神通广大，满世界乱飞，不成立一个专门委员会还真没办法找到他们¡£第四世达赖就曾经飞到蒙古去，还当了“和硕部”的王子，搞得康熙皇帝都纳闷：你藏人和蒙古人又不是一个族的，凭什么跑到别人亲王的家里去了？ www.csuchen.de/

到后来才明白，原来达赖是想请蒙古军队来打仗，帮助黄教夺取藏区的统治权¡£ www.csuchen.de/

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大活佛圆寂之前，并不说明自己将要去什么地方，而是留下一些莫名其妙的记号让大家猜谜，就好象成心要和全国的喇嘛捉迷藏¡£ www.csuchen.de/

达赖和班禅这个级别的活佛就更是如此了，没个三五年的时间，你根本别想找到他¡£不过，这个时候，摄政的喇嘛通常并不着急，而是耐着性子慢慢找¡£六世达赖就是找了十四年¡¢弄得乾隆皇帝发了脾气才找到的¡£ www.csuchen.de/

十三世达赖是1933年12月份圆寂的，到这时才三年多，按道理还有得是时间¡£ www.csuchen.de/

可是，班禅如今成了西藏唯一的大佛，而这个大佛又和达赖的老部下不合脾气，眼看他就要进藏了，这就迫使拉萨的摄政活佛急于找到达赖的“化身”¡£达赖年纪小一点无所谓，噶厦府只要有个达赖的名号就能和班禅抗衡了——反过来说，这也是班禅急于进藏的原因¡£ www.csuchen.de/

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于是，塔儿寺很快就宣称他们在青海省湟中县找到了达赖的“转世灵童”¡£这个出生在“当彩村”¡¢名字叫“拉木顿珠”的小男孩，就是现在流亡印度的十四世达赖喇嘛，法名“杰尊强白，阿旺洛桑，益西丹增嘉措，斯松旺秋，宗巴米巴，德白桑布”，简称“丹增嘉措”¡£ www.csuchen.de/

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达赖的事情关系到“蒙藏事务”，所以蔡智明也去看了看这位“胡图克图”（活佛的尊称）¡£他倒是觉得这小孩子挺可爱的，可又对喇嘛们介绍的种种“神迹”半信半疑，于是就询问马鹤天先生：“您对活佛转世的事情怎么看？” www.csuchen.de/

马鹤天笑了笑：“现在的活佛转世制度，包括金瓶掣签都是由乾隆皇帝制订的¡£而乾隆本人写过一篇¡¶喇嘛说¡·，刻在雍和宫的御碑上，其中有这么一句：‘盖佛本无生，岂有转世？但使今无转世之呼图克图，则数万番僧，无所皈依，不得不如此耳’，这就说明连乾隆自己也不相信有活佛转世，这一切不过是政治上的权宜之计罢了”¡£ www.csuchen.de/

蔡智明又问：“你觉得，这些喇嘛自己真的相信么？” www.csuchen.de/

马鹤天没有正面回答：“达赖转世灵童尚未确定之时，我就知道他一定会在安多¡¢在青海¡£因为，历史上西藏强大¡¢局势稳定的时期，灵童就在藏卫，反之就在境外¡£现在藏区周边谁最强？马步芳，他把噶厦府打怕了¡£所以灵童必出于西宁，这是一个请求联盟的姿态”¡£ www.csuchen.de/

“那么，马军长又将如何处理此事？” www.csuchen.de/

“看着吧，马子香不是傻瓜” www.csuchen.de/

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马子香不傻，但是挺会装傻¡£ www.csuchen.de/

他嘴里不停地赞扬小达赖，一边“盛情挽留”灵童¡¢另一边却向西藏要钱¡£ www.csuchen.de/

塔儿寺给了十万元遣散费，他不放人，噶厦政府又给了三十万大洋，他还是不放¡£一直拖到39年的8月，中央政府发话了，他才派出一个团的骑兵，敲锣打鼓地把拉木顿珠小达赖送到了那曲草原¡£ www.csuchen.de/

其实，马步芳要钱只是个幌子，他是在表态——既不和西藏方面闹翻，也不惹中央政府的怀疑¡£ www.csuchen.de/

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1937年4月中旬，新任“护送专使”赵守钰到达西宁¡£ www.csuchen.de/

这时候，冰雪融化，阿尼玛卿山和巴颜喀拉山可以通行了¡£ www.csuchen.de/

于是，蔡智明陪同着行署的官员，踏上了前往结古镇的路程¡£ www.csuchen.de/

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“专使行署”是负责九世班禅返藏的执行机构¡£现在特使辞职了，其他官员也分道扬镳，这就给仪仗大队带来一个难题：他们的身份究竟是“班禅的随从”还是“中央政府的军队”？他们是否要对班禅行辕的安全负责？ www.csuchen.de/

对此，行署并没有给出明确的答复，只是模棱两可地说：仪仗大队既要听从“行辕”的安排，也要服从“行署”的指示¡£ www.csuchen.de/

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曾铁衷队长只好召集军官会议，商讨怎样才能面面俱到¡£ www.csuchen.de/

仪仗队的成员大多是打过仗的老兵¡¢具有作战经验¡£大队长和几个校官在日本进修过特务技能，其他官兵也在宪兵部队里接受过侦察¡¢擒拿¡¢警卫方面的专门训练，整体素质很不错¡£可是，面对目前这种责权不清的情况，军官们也觉得束手无策¡¢不知如何是好¡£ www.csuchen.de/

从甘肃的拉卜楞寺到西藏，可以选择两条路：一条是向四川方向走，经西康¡¢过金沙江到昌都，然后踏上通往拉萨的官道；另一条是向青海方向走，渡黄河¡¢经玉树南下，也可以到达昌都¡£前者要过川军的地盘¡¢后者要经“青马”的势力范围¡£ www.csuchen.de/

按照仪仗队的设想，在出发之前应该通报刘文辉或者马步芳¡¢请求地方大员的支援¡£可是，直到动身，蔡智明他们也不知道确切的行进路线，当然也就无法与四川¡¢青海方面取得联系¡£ www.csuchen.de/

更让大家头疼的是随行人员的规模¡£ www.csuchen.de/

从安全的角度而言，跟随班禅的队伍应该越精干越好¡£可大师本人却不这样想，为了营造声势，他公开宣布启程的日期¡¢还鼓励信徒们跟着他一起走¡£藏传佛教的教徒们本来就有到拉萨参拜的习俗，这么一来，男女老少都不顾一切地加入进藏的行列，使得护卫工作增添了许多困难¡£ www.csuchen.de/

曾铁衷和班禅行辕商讨了几次，不得要领¡£最后只能叹气道：“这是政治，不是军事，没有办法” www.csuchen.de/

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自从接到准备开拔的命令，军需官余展鹏就愁得直想哭¡£ www.csuchen.de/

一支从没有去过西藏的队伍，临出发前居然不确定要走哪条路¡¢不清楚要走多少天¡¢不知道在哪里有补给点——这种事情摊在老军需的头上也麻烦，更何况他这个刚毕业的学生官¡£ www.csuchen.de/

兵马未动，粮草先行，这是军需官的责任¡£余军需急得在屋子里嚷嚷着要“自裁殉职”，蔡智明弄不清这小子是说真的还是吓唬人，被他搞得十分紧张¡£ www.csuchen.de/

折腾了一两天，余展鹏又突然兴高采烈起来，一问才知道，原来是班禅大师帮他把难题解决了——九世班禅说了，仪仗队的吃喝全都由他承包，物资运输也由行辕负责！ www.csuchen.de/

这下子，军需官什么事情也不用管，开心得连蹦带跳：“班禅真是个好人¡¢班禅大师真是个好活佛¡£菩萨保佑班禅大人长命百岁¡¢永远白白胖胖！” www.csuchen.de/

蔡智明提醒他：“班禅活佛可是个黑胖子” www.csuchen.de/

“咦？我怎么觉得班禅比以前白净多了” www.csuchen.de/

“…………” www.csuchen.de/

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1936年8月20日，九世班禅返藏的队伍离开了拉卜楞寺¡£ www.csuchen.de/

走在队列前头的是高举旗帜和招牌的喇嘛，接着是乐队¡£奏乐的喇嘛抬着丈把长的大喇叭，“呜噜哇啦”吹得怪热闹¡£不过，他们再热闹也比不上仪仗队的动静大，三中队用迫击炮打了二十四响礼炮，“轰轰隆隆”，震得好多牛马都受了惊，没命地四处乱跑¡£ www.csuchen.de/

班禅出发时带着三顶轿子¡£最大的一顶是骡轿，前后都用骡子驮着，骡子的头上戴着红绒球¡¢前胸和脖子上挂着红须子，鞍具上的配饰全是金子做的，十分威猛漂亮；班禅日常乘坐的是八抬大轿，轿身宽大¡¢可以在里面睡觉；另外还有一顶四人抬的小轿，是预备走山路时用的——这三顶轿子的外面都蒙着黄色的绸缎，金光灿烂¡£ www.csuchen.de/

据说班禅大师还有几辆小汽车，也蒙着黄绸子¡£可惜丢在内地不能带回西藏了¡£ www.csuchen.de/

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班禅大师坐在八抬大轿里，轿子前面是他最信任的几个神职“堪布”¡£轿子旁边围着一群喇嘛，有的背香炉¡¢有的抬檀香木¡¢有的抱着灯具和茶具，还有几个人扛着四棱见方的大铜棒子，搞不懂是兵器还是礼器¡£ www.csuchen.de/

行辕的人马走在八抬大轿的后面，紧挨着班禅的是“大师卫队”¡£ www.csuchen.de/

说起来，蔡智明他们这个仪仗大队只能算是班禅行辕的“外围护卫”，因为九世班禅有一个完全由藏族人组成的卫队，那才是他的“内卫”¡£ www.csuchen.de/

大师卫队有两个分队¡¢二百人左右，服装不统一¡¢有俗家弟子也有喇嘛，虽然看上去怪模怪样，却对班禅绝对忠诚¡£据说这些年青人都来自于班禅的家乡，从小在班禅的身边长大，他们在北平学习军事¡¢学习文化，还学过修理机器和开汽车……是班禅返藏之后的栋梁之才¡£ www.csuchen.de/

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仪仗大队的一部分人在前面开道，另一部分在后面押运辎重¡£ www.csuchen.de/

队伍的末尾，和辎重队一起行走的是那些跟随班禅进藏的信徒们¡£刚开始的时候足有四五万人，走着走着就少了一半，也不知道是掉队了还是转头回家了¡£ www.csuchen.de/

仪仗队的行李装了一千五百付担子，而班禅行辕的物资就更多了，多到连他们的管事也弄不清到底有多少件，只能估计着说“大概有两三万驮”¡£好在没人敢偷活佛的东西，护卫人员不必担心行辕物资的安全，只要管好自己的军需品就行了¡£ www.csuchen.de/

负责运输行李的人叫“乌拉”，藏语“差役”的意思，这些人都是自带粮食¡¢义务干活的¡£班禅大师需要人手的时候，就打发个叫“格筹”的官员到沿途的村子里吼叫一通，大家听了，立刻自动到供养保护神的地方集合，能出钱的出钱¡¢能出力的出力，一会儿就可以把“乌拉”凑齐，实在方便得很¡£ www.csuchen.de/

“乌拉”来的时候大多带着牦牛，牦牛的个头比内地的水牛小一点，能爬雪山¡¢过草地，力量很大¡£“乌拉”队伍走一段换一拨人，始终保持着庞大的数量，无论是搭桥探路还是装卸鞍驮，个个任劳任怨¡¢不用别人操心¡£ www.csuchen.de/

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行进途中，蔡智明登高眺望¡£只见漫无际涯的旷野上，一队队骡马¡¢驮牛和“乌拉”按各自的部落保持着一定的间距，各队人马插着不同的旗幡，陆续跟进¡¢连绵不绝¡¢浩浩荡荡，场面真是壮观极了¡£ www.csuchen.de/

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队伍虽然壮观，可行进的速度实在太慢¡£班禅活佛坐着八抬大轿，一路吹吹打打¡¢鼓号喧天，一天能走个三四十里就算不错了¡£ www.csuchen.de/

刚开始，队伍向着四川方向走，可走到半道就听说过不了金沙江，只好逆江而上¡¢绕道青海¡£ www.csuchen.de/

金沙江畔的道路十分险峻，一侧是高耸的绝壁¡¢另一侧是湍急的江水，遇到塌陷¡¢滑坡的地段，刚踏上路面，泥沙和石块就往悬崖下滚，让人胆战心惊¡£江边随处可见人马的枯骨以及摔烂的驮鞍木箱，大家都不敢骑马了，有的人甚至吓得趴在地上不敢站起来，要用绳子拴着才能拽过去¡£ www.csuchen.de/

这段冤枉路耽误了不少时间，所以大队人马直到深秋时节才进入草地¡£在接下来的几个月里，蔡智明沿途经过的地方大都是藏语地名，他弄不清应该怎么写，但他知道自己曾经渡过黄河¡¢通天河，曾经爬过阿尼玛卿山（玛吉雪山）和巴颜喀拉山，还走过许多荒原和沼泽¡£ www.csuchen.de/

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草地连绵数百里，每穿越一片无人区就需要八九天甚至十多天的时间¡£深秋，高原旷野上狂风肆虐，西北风从凌晨四点刮到上午十点，中午停息片刻，下午三四点钟又接着刮，人马在湿地里顶风行走，真是苦不堪言¡£ www.csuchen.de/

进入冬季，气候更加寒冷，天上飘着鹅毛大雪，晚上宿营时也只好把帐篷搭在积雪上¡£给帐篷的四角固定桩钉是件很困难的事，钉子打浅了，一阵风就能把帐篷掀走，打得深了，钉子又会被冻土咬住，第二天用十字镐都挖不出来¡£ www.csuchen.de/

睡觉之前用油毡把帐篷的缝隙遮盖得严严实实，可到了夜晚，寒霜照样能从不知什么地方钻进来¡¢在被褥上撒满一片雪白¡£早晨醒来的时候浑身冻得生痛，呵出的水气在眼眉处结成了冰，稍不注意就会被冰凌子刮伤了脸¡£ www.csuchen.de/

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在草地行军，每天吃两顿饭¡¢有时候只能吃一顿，这不是因为缺粮食，而是为了节约燃料¡£虽说是在大草原行军，其实四周根本就找不到可燃的柴草，烧火只能使用干牛粪，不省着点用不行¡£ www.csuchen.de/

高原上的氧气稀薄，生炉子的时候就需要“吹火”¡£ www.csuchen.de/

在蔡智明的家乡，吹火是用一根空心竹杆吹气，可在这里却使用“鼓风机”¡£那玩意实际上就是一个掏空了内里的羊皮囊，羊头的部位扎了根铁管子，生火的时候把铁管的前端插进炉子里，两个人抓着羊的前后脚，一压一抬地来回推拉，鼓捣出来的风力还不小，真是挺好玩的¡£ www.csuchen.de/

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仪仗队的粮食是由班禅行辕提供的，需要的时候就派人去领¡£食物的数量管够，可那些东西却实在不合汉族官兵的口味¡£ www.csuchen.de/

藏民的主食是“糌粑”，也就是青稞制成的炒面¡£ www.csuchen.de/

草地上没有磨子，可他们却挺能想办法：先把炒熟的青稞装进一个皮口袋，再往袋子里放进一些干净的石块，然后扎紧袋口，三两个人围着它坐下¡¢你踹过来我踹过去¡£等到把自己折腾暖和了，袋子里的青稞也就摩擦成了粉¡£ www.csuchen.de/

吃饭的时候，先把炒面放在碗里¡¢倒入酥油，然后一手托着饭碗旋转¡¢另一手在碗里捏，捏着捏着，揪下一坨“糌粑”抛进嘴里¡¢再喝口“酸奶子”¡£藏民吃 “糌粑”时的饭碗¡¢手掌和嘴巴都很干净，可汉族人就差劲了，不仅口味不习惯，而且弄得地上¡¢手上¡¢脸上¡¢甚至衣服上全是酥油和炒面末子，简直一塌糊涂¡£ www.csuchen.de/

在草地上，最好吃的食物莫过于“抓羊肉”配“杂碎汤”¡£大块羊肉和着肠肝肚肺用大铁锅乱煮一通，半生不熟的，吃的时候不用碗，左手抓着半斤左右的一坨，右手拿着把锋利的小刀，一片片地割下来送进嘴里，看上去十分豪爽¡£ www.csuchen.de/

蔡智明也试着吃了几回，那味道说是“腥”也可以¡¢说是“鲜”也不错，见仁见智¡£可就是不能仔细观察，羊肉都是半生熟的，抓在手里血水淋漓，让人觉得毛骨悚然，并且那些肉块上都还带着羊毛，用刀子刮不掉，只好稀哩糊涂地吞下去¡£ www.csuchen.de/

大家开玩笑说：“象这样吃上一年半载，肚皮里的羊毛可以织几件毛衣了”¡£ www.csuchen.de/

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吃不惯藏族的伙食，于是就自己想办法¡£仪仗队的库存里还有几十斤粉条，原本是准备到西藏以后再吃的，现在顾不得那么多了，一伙军官支起炉子就开煮¡£ www.csuchen.de/

周围的藏民看着锅里的粉条直纳闷：“咦？怎么煮虫子吃呀？”¡£ www.csuchen.de/

蔡智明找了些野葱当佐料，人们瞧见以后更是惊叫起来：“哇咔！他们还吃牛草，真是一群怪物！” www.csuchen.de/

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过草地难，爬雪山更难¡£ www.csuchen.de/

阿尼玛卿山和巴颜喀拉山都是终年积雪¡¢草木不生的大山，时值冬季¡¢寒风刺骨，白茫茫的山巅让人望而生畏¡£可班禅大师一定要抢在大雪封山之前翻越山口，大家也只好硬着头皮往上爬¡£ www.csuchen.de/

山势陡峭，登山的时候不仅不能骑马¡¢反而还要牵着马走¡£有的地方积雪很深，一脚踩上去就陷到了膝盖，让人迈不开步子；有的地方又冻得坚硬光滑，稍不注意就摔倒¡¢一跟头能溜出去两三丈远¡£蔡智明一手护着枪械¡¢一手抓着马缰绳，不知道跌了多少跤¡£ www.csuchen.de/

越往上走越寒冷¡¢空气也越加稀薄，人人都觉得心跳加速¡¢头晕目眩¡¢呼吸困难¡¢直想呕吐¡£可即便是这样，班禅大师和高级僧官们依然安坐在轿子里，一顶顶黄色的¡¢红色的¡¢蓝色的暖轿在雪峰间飘然而上，让人实在佩服轿夫们的毅力¡¢也让人实在羡慕活佛们的福气¡£ www.csuchen.de/

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为了避免引起雪崩，班禅的乐队不吹喇叭了，人们埋头攀登¡£ www.csuchen.de/

走在队伍最前面是十几头牦牛，据说牦牛懂得判断险情¡¢可以避开可能塌陷的地方¡£蔡智明不知道这是不是真的，不过他认为让牦牛担任探路的工兵，总比让活人在前面冒险要仁慈一些¡£ www.csuchen.de/

在攀越雪山的过程中死了不少人，仪仗队也被翻倒的驮牛压死了一个士兵¡£用喇嘛的话说，他们的功德圆满了¡£ www.csuchen.de/

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山顶上冷极了，所有人的须发都成了白色，军装上覆盖了厚厚的霜雪，帽檐上的水气结成了冰帘¡£曾队长再三提醒部下：“千万不能随便搓揉鼻子耳朵眉毛胡须，一摸就会掉¡¢再也长不出来了”¡£大家对这个说法半信半疑，可谁也不敢较真尝试一下¡£ www.csuchen.de/

二中队的少尉文书是个很壮实的小伙，一路拽着军马走¡£那马儿被扯得总是张着嘴，结果舌头就和衔铁冻在了一起¡£到了山顶上，小伙子使劲一拉，马舌头居然被扯成了两截，那匹可怜的马儿一蹦老高，翻下山去死掉了¡£ www.csuchen.de/

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还在山脚下的时候，喇嘛们就告诉随行的信徒：班禅活佛已经向神灵祈福，山神表示欢迎大家¡¢并且为活佛准备了供品……等人们爬到山顶，果然看见茫茫的积雪中耸立着一处险峻的石壁，石缝中没有冰雪¡¢却夹着几只白色的绵羊¡£ www.csuchen.de/

虔诚的藏民们顿时激动地趴在地上使劲磕头¡£蔡智明虽然明白这是班禅预先弄下的玄虚，但还是觉得很提精神¡£ www.csuchen.de/

在背风的地方稍事休息，炊事员煮糖开水给大家取暖¡£ www.csuchen.de/

山顶上的气压低，锅盖上的冰还没有化¡¢锅里的水就已经沸腾了¡£“开水”就和温水一样没多少温度，一杯水喝了没两口又冻上了，只好又放回锅里再加温¡£ www.csuchen.de/

蔡智明忽然有了个想法：“活佛的神通广大，要是请他作法，在这里蒸一笼包子给我们吃，那就太圆满了”¡£ www.csuchen.de/

大家都说：呸呀呸！想得倒美¡£ www.csuchen.de/

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下了雪山，就要过通天河¡£ www.csuchen.de/

队伍在此之前两次渡过黄河¡£过黄河乘坐的是“羊皮筏子”，就是用三十只干整羊皮，充足了气，绑在横捆竖扎的木棍上，一只筏子能坐二十多个人¡£牛马牲畜是游水过河的，过黄河的时候，仪仗队的军马没有遇到问题，老百姓的牲口却被冲走了不少¡£ www.csuchen.de/

到了通天河，河面上已经结冰了¡£涉冰过河，稍不留神就会摔个人仰马翻，行军途中不时能听到哄笑的声音，那肯定是又有谁出洋相了¡£ www.csuchen.de/

通天河在这一段蜿蜒曲折，有时候一天要渡几次河¡£这里的支流也很多，有的河面冰层很厚，有的地方却很薄，冰层破裂的地方经常有鱼蹦出来，七八寸长的活鱼在冰面上乱跳，引得官兵们纷纷去抓¡£ www.csuchen.de/

绝大多数的藏民是不吃鱼的，他们认为鱼类滑溜腥臭¡¢吃了会得麻风病¡£可汉族人却不在乎这些，逮到鱼之后又煎又炸¡¢大快朵颐¡£ www.csuchen.de/

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河水深浅难以预料，有的冰层坚固牢实，有的地段冰面就比较复杂¡£ www.csuchen.de/

临到玉树的前一天，蔡智明和曾大队长走在一起¡£因为被人马踩踏过的地方比较不滑，所以蔡文书就专拣有缝隙的地方走，结果走着走着，冰面突然破裂，他和曾铁衷同时掉进冰冷刺骨的水里，被捞起来的时候已经冻得浑身发青¡¢说不出话了¡£ www.csuchen.de/

同伴们赶紧替他俩搓揉身体¡¢换上干衣服，然后送到“窝子”上去¡£这“窝子”其实就是个小帐篷，下面是张行军床¡¢顶上有个布罩子¡¢两头由“乌拉”抬着走¡£属于比较高级的待遇¡£ www.csuchen.de/

蔡智明觉得躺在“窝子”里面挺舒服的，可曾铁衷却很不满意¡£他在行军床上气得直骂：“老子坚持了四个月，最后一天反而被人抬着走¡£蔡智明！你小子坏了我的名节” www.csuchen.de/

蔡文书只好在被窝里捂住耳朵，假装睡着了¡£ www.csuchen.de/

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1936年12月18日，班禅行辕和仪仗大队到达青海玉树的结古镇¡£当地的数千民众冒着大雪出来迎接活佛，照例，又有一番隆重的仪式¡£ www.csuchen.de/

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九世班禅的行宫设在结古寺的甲拉颇章宫¡£ www.csuchen.de/

在这里等待他的，又将会是什么呢？

真精不怕火恋

拉卜愣寺是“世界上最大的喇嘛教学府”（但不是等级最高的），寺里设有闻思学院¡¢续部学院¡¢时轮学院¡¢喜金刚学院¡¢医药学院和印经院，这些学院有的侧重理论研究¡¢有的侧重技能学习，就象内地大学的理学院和工学院一样¡£ www.csuchen.de/

在寺院就读的僧人来自全国各地，以藏族人和蒙族人居多，也有少数是汉族，当地人称喇嘛为“阿喀”¡£据说“阿喀”是藏语“大叔”的意思，可为什么要把和尚叫做叔叔，蔡智明就弄不明白了¡£ www.csuchen.de/

这些阿喀每天诵念经文，还要参加“经头考试”¡¢一次背诵好几百页的佛经¡£如果考试不及格，不仅自己要受处罚¡¢连累传经师傅也跟着遭斥责¡£蔡智明就曾经见到“经头考试”没过关的小阿喀被“棒子喇嘛”（持戒僧）打得哇哇大哭，而他的倒霉师傅则靠在墙角罚站¡¢脖子上还挂着个水桶，真是怪可怜的¡£ www.csuchen.de/

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喇嘛的学习有“自修”和“集会”两种方式¡£“自修”是在经师的帮助下参悟，属于个别辅导；“集会”就是上大课，可以自由选择课程¡£ www.csuchen.de/

上大课分为“殿会”和“法会”两大类，“殿会”主要修行福德¡¢“法会”主要修行智慧¡£当然，“福慧双修”是佛家的最佳愿望，但其实想要完成“双修”几乎是不可能的，因为“法会”和“殿会”从早到晚排得满满，如果两会都参加，不仅没时间自修¡¢就连吃饭的时间也没有了¡£ www.csuchen.de/

蔡智明观察了一下，参加“殿会”的主要是老头子，年轻喇嘛则多选择“法会”¡£这大概是因为年老的人觉得修炼福德比较重要，而年轻人则认为智慧更有好处吧¡£ www.csuchen.de/

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蔡智明观摩过喇嘛考试——“因明”（显学第五级）答辩¡£ www.csuchen.de/

“因明”是用推理的方法分辨正邪，有点象是逻辑学¡£它要求参加考试的喇嘛不仅能说会道，还要熟悉经典¡¢对经文要义达到融会贯通的程度¡£“因明”过关大概相当于大学毕业，据说学到这个地步通常需要十二年的时间，但也不一定，有人学得很快¡¢也有的人几十年都学不会，关键要看各人的悟性¡£ www.csuchen.de/

考试开始前，大家就座，铁棒喇嘛（巡视僧）绕场检查秩序¡¢坐堂喇嘛宣布纪律¡¢主考喇嘛登台，答辩就正式开始了¡£ www.csuchen.de/

有个司仪负责喊“考僧”的名字，被喊中的人站起来向各位行礼，然后把袈裟脱下来放在座位上¡¢再把念珠搁在头顶上（这大概是防止作弊）¡£然后就准备接受“问难”¡£主考老喇嘛干巴巴地问了几句，应考者立刻绘声绘色地答辩，而且手舞足蹈¡¢滔滔不绝…… www.csuchen.de/

蔡智明听不懂喇嘛们在说些什么，反正大家鼓掌他就跟着鼓掌，大家哄笑他就跟着笑，到最后谁过关了或者谁没有过关，他也不知道¡£ www.csuchen.de/

“因明”过关的喇嘛，从此不必参加“经头考试”¡¢也不用干杂役，可以充当“侍读”¡¢衣食也由活佛供给，就象是大学毕业的“正式干部”一样¡£当然，他们也可以选择再进入“般若部”研读经书，争取获得“格西”学位（相当于硕士？），如果成功，就可以具备独自传教的资格，更加受人尊重了…… www.csuchen.de/

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在“公开法会”期间，寺院是对外开放的，仪仗队的官兵可以四处乱窜¡£ www.csuchen.de/

有的高僧不愿意受到打扰，就在僧房门口贴一张表示“闭关修炼”的条子¡¢谢绝参观，但大多数喇嘛还是喜欢热闹，乐意与到访的客人们一起玩耍¡£ www.csuchen.de/

夏天，拉卜愣寺的喇嘛们剃光头¡¢不戴帽子，下身穿着“曼约合”（一种红色的裹裙）¡¢外罩衫裙，上身穿背心¡¢披袈裟，衣物上没有纽扣¡¢只用腰带拴着¡£腰间挂着水瓶¡¢怀里揣着抹布¡¢手里攥着念珠¡£ www.csuchen.de/

喇嘛们的住房条件各不相同¡£普通的僧房四壁都是光板，钉着两个木架子，一个供奉佛像和经卷¡¢另一个当杂物柜；屋里只有一张炕，既是坐处也是床，炕上有条毛毡子，那是睡觉时的被褥¡£而富裕的喇嘛则住在院子里¡¢边上有仆人的房间和马厩，屋子里雕梁画栋，地上铺地毯¡¢床上铺毛毯，还有锦缎的被褥和丝绸坐垫¡£屋内点着香炉¡¢铜壶里随时备有温热的茶水，香炉和铜壶上都铸着精美的花纹¡¢镶嵌着珠宝，十分华丽漂亮¡£ www.csuchen.de/

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与和尚不同，喇嘛出家以后仍然和自己的家族保持着密切的联系¡£他们可以在寺院里建造自己的僧房，父母可以给孩子送钱送物，有血缘关系的喇嘛之间也可以相互继承财产¡£这样一来，富家出身的喇嘛进寺院以后依然阔气，家境贫寒的人出家之后依旧是穷光蛋¡£ www.csuchen.de/

在拉卜愣寺，小“学僧”中的穷喇嘛比较多，而到了高年级，就以富裕人家的子弟为主了¡£这是因为喇嘛在拜师¡¢学习¡¢考试¡¢甚至实习的过程中都是要花钱的，而且级别越高开销就越大¡£因此，有钱的“学僧”容易请到好的师傅，也可以争取较高的学位，而穷苦的喇嘛想要长期学习就十分困难，他们往往在读完最基本的戒律之后就去学“技术”了¡£ www.csuchen.de/

拉卜愣寺的学院开设了一些类似职业培训的课程，里面的“学艺僧”可以学习书法¡¢文法¡¢历算¡¢绘画¡¢医药¡¢裁缝¡¢铜匠手艺，毕业以后能够念经¡¢看病¡¢维修寺院¡¢装裱经卷，或者做铁炉子¡¢当裁缝¡£既为寺院打工¡¢也给自己求得谋生的手段¡£ www.csuchen.de/

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在喇嘛的群体中，位于权势顶端的当然是大活佛，他们都有自己的属寺和部落；其次是和大活佛关系密切的高级僧官，他们掌控着藏区的教务¡¢行政¡¢司法¡¢财务；再次是小活佛（侧室活佛）和世袭担任特定官职的贵族子弟，少部分获得高级学位的僧人也能够进入这个阶层¡£ www.csuchen.de/

更多的喇嘛则处于群体的基本阶层，他们或者在外念经祈福¡¢或者在寺里维修庙宇，或者在作坊制造手工品¡¢或者在庄园核对帐目，在为寺院谋取财物的同时¡¢ 自己也能混个温饱¡£而最底层的是什么技能也不会的喇嘛，只能从事简单体力劳动，在经堂¡¢庄园或者僧官的手下当杂工，这样的喇嘛连斋饭都吃不饱，更谈不上得到布施了¡£ www.csuchen.de/

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举办公开法会的日子，不仅是俗人的节日¡¢也是喇嘛的节日¡£ www.csuchen.de/

这一天，各部落的民众必须向喇嘛们进贡食物，为拉卜愣寺的三千六百多僧众提供“牛肉酥油饭”，还要供应茶水¡£ www.csuchen.de/

寺院的厨房里安置了三口超级大锅，每口锅里可以放进三头牛的肉，这些肉和七十斤酥油¡¢四十升米（每升三十斤）¡¢八十斤葡萄干，还有白糖¡¢奶油¡¢蕨麻（一种草根植物）之类的东西，乱七八糟煮在一起，就成了“牛肉酥油饭”¡£ www.csuchen.de/

藏传佛教的喇嘛是可以吃肉的，这让见惯了和尚吃素的仪仗队官兵们觉得很有趣，纷纷围在旁边看稀奇¡£ www.csuchen.de/

藏族人对待餐具很讲究，各人有各自的碗，不能乱拿，而且煮饭用铁锅¡¢熬茶用铜壶，也不能弄混了¡£吃饭的时候，喇嘛们盘膝而坐，把饭团捏成小酒杯一样的形状，然后掺进辣子¡¢大蒜以及酥油等佐料，和着热茶一起吃¡£这样吃不了多久就满头大汗了，于是又把怀里的抹布掏出来，擦汗¡¢擦手¡¢擦鼻涕全都使用它 ¡£ www.csuchen.de/

吃饱喝足，有的喇嘛就开始吸鼻烟¡£鼻烟壶大多是牛角制成的，也有用象牙¡¢玛瑙或者玉石做的，看上去十分漂亮¡£ www.csuchen.de/

见官兵看得来劲，喇嘛们就喊他们一起来吃这“大锅饭”，蔡智明一边拱手道谢¡¢一边赶紧溜掉了¡£ www.csuchen.de/

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普通喇嘛请吃饭可以谢绝，可遇到嘉木祥活佛请客就不能不去了¡£ www.csuchen.de/

那顿饭的内容比较简单，依次上了六道食物：奶茶¡¢酥油饭¡¢灌汤牛肉包¡¢手抓羊肉¡¢大锅烩菜和奶酪，除了烩菜里有几根萝卜丝¡¢就没有见到其他的蔬菜，全都油腻得不得了¡£ www.csuchen.de/

最后端上来的奶酪其实就是现在很流行的酸奶，可当时的蔡智明却喝不惯，只好把铜壶里茶水喝了两大碗¡£那茶水是用大叶茶和砖茶混合熬成的，叫做“大茶”，真是又酽又浓，害得他一晚上没睡着觉¡£ www.csuchen.de/

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睁着眼睛躺到天亮，九世班禅就要给仪仗队的官兵举行赐福仪式了¡£ www.csuchen.de/

算起来，这是班禅大师第二次接见军官¡£ www.csuchen.de/

头一次进见的时候，大家都按规矩买了呈献给活佛的礼物，曾铁衷大队长买了十块钱的东西¡¢其他校官买了八块钱的¡¢尉官们就只花了五块钱¡£结果，办完仪式，班禅大师还礼，十块钱的得了个金元宝¡¢八块钱的得了银元宝¡¢五块钱的却只得到一条红绸带子¡£蔡智明他们直喊“亏了亏了”，早知道八块钱能够得元宝，怎么样也要多买一些礼物¡£ www.csuchen.de/

寺院外面有专卖礼物的摊点，负责买卖的是寺里的大喇嘛¡£摊位上最多的是“哈达”，有长有短，以白色为主，也有蓝色和黄色的，价钱不等；还有一类东西叫“迭卡”，其实就是礼品单子，上面写着核桃¡¢枣子¡¢桂圆¡¢荔枝……最少两样¡¢最多十三样，品种越多越贵重¡£但是藏族地区并不出产礼单上的东西，想在当地把实物找齐根本就办不到，所以“迭卡”是个虚的，只要把这个单子买下来再递上去¡¢就相当于已经送给活佛这些礼物了¡£ www.csuchen.de/

班禅的身边有几个专门收礼品的“堪布”，这一回，尉官跟着校官学，大家全都买了十块钱的礼物¡£ www.csuchen.de/

班禅活佛在法座上咿哩呜噜念了一大通，堪布又搬来财宝箱子，给曾队长金元宝¡¢给分队长银元宝，到了尉官面前，一伸手，还是根红绫带！搞得军官们又好气又好笑¡£ www.csuchen.de/

下来以后，大家都说：“什么活佛，凭官衔大小给东西，势利眼” www.csuchen.de/

曾铁衷嘿嘿直乐：“你们自己傻，岂能怪喇嘛¡£也不想想看，天下哪有不势利的和尚？”又说：“能得到红绸子已经不错了，看看吧，带子上结着三个红疙瘩，那是活佛派来保护你们的三大金刚呢！” www.csuchen.de/

蔡智明嘀咕说：“三个金刚固然不错，可我觉得，用金元宝保护我或许更为妥当”¡£ www.csuchen.de/

一帮人全都哈哈大笑起来¡£ www.csuchen.de/

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其实，班禅大师对仪仗队的军官们已经很够意思了¡£那些藏民信徒们送了好多牛¡¢好多羊，到最后也不过是得到一条红带子，还不如蔡智明的这一根长呢¡£ www.csuchen.de/

九世班禅在公开法会上举行“放头仪式”，那场面真是热闹¡£ www.csuchen.de/

大师本人坐在经堂门口的高台子上，身穿金黄色袍子¡¢头戴金黄色帽子，手里拿着根三尺多长的木秆¡¢秆头上系着尺把长的须子¡£他身后坐着好几排喇嘛，穿红色袈裟¡¢戴着弯弯的鸡冠帽，全都闭着眼睛念经¡£ www.csuchen.de/

班禅的左边站着一个“堪布”，专门替他端茶，那茶碗是玉石的，有盖有座¡¢镶金镶银，茶壶是银的，镶着黄金宝石¡£活佛的右边站着仪仗队的军官，在这个位置上用不着干活¡¢只要站得笔直就好，大家轮流上去半个小时，蔡智明也站过两次¡£ www.csuchen.de/

朝拜的人群排成长长的队伍，各色礼品在院子里堆成了山，有金银铜器¡¢有珠宝首饰，还有木盘子托着的礼单，上面写着贡献多少牛¡¢多少马¡¢多少羊，或者多少土地多少人口¡£那时候，低层藏民的人身关系是依附于部落和寺院的，头人说送就送¡¢说卖就卖，农奴自己一点办法也没有¡£ www.csuchen.de/

信徒们远远的望见班禅，早就把腰弯着了，两只大拇指向上翘起，舌头一进一出¡¢发出“突噜突噜”的声音，这些人走到班禅跟前，被那根晃来晃去的木头杆子在脑袋上碰一下，立刻就现出很幸福的模样¡£出去的时候，喇嘛们发给他们一根红绳子，如果遇到个别送礼特别重的，就送一段红丝绸，同样都打着三个结¡£于是，人们非常高兴地把绳子或者绸子挂在脖子上，仿佛今后的灵魂有了保障¡£ www.csuchen.de/

余展鹏由衷地感叹道：“当活佛可真舒服啊” www.csuchen.de/

蔡智明连连点头：“是啊，是啊” www.csuchen.de/

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可是，活佛也有不顺心的时候¡£ www.csuchen.de/

公开法会结束以后，班禅大师准备动身进藏¡£可就在这时候，“护送特使”诚允大人却突然提出辞职，接着，专使行署的一帮人也说要等候中央指示，全都不肯走了¡£ www.csuchen.de/

关于诚允的辞职有两种说法¡£一说诚允是平原出身的人，不习惯青藏高原的海拔，头晕¡¢身体吃不消；另一说是诚允喝高了，和蒙古贵族吹牛的时候说满洲国皇帝溥仪是“我们的皇上”，结果被马鹤天参赞和高长柱参军联合告了一状，特使的官职就保不住了¡£ www.csuchen.de/

以蔡智明的地位，当然无法得知事情的真相¡£但是，即便诚允真的称呼溥仪为“皇上”，那多半也指的是大清国的皇上¡¢而不是满洲国的皇上，因为事实证明，诚允自始至终支持抗日¡¢没有跑到东北去，最后是死在四川的¡£ www.csuchen.de/

马鹤天和高长柱是不是想借机取代诚允的位置，不好说，但诚允自己肯定是乐意被取代的¡£一年来，能威风的威风了¡¢能花的钱也花光了，剩下的尽是些过雪山¡¢走草地的苦差事，此时不开溜¡¢更待何时？所以他递交辞呈之后立刻就离开了拉卜愣，根本就没有等待中央的答复¡£ www.csuchen.de/

在当时，诚允是不愁没有好差事的，他是张学良跟前的红人，谁能不给他面子？可没想到的是，旧职务辞了¡¢新职务还没到手，张少帅和蒋总裁就撕破了脸，诚允从此倒了热灶，只能做个平头老百姓¡¢最后郁郁而终¡£ www.csuchen.de/

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“护送特使”辞职了，行署的其他人也不愿意动身¡£班禅大师急了，他这回再也不说“其实还不想回去”之类的客套话，闹着非要立刻就走不可¡£没办法，曾铁衷队长与马鹤天¡¢高长柱商量了一番，决定参赞¡¢参军以及行署的人继续等待中央指示，由仪仗队先行护送九世班禅启程进藏¡£ www.csuchen.de/

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于是，1936年8月20日，班禅行辕和仪仗大队的全体官兵离开拉卜楞寺，向青海的玉树地区前进

真精不怕火恋

"规矩是双手合掌高举¡¢接触额头和心脏各一次，然后双膝跪地¡¢全身俯伏¡¢两手前伸¡¢额头接触地面，同时心发虔诚¡¢口诉祷词¡£” www.csuchen.de/

字典解释——
五体投地：两手¡¢两膝和头一起着地¡£是佛教一种最恭敬的行礼仪式¡£比喻佩服到了极点¡£ www.csuchen.de/

玄奘¡¶大唐西域记·三国¡·：“致敬之式，其仪九等：一¡¢发言慰问，二¡¢俯首示敬，三¡¢举手高揖，四¡¢合掌平拱，五¡¢屈膝，六¡¢长跪，七¡¢手膝踞地，八¡¢五轮俱屈，九¡¢五体投地¡£” www.csuchen.de/

据华严经随疏演义钞载，凡礼敬三宝时，必须五体投地，藉此以折伏憍慢而表达虔诚¡£以五体行礼，其义有五，即：(一)行礼者于右膝着地之时，愿使众生得正觉道¡£(二)行礼者于左膝着地之时，愿使众生于外道法不起邪见，悉得安立于正觉道中¡£(三)行礼者于右手着地之时，愿如世尊坐于金刚座上，大地震动，呈现瑞相，证入大菩提¡£ (四)行礼者于左手着地之时，愿使众生远离外道，以四摄法摄取难调伏者，令其入于正道¡£(五)行礼者于首顶着地之时，愿使众生离憍慢心，悉得成就无见顶相¡£［观无量寿经¡¢离垢慧菩萨所问礼佛法经¡¢观无量寿佛经疏（智顗）¡¢释门归敬仪卷下¡¢四分律删繁补阙行事钞卷下三¡¢法苑珠林卷二十¡¢释氏要览卷中］（参阅‘稽首’6117

真精不怕火恋

班禅大师的仪仗兵（3）
送交者: 兵部尚书 [知县★] 于 September 02, 2007

从35年12月磨蹭到36年的6月，护送专使终于从西安来到兰州¡£ www.csuchen.de/

当然，也不能说行署的人在这半年里尽偷懒不干事，至少他们采购了许多东西，把西关大街的几间库房塞得满满的¡£ www.csuchen.de/

库房里存放了不少预备赠送给西藏各界的礼品，具体是些什么玩意蔡智明也不知道¡£不过，有次他去行署办事，由于表现出了充分的好奇心，一个姓刘的“卫尉” （“卫尉”是诚允大人鼓捣出来的官职，大概相当于侍卫官）破例送给他一份礼物——美国“CANKIN”金笔¡£这可是高档货，只有在大上海的高档商场才能卖得到¡£看来，刘“卫尉”们是刚从南方大城市回来的¡£ www.csuchen.de/

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仪仗队的每个人配备了一匹马，马匹是从青海买来的，个头不高¡¢粗壮有力，很适合藏区的道路¡£ www.csuchen.de/

官兵们还领取了新装备¡£ www.csuchen.de/

分发给蔡智明的东西包括：子弹二百发（含弹匣）；衬衣两套¡¢单军装两套（含一顶布帽子）¡¢呢军装两套（含一顶呢帽子）¡¢皮衣裤一套（含一顶皮帽子）¡ ¢羊毛衣裤一套（含两双毛袜子）¡¢雨衣一件；布鞋¡¢皮鞋¡¢马靴；布手套¡¢皮手套；裹腿带¡¢皮腰带；水壶¡¢风镜¡¢指南针；毛毯¡¢脸盆¡¢笔记本……这些新东西再加上原来的装备，马背上根本就放不下，只好再雇佣马帮来运输¡£ www.csuchen.de/

办公室里还剩下两箱步枪子弹，几个挎手枪的军官都在箱子里抓¡£蔡智明问：“要这些东西干啥？又重又用不上”¡£余展鹏说：“你傻呀，这玩意到了藏区就是钱，比钱还管用”¡£蔡智明觉得很有道理，于是也拿了五包，一百二十五发¡£ www.csuchen.de/

除了子弹，还有些军粮，是行署的人从马步芳的食品公司买回来的¡£大家打开箱子一看——牛肉罐头，扯开麻袋一瞧——牛肉干，个个气得直骂：“到西藏去还怕没有牛羊肉吃么？尽给我们这些破东西”¡£一帮人全跑到饭馆里猛吃猪肉，决心把未来几个月的猪油预先补充进肚子里¡£ www.csuchen.de/

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忙乱了几天，终于出发了¡£ www.csuchen.de/

四百人不到的仪仗队，雇请了八百匹马，这才把背包棉被¡¢粮草锅灶¡¢帐篷雨具¡¢电机燃料什么的全部搬上了路¡£行李是总承包给马帮老板的，出现破损丢失都由商会负责，官兵们不用操心，只管自己骑着马开跑就是¡£ www.csuchen.de/

行署的队伍更加庞大，两千多匹驮马，长长的一溜浩浩荡荡望不到头¡£可蔡智明总觉得跟随特使出发的工作人员比以前少了许多，一打听还真是这样，包括送给他“康克林”钢笔的那位刘卫尉都已经辞职不干了¡£ www.csuchen.de/

“这帮狡猾的家伙，先捞饱赚足¡¢等到动身进藏的时候就打退堂鼓，真够可以的”¡£ www.csuchen.de/

诚允特使威风十足，前面敲着“开道锣”¡¢举着“官衔牌”，身后飘扬着红艳艳的“诚”字大帅旗，搞得就象是过去的钦差大臣一样¡£沿途的老百姓远远望见旗幡就吓得赶紧躲起来，没躲开的就跪在路边¡¢一个劲的磕头¡£诚大人昂首挺胸¡¢目不斜视，真是神气极了¡£ www.csuchen.de/

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离开兰州向南行进，目标是甘南的夏河县¡£沿途一带是各民族混杂地区，主要居住着 “回回”¡¢汉人和藏人¡£ www.csuchen.de/

“回回”就是回教徒¡£按蔡智明的意思，“回回”并非贬义词¡¢而是为了和“回族”相区别，因为大部分“回回”其实并没有回族血统，只是信奉伊斯兰教¡¢按照回教规定的方式生活¡£在当时，西北的军政由回教徒掌管着，回回势力很大，“回教促进会”在乡间开办了许多教育机构，不收学费还管吃管喝，各民族的大人小孩都可以去那里念书¡£教课的都是些“阿訇”¡¢教学内容也是以伊斯兰教义为主，于是学生们学来学去，就都学成了“回回”¡£ www.csuchen.de/

蔡智明对回回的印象很好，因为在西北的民众中，回教徒的组织性最强，外表干净整洁，受教育的程度也比较高¡£ www.csuchen.de/

当然，汉人也有自己的学堂，只是比较破败¡£在西北，渡口摆渡的艄公一定是汉人，所以汉族的教育经费也来自于渡船，每条船每天抽个三毛两毛，拿来办学校¡£这办法在夏天没问题，可天气一冷¡¢河面结了冰，渡船没生意了，学校也只好关门¡£ www.csuchen.de/

藏族人很少上学，他们进寺庙当喇嘛¡£ www.csuchen.de/

一般的藏族家庭只留一两个男子守门立户，其余的都送进空门，有的甚至一个也不留，家里只剩下女人¡£在蔡智明看来，藏人无论僧俗贵贱，全都在为下辈子积福着想，男女老少不是在庙里面念经¡¢就是在庙外面转悠，反正是以寺院为中心¡£ www.csuchen.de/

甘南位于青藏高原边缘，苦寒之地，人穷地贫，可这一带的人成家却很早¡£十三岁的妻子¡¢十岁的丈夫，居然就有了孩子，一家三口傻不愣登站在门口东张西望，就好象是姐弟一样¡£还有十四岁的女孩嫁给七十岁的老头，男的在床上抽大烟¡¢女的在灯下念佛经……让蔡智明他们看了，觉得既可笑¡¢又可气¡¢还可怜¡ £ www.csuchen.de/

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队伍过了土门关，到达甘肃夏河县的拉卜愣寺¡£ www.csuchen.de/

拉卜愣寺创建于康熙四十八年（1709年），位于凤山脚下¡¢大夏河边，占地近两千亩，设有三十一所佛宫¡¢百余座殿堂佛阁¡¢五百多处经房¡¢上万间僧舍，日常住着三千六百多名喇嘛，号称是藏经最多的黄教寺院¡£（电影¡¶天下无贼¡·里的“傻根”就是在这儿干活的） www.csuchen.de/

拉卜愣寺的确有钱¡£不仅方圆百里的土地¡¢牧场¡¢森林¡¢牲畜都是庙里的财产，还掌管着二十三个部落¡¢一百零八座分寺，产业遍布甘肃¡¢青海¡¢四川¡£据说，从拉卜愣骑马向外走一天，眼里看见的还是拉卜愣的庙产¡£ www.csuchen.de/

蔡智明曾经听说青海西宁“塔儿寺”的财产很多，能够得抵得上“庚子赔款”，于是就问带队的向导：拉卜愣和塔儿寺，哪个更富裕？ www.csuchen.de/

（拉萨三大寺¡¢扎什伦布寺¡¢拉卜愣寺和塔儿寺，并称黄教“六大寺”） www.csuchen.de/

那位喇嘛得意地回答：“塔儿寺哪里比得上拉卜愣寺，差远了” www.csuchen.de/

蔡智明又问：拉卜愣和扎什伦布寺比较，又怎么样？ www.csuchen.de/

喇嘛立刻十分惭愧：“拉卜愣不及扎什伦布的一成”¡£ www.csuchen.de/

蔡智明心想：天啊，那么，达赖和班禅，该是如何的有钱？ www.csuchen.de/

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九世班禅在拉卜愣寺的门口恭迎诚允¡¢马鹤天和高长柱¡£ www.csuchen.de/

班禅大师中等身材¡¢胖胖的¡¢穿着黄色的袍子和金色的鞋子，没穿袜子，他皮肤较黑¡¢头发花白¡¢留着小胡子，说话眯着眼¡¢走路慢腾腾，一副慈祥从容的模样¡£ www.csuchen.de/

诚允特使向他介绍了仪仗队的军官，大师很高兴，说各位辛苦了，还说他游历内地十二年¡¢讲经传法，现在要回扎什伦布了¡£本来还不想回去的，只是西藏方面每天都在催促请求，他不回去人民不安心…… www.csuchen.de/

班禅讲的是藏语，行辕秘书长刘家驹在一旁替他做翻译¡£ www.csuchen.de/

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仪仗大队随即接受了九世班禅大师的检阅，还走了分列式¡£宪兵们操练的是德国式样的步伐，三百多双大马靴踏得尘飞土起，十分雄壮¡£ www.csuchen.de/

班禅大师对仪仗队的装备很感兴趣，拿着“手提机枪”看了又看，可能是没见过这种新式武器¡£ www.csuchen.de/

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仪仗队使用的手提机枪，其实就是美制“汤姆生冲锋枪”¡£这种枪没上过大战场，所以不太出名¡£但喜欢看美国电影的人应该对它并不陌生，三十年代的黑社会枪战片中，那些贩私酒¡¢争地盘的芝加哥黑帮大佬，端在手里“突突突”的通常就是这东西¡£ www.csuchen.de/

与九世班禅一起迎接诚允的，还有拉卜愣寺的寺主“五世嘉木祥胡图克图”，以及“和硕特蒙古亲王”¡£ www.csuchen.de/

十七世纪的时候，蒙古“和硕特部”曾经进据青藏高原，帮助格鲁教派打败西藏原有的僧俗势力¡¢建立了黄教在藏区的统治权¡£虽然蒙古人随即就被清廷取消了权力，但“和硕特部”为黄教立下的汗马功劳，使得他们与藏族地方政权有着密切的联系¡£“和硕特蒙古黄河南前首旗”的封地在甘肃¡¢宁夏的南部，所以“和硕特亲王”也被称为“河南亲王”，是拉卜愣寺的“根本施主”¡£ www.csuchen.de/

第十代“和硕特亲王”名叫扎西才让，是个女的¡£她是最后一任“河南亲王”，当时还不到二十岁，嫁给了拉卜愣寺寺主的侄子黄文源¡£ www.csuchen.de/

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拉卜愣寺寺主“五世嘉木祥胡图克图”的名字叫做“益西丹贝坚赞”，俗名黄正光，四川理塘县人¡£三岁的时候（1919年），黄正光被九世班禅看中，选定为前世“嘉木祥活佛”的化生，黄家顿时喜从天降，从此走上了幸福的康庄大道¡£ www.csuchen.de/

黄正光改名“益西丹贝坚赞”，成为拉卜愣寺的寺主，他父亲黄维忠当上了拉卜愣各部落的番民总管；大哥黄正清是拉卜愣地方保安司令；二哥黄正本是拉卜愣的“大襄佐”，管理下属百余个寺庙的政务；三哥黄正基是拉卜愣寺派往中央政府的代表；弟弟黄正明也是个什么活佛；两个妹妹黄阿蝉¡¢黄阿塞都嫁给了大土司¡£ www.csuchen.de/

不仅如此，他大哥的儿子还娶了“和硕特”的女亲王，而这个小女亲王又是在拉卜愣寺里长大的，啥也不懂，于是就由驸马爷代管王府事务…… www.csuchen.de/

这么一来，拉卜愣的政治¡¢宗教¡¢军事¡¢经济权力就完全掌握在黄家的手里，而黄家需要感谢的，就是九世班禅大师¡£ www.csuchen.de/

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仪仗大队被安排住在拉卜愣寺里面，这是高规格的待遇¡£ www.csuchen.de/

拉卜愣寺的周围，上到“他哇村”（今夏河县城）¡¢下到桑科，滩地上布满了白色的帐篷，就象是帐篷组成的大村庄¡£帐篷里的人，有的来自甘肃¡¢青海¡¢四川¡¢西藏，也有的来自宁夏¡¢蒙古，他们聚集在这里是为了参拜九世班禅¡£这些人有的带着一年的粮食¡¢有的带上了全部的积蓄，班禅大师在这里住多久，他们就准备陪多久¡£ www.csuchen.de/

其实，班禅大师整天都呆在屋里，平常人根本看不到他¡£不过，这些追随者并不因此气馁，虽然见不到班禅本人，却还可以做两件事——祈祷和磕头¡£ www.csuchen.de/

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几乎所有的宗教都需要祈祷¡£有的说“阿门”，有的喊“安拉”，中原的老太太每天也要念叨十遍八遍“阿弥托佛”，藏传佛教就更是如此了¡£而且，格鲁教派还以祈祷的次数取胜，念经的数量越多¡¢功德就越圆满¡£ www.csuchen.de/

在黄教的祈祷词中，据说有段颂扬“救世女神”的句子最长，需要十五分钟才能念完，这很高级¡£可是句子太长了就难免影响念经的次数，所以通常情况下大家都是选最简单的念，也就是——“唵嘛呢叭咪吽”——这六字真言的大概意思是“三生报应¡¢莲花成就”，句式虽然简短，功效却和其他经文一样，而且很适合重复背诵¡£ www.csuchen.de/

只是，无论句子多么短，嘴巴再利索的人，从早到晚不吃不睡，一天也不过能念几万遍，再想突破就不可能了¡£于是，格鲁教就有个独特的办法——借助外物增加念经的次数¡£ www.csuchen.de/

所谓外物，最常见的是“手摩尼”，是个小转轮，外面刻着六字真言，拿在手里转悠¡¢小轮转一圈就等于念了一段经；如果不想费劲，可以使用“经幡”（写了经文的布条），挂在房顶上¡¢插在石堆上，小风一吹¡¢布条一动，算是念了一遍经；如果还要提高效率，可以使用“摩尼桶”，也就是内装经文的筒子，有木头做的牛皮做的也有象牙做的，有大有小，小的用手推¡¢大的靠水力或者风力帮忙，经筒子转一圈，里面装着的所有经文就等于全念了一遍，事半功倍¡£ www.csuchen.de/

借外物念经，最厉害的要数“转山转湖”¡£黄教教宗规定了哪个地方是“圣山”“圣湖”，信徒只要绕着转上一圈，就等于念了几亿¡¢几十亿遍经文，一家伙就比别人几辈子念的还要多¡£当然，这些山啊湖啊都不是容易去的地方，必须有钱有时间¡¢并且不怕苦不要命才能办得到¡£ www.csuchen.de/

为了表示虔诚，信徒们还规定在某些日子里不说话¡¢不吃饭¡¢不动弹，整天坐着，反复念“唵嘛呢叭咪吽”¡£ www.csuchen.de/

蔡智明觉得很奇怪，他问余展鹏：“这些人会不会念着念着就念睡着了？” www.csuchen.de/

余军需不回答，使劲笑¡£ www.csuchen.de/

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更让人奇怪的是磕头¡£ www.csuchen.de/

藏教信徒磕头的动作很大¡£规矩是双手合掌高举¡¢接触额头和心脏各一次，然后双膝跪地¡¢全身俯伏¡¢两手前伸¡¢额头接触地面，同时心发虔诚¡¢口诉祷词¡£ www.csuchen.de/

到拉卜愣寺磕头的人很多，有的在寺院门前或者舍利塔前“磕长头”，跪下起来¡¢再跪下再起来，从早到晚不断重复；有的沿着寺院的外墙往右转¡¢绕着磕头，磕下去的时候手指尖划一条线，下次脚尖对齐线¡¢然后再磕再划¡£如此反复继续，磕一圈就等于是用自己的身长把拉卜愣寺的外围量了一遍，十分辛苦¡£一般人磕一圈已经是筋疲力尽¡¢难以动弹了，可竟然也有磕两圈甚至三圈的，那简直就是铁人¡£ www.csuchen.de/

有一次，蔡智明见到了一位“超人”¡£这人也是绕着寺院磕头，所不同的是他磕头的时候，头是朝着寺院方向的，也就是说每跪拜一次，移动的距离只等于自己的身宽¡£天哪！这要磕多少头才能完成任务，在场的所有军官全被骇得目瞪口呆¡£ www.csuchen.de/

不停地磕头到底能创造多大功德，蔡智明他们搞不清楚¡£但却有个现成的例子，证明磕头肯定是有好处的：有位乞丐，每天在寺院附近磕头，久而久之，脑袋上就磕出个大包¡£一天，嘉木祥活佛偶然遇到他，当即指着乞丐额头上的肉疙瘩惊呼：“呀！那里面住着佛爷¡£你们看不见，我却看见了！”¡£从此，该乞丐走到哪里都有人供应吃喝，脑门上的大疙瘩成了他的金牌饭票¡£ www.csuchen.de/

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护送专使行署和仪仗队到达拉卜愣以后，为预祝班禅大师顺利返藏，拉卜愣寺决定举办“公开法会”，这可是件大喜事¡£ www.csuchen.de/

“公开法会”属于法事的一种，特点是大会期间寺院对外开放，允许游人四处参观¡£而且，为宣传教义¡¢达到吸引化外之人的目的，公开法会比一般的法事更加注重娱乐性，欢迎民间的参与，除了举行宗教活动¡¢还开办集市贸易¡£因此这种法会经常弄得比过年还热闹¡£ www.csuchen.de/

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法会期间有许多表演性的节目¡£ www.csuchen.de/

有种叫“亮佛”的——在夏河边的山坡上悬挂着菩萨的绣像，几个装扮成老虎的人在那里打来打去，群众要尽量躲避“老虎”的袭扰，找机会去触摸神像¡£谁摸到谁有福气，如果能够有时间再祈祷几句，那就更加上上大吉了¡£ www.csuchen.de/

蔡智明们也跑去参加游戏，可是，那几只“老虎”一见到当兵的就躲得老远，几个军人把观世音¡¢阿弥托¡¢宗喀巴……摸了又摸，根本不会受到打扰，顿时觉得没意思，不好玩¡£ www.csuchen.de/

于是，嘉木祥活佛就鼓励仪仗队的官兵去看“大跳”¡£ www.csuchen.de/

“大跳”在经堂外面的广场举行，广场前悬挂着法王的画像，还有个供台（多尔玛）作为镇邪之物，场地中央摆着几个画在布上的鬼怪，叫做“凌卡”，据说是专门勾引人作恶的坏蛋¡£ www.csuchen.de/

表演开始时，二十个人奏乐，另外二十人装扮成法王和他的助手，一对对地走出来，先是围成圆圈跳舞，然后就向布制的“凌卡”比划刺杀的手势，这种手势叫做“手印”，属于对付魔鬼的武功¡£ www.csuchen.de/

比划完毕，大功告成¡£把“凌卡”烧掉，还要把供台（多尔玛）烧掉¡£这个“多尔玛”很奇怪，据说能够镇压住鬼魂，所以在跳舞之前很轻，跳完舞之后却变得十分沉重，几个壮汉都抬不动¡£ www.csuchen.de/

蔡智明很想去帮着抬“多尔玛”，可是没人让他去¡£ www.csuchen.de/

喇嘛们告诉他，参加过“大跳”的乐者和舞者，日后可以在理想国（香巴拉）获得官职，至于参观的人，只要看见过听见过，也可以在死后无所畏惧¡£ www.csuchen.de/

蔡智明这才明白，活佛鼓励官兵们来看“大跳”，原来是想要大家打仗的时候不用怕死¡£ www.csuchen.de/

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公开法会期间，夏河的河滩变成了热闹的“丛拉”（集市）¡£这里有贩卖各式百货的，也有收购羊毛¡¢药材的¡£ www.csuchen.de/

商贩们大多是回回，少数是汉人，藏人一般不做这些买卖¡£拉卜愣男子的任务似乎就是等待寺院的差役，没有差役的时候也不做别的，天天游手玩耍，所有的家事都由妇女操作¡£即便是缺钱用，也不摆摊设铺，只在手上拿些麝香，随便卖掉就算完事了¡£ www.csuchen.de/

蔡智明逛“丛拉”不是想买东西，而是想看女人¡£ www.csuchen.de/

大法会是藏民的节日，妇女们头一天就把头梳好（藏族女子梳一次头要两三个人帮忙，所以不能经常梳头），然后穿上最好的衣服，把各种金银首饰¡¢珊瑚珍珠挂满全身，直压得自己步履蹒跚¡¢腰酸颈痛¡£这样，虽然很漂亮，可除去喝点奶茶，就不能再吃任何东西了¡£ www.csuchen.de/

女人们在法会上是不允许开口说话的，但可以念“唵嘛呢叭咪吽”，而且据说比平时诵经的功德要大一些¡£ www.csuchen.de/

在女人的嘴里，这六字真言不仅可以念，还可以用各式各样的曲调唱出来¡£于是乎，凤山下¡¢夏河边¡¢漫山遍野，随处可见三五成群的藏族女子同声歌唱，声调高亢悠扬，别有一番风味¡£ www.csuchen.de/

法会上，有些人愿意虔诚祈祷，有些人则更愿意夸耀自己的容貌和服装¡£于是，她们和他们就聚集在拉卜愣寺的白塔前，按村分队，一边唱着歌¡¢一边绕塔三圈，载歌载舞¡¢美丽动人¡£ www.csuchen.de/

蔡智明和他的同僚们首次遇此际会，满眼红红绿绿的盛装妇女，一帮人品鉴相貌¡¢参观服装¡¢欣赏演唱……忙得不亦乐乎¡£ www.csuchen.de/

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不过，寺院外面的风景虽然好看，但既然是大法会，总还需要参加几项正规的宗教活动¡£而作为班禅仪仗队的成员，在这时候接受大师的赐福，就更是理所当然的事情了¡£ www.csuchen.de/

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好了，咱们下回再说吧……

真精不怕火恋

马步芳驱逐了藏兵，安多地区就是他的管辖范围了，而且马上就收到意想不到的好处¡£33年13世达赖就圆寂了，一帮子喇嘛就到处找灵童，刚好就在安多地区给找到了拉木登珠¡£老马就马上发话了：这个小孩子是我的纳税人，你们就要拐跑，我不吃亏么¡£考虑到你们的实际情况，那就来一个买断工龄吧，10万大洋怎么样啊？这灵童是神啊，西藏人才不在乎10万，立马就给老马送来了¡£老马一看这么简单啊，立即就涨价30万¡£西藏人也就没有办法，只好替小达赖交税¡ £老马当然还是不太满意，就又向老蒋要了10万开拔费才把小达赖送走¡£看来，这神要遇到兵，也和秀才差不多的¡£

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在华清池泡过温泉，蒋孝文就赶往南京¡¢给他的远房爷爷蒋介石当侍卫室主任去了，宪兵护卫队则乘坐汽车二团的军车奔赴甘肃兰州¡£ www.csuchen.de/

行署的官员们没有动身¡£诚允特使认为，进藏的路途艰险¡¢甘肃和宁夏的环境复杂，都不是稳妥安全的地方，而西安这里既有重兵把守又有少帅坐镇，军纪优良¡¢路不拾遗¡¢固若金汤，是居家办公的理想之地，所以他决定把行署总部设在西安¡£ www.csuchen.de/

只可惜，诚允先生想不到这里会发生“西安事变”，到时候，东北军¡¢西北军把行署翻了个底朝天，把库房里藏着的皮毛¡¢药材¡¢古玩¡¢玉器……洗劫一空，害得他哭都哭不出来¡£ www.csuchen.de/

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诚允特使不和护卫队同行，却有好多人愿意随宪兵一起走¡£“西北公路公司”把西安开往兰州的票价翻了一倍，可所有的班车依然挤满了乘客¡£客车紧跟在军车的后面，乘车的人们都认为护卫队的装备强¡¢纪律好，可以保护他们¡£ www.csuchen.de/

从陕西到甘肃，沿途景色荒凉¡¢匪情严重¡£忽儿听说这里被抢了，忽儿传言那里死了人¡£ www.csuchen.de/

最可怕的是“赤匪袭扰”，有消息说一股红军正从川北向甘南“进犯”，于是，车队时不时地接到真假难辨的报告，一会说东面发现一个团¡¢一会说西边看见几面红旗……搞得护卫队草木皆兵¡¢心惊胆战¡£蔡智明乘坐的是先导车，心里更是紧张极了——万一从哪个沟壑里或者山顶上杀出一彪人马，头一个丧命的就是他¡ £ www.csuchen.de/

车队经过六盘山的时候遇上了大风雪，汽车爬着爬着就爬不动了，车轱辘直打滑，宪兵们只好到附近的村庄里找一些柴草铺垫路面¡£ www.csuchen.de/

这地方叫做华家岭（在甘肃省通渭县），蔡智明原以为自己的家乡已经够穷了，没想到这里比贵州还要穷¡£寒冬腊月¡¢滴水成冰，十几岁的男女居然没有衣服穿，个个缩成一团¡¢冻得直打哆嗦¡£ www.csuchen.de/

宪兵接连查看了好几家，几乎家家都是这样¡£感叹之余，纷纷发表议论，均认为是“匪患频繁”造成了交通阻塞¡¢土地荒芜¡¢庶民贫困，而贫穷的环境又使得百姓铤而走险¡¢轻易加入匪盗，最终才导致了恶性循环¡£ www.csuchen.de/

“噫！西北苦匪已久¡¢匪化甚深，非以重兵整顿纲纪，难成剿匪建设之实效”¡£ www.csuchen.de/

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在路上颠簸了十多天，虽然吃了不少苦头，幸好没遇上打仗，车队顺利到达了兰州¡£护卫队的驻地被安排在兰州南郊的玉泉山麓，这里的住宿条件虽然比不上西安城的西北大饭店，但风景却很悠美（现在是“玉泉山公园”，游览胜地），蔡智明十分满意¡£ www.csuchen.de/

兰州是西北军控制的地盘¡£和西安的东北军不同，西北军的装备比较朴素，官兵们都穿着瓦灰色的土布棉袄，这就使得浑身皮衣马靴的宪兵们显得十分扎眼¡£当地人不知道“宪兵”是干什么的，就把宪兵大队喊作“仙兵队”，并且对这帮武器精良¡¢服装整齐¡¢长相漂亮的队伍充满了羡慕¡£ www.csuchen.de/

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也许正是因为漂亮得过了头，“仙兵”当了没多久，就变成“仪仗兵”了¡£ www.csuchen.de/

36年春节，“宪兵护卫大队”奉命改编为“班禅行辕仪仗大队”，从宪兵司令部划归国民政府行政院管辖¡£ www.csuchen.de/

改编后的仪仗大队依然是营级单位，包括一个大队部和三个中队，总计386人，比先前的护卫队有所精简¡£ www.csuchen.de/

大队部有9名军官¡¢21个兵； www.csuchen.de/

一¡¢二中队均为6名军官¡¢108个兵，其中两个排配挂“一长一短”——德国“盒子炮”外加美国马枪（骑步枪，也称卡宾枪）¡¢另一个排装备美国造“手提机枪”（1928式冲锋枪）； www.csuchen.de/

三中队是机炮中队，6名军官¡¢122个兵，装备有两挺重机枪¡¢四门轻迫击炮¡£ www.csuchen.de/

按照行政院的指令，护送班禅大师的任务应该在十个月内完成（从西安到青海两个月¡¢从青海到拉萨六个月¡¢从拉萨到日喀则两个月），可这时候仪仗队还缺少马匹¡£于是蔡智明他们就一遍又一遍地向专使行署催促，得到的答复是：“已派人购买所需物资，请耐心等待”¡£ www.csuchen.de/

这一等，就等了半年¡£ www.csuchen.de/

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在兰州，无所事事的蔡智明每天和军需官余展鹏一起四处闲逛¡£ www.csuchen.de/

余展鹏是南京军需学校的毕业生，按规矩应该到陆军部队当见习官（准尉），可他却凭着和曾大队长的关系当上了仪仗队的上尉军需，因此也就成了队里唯一一个宪兵系统外的军官¡£ www.csuchen.de/

宪兵单位里经常隐藏着一些“政治密探”，专门从事检举告发的工作，所以干宪兵的人都养成了做事谨慎¡¢说话小心的习惯¡£可余展鹏却是从松松垮垮的军需学校出来的，行事自由散漫¡¢讲话无所顾忌，这和只上了几个月军校的蔡智明十分投缘，俩人很快就成了朋友¡£ www.csuchen.de/

蔡智明不信佛，余展鹏也不信，于是就经常拿班禅喇嘛开涮¡£ www.csuchen.de/

有一天，两人在外面听说书，说书人正讲到“兰州玉泉山的茅道士想到杭州西湖看灯会，他找来几根谷草搓成绳子，暗念咒语，那草绳立刻化成了一条飞龙¡£只见茅道士跨上草龙，腾空而去……”，余展鹏拍着巴掌喝彩：“好！这茅道士比班禅喇嘛有本事，班禅要真的是活佛，自己就能飞回西藏，也用不着我们护送了”¡£ www.csuchen.de/

蔡智明刚开始也跟着哈哈笑，可笑着笑着就笑不出来了——旁边的一大群藏族人蒙族人怒目圆瞪¡¢几乎要拔刀子杀过来¡£ www.csuchen.de/

说书的见势不妙¡¢撂下摊子跑了，两个口不择言的军官也吓得惊慌失措¡¢落荒而逃¡£ www.csuchen.de/

从这以后，蔡智明才算是真正知道了班禅大师的威望，再也不敢随便拿喇嘛开玩笑了¡£ www.csuchen.de/

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说到这里，马甲觉得应该把九世班禅进藏的背景情况介绍一下¡£ www.csuchen.de/

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从“大藏区”的概念来讲，藏民居住的主要区域分为三块：西康¡¢安多和西藏¡£ www.csuchen.de/

西康曾经是一个省，在今四川西部和西藏东部，首府是康定；“安多”却不是行政区域，所以没有首府，它包括四川北部以及甘肃¡¢青海的南部，政治中心在甘南的拉卜楞寺¡¢经济中心在川北的松潘；而当时的西藏，则分为“前藏”和“后藏”，前藏延伸到不丹，后藏包括了锡金¡£ www.csuchen.de/

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藏区里有许多活佛，等级各不相同，其中地位最崇高的是达赖和班禅，藏民们称他俩为太阳和月亮¡£ www.csuchen.de/

“太阳”达赖是“前藏”的宗主，据说是黄教创始人宗喀巴（宝贝佛）的大弟子，他的首府在拉萨，“前藏三大寺”（甘丹寺¡¢哲蚌寺¡¢色拉寺）是他的宗寺；“月亮”班禅是“后藏”的宗主，他是宗喀巴的二弟子，首府在日喀则，掌管着扎什伦布寺¡£ www.csuchen.de/

另外，宗喀巴还有个三弟子“哲不尊丹巴”，在库伦（今蒙古国乌兰巴托）管理蒙古人，好象不如两个师兄那么出名¡£ www.csuchen.de/

宗喀巴是明朝时候的人，他创建的“格鲁教派”历史并不长，“达赖”和“班禅”这两个名字更是清朝以后才有的（达赖是蒙古语大海的意思，班禅是梵语金刚的意思），但“大海”和“金刚”确实很能干，虽然创教时间不长，却能将格鲁教派（也称“黄教”）发展成为藏区最大的僧俗势力，并且在清政府的支持下实施了政教合一的统治¡£ www.csuchen.de/

清朝末年，达赖在拉萨的行政机关叫“噶厦”，班禅在日喀则的办事机构叫“堪布厅”，手下有僧官¡¢俗官¡¢还有军队¡£俩人在前藏¡¢后藏的权势如日中天¡£ www.csuchen.de/

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从理论上讲，达赖和班禅是平等的，但在实际上，“大海”的地位比“金刚”高一截¡£这不仅因为达赖是师兄的化生，还因为他控制的寺庙¡¢土地¡¢人口比班禅多好几倍，经济实力强，政治势力就大，说话也比较管用¡£所以，达赖通常能够压过班禅，成为藏区僧俗事务的代言人¡£ www.csuchen.de/

历史上，达赖和班禅也闹过矛盾，但直接撕破脸皮的情况并不多，这里面有个原因是他俩“互拜师父”¡¢有同门同宗的关系¡£ www.csuchen.de/

达赖和班禅都属于能够“转世”的活佛，也就是说，他俩“圆寂”之后并不是死了，而是转个地方投胎¡¢接着活，因此可以从过去活到现在再活到将来，一直活下去¡£美中不足的是，人虽然活过来，但上辈子的知识却忘光了，只好重新学¡£ www.csuchen.de/

重学知识没关系，寺院可以找有学问的喇嘛充当“经师”¡£麻烦在于“太阳”和“月亮”的地位太高，谁也不方便为他俩剃度¡¢受戒，而且，小太阳或者小月亮如果调皮捣蛋不念经，也没人敢打他们的屁股¡£所以，只好请他俩自己解决师承问题，谁年长谁就当师父¡£ www.csuchen.de/

这样一来，达赖和班禅的师徒关系就有些扯不清，今世你是我师父¡¢下世我是你师父，达赖拜了班禅七八次，班禅也拜了达赖好些次¡£当然也有不拜师的时候，那是因为大家当时都是小孩子，谁也管不了谁，只好作罢¡£ www.csuchen.de/

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蔡智明他们护送的这位“九世班禅”，师父就是“十三世达赖”¡£ www.csuchen.de/

十三世达赖喇嘛的名字叫做“土登嘉措”，说起这个人，看过电影¡¶红河谷¡·的就知道，那里面指挥藏民抵抗英军的就是他¡£ www.csuchen.de/

在1904年的抗英战争中，达赖¡¢班禅师徒俩是合力抗敌的，¡¶红河谷¡·里守卫江孜城的藏军是十三世达赖的部下¡¢爬悬崖运送弹药的喇嘛则是九世班禅的僧兵¡£在这次战争中，前藏牺牲了一个“代本”¡¢后藏阵亡了一个“堪布”，都是高级官员¡£ www.csuchen.de/

但这场战争最终还是失败了¡£拉萨被占领，达赖跑了；班禅在日喀则，他却没有跑¡£ www.csuchen.de/

按大清朝的规矩，守土官员逃跑是有罪的，于是慈僖太后发话：“革除十三世达赖的封号，由九世班禅代行西藏政务”¡£这么一来，达赖就对班禅有意见了，他认为徒弟抢了师父的饭碗¡£ www.csuchen.de/

十三世达赖逃到了库伦（乌兰巴托），他先是求蒙古贵族帮忙¡¢接着又派人去彼得堡请沙皇出兵，结果却没人搭理他¡£于是他觉得徒弟靠不住¡¢满人靠不住¡ ¢蒙古人靠不住¡¢俄国人也靠不住……到了1910年，驻藏的川军在布达拉宫前面乱开枪¡¢打死了几个僧侣，达赖很生气，觉得汉人也靠不住，于是就跑到印度的大吉岭投靠了英国人¡£ www.csuchen.de/

英国人对达赖挺不错，帮他训练军官¡¢还给他提供武器，十三世达赖也因此建立了西藏历史上第一支近代意义上的军队¡£ www.csuchen.de/

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清朝灭亡后，袁世凯恢复了达赖的封号¡£十三世达赖回到西藏，兵强马壮¡¢人多势众¡¢财大气粗，于是就开始清除异己，专门和班禅过不去¡£他先是向后藏派遣地方官¡¢接着又在日喀则征收重税¡¢到后来更是随意羁押扎什伦布寺的僧官，逐步取消了班禅的各种特权¡£ www.csuchen.de/

九世班禅越来越搞不过达赖，觉得再这样下去连性命都危险，只好于1923年12月26日（毛主席30岁生日那天）逃离了西藏¡£为此，藏族人民深情地歌唱道：“都说班禅似神鹰，展翅翱翔去远方……” www.csuchen.de/

班禅大师翱翔到了北京¡£北洋政府正忙着打内战，京城的旗号变来变去，谁也顾不上这只神鹰¡£他只好慢慢熬着，一边念经¡¢一边等待时机¡£ www.csuchen.de/

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终于，机会让他等来了¡£ www.csuchen.de/

赶走班禅之后，十三世达赖控制了前藏后藏，意气风发¡¢整顿军备¡¢图谋发展¡£ www.csuchen.de/

达赖首先决定向西扩张势力，于是命令尼泊尔王国向他纳税，没想到尼泊尔国王不但不买帐，反而宣布全国总动员¡¢要和西藏的喇嘛开仗，这下把事情搞大了¡£中国政府和英国政府都出面调停，把达赖同学批评了一顿，这才大事化小，免除了一场战端¡£ www.csuchen.de/

从此，达赖大师知道西边不好惹，就开始向东面打主意¡£ www.csuchen.de/

1930年，藏军挥兵东进，把驻守西康的刘文辉部川军打得丢盔弃甲，马基（指挥）和代本（团长）们相继占领了德格¡¢甘孜¡¢炉霍……噶厦府的势力一举越过金沙江，控制了金川江以西的广大区域¡£ www.csuchen.de/

西康方面打得顺利，十三世达赖的信心高涨¡£31年，他又命令军队向“安多地区”进攻，藏军很快攻占了川北的石渠¡¢包围了青海玉树，“安多”指日可下¡£ www.csuchen.de/

可是，“安多”的玉树属于“徇化府”管理，那是“回回”马步芳的地盘¡£“青马”可不象川军那么脓包，马步芳听说藏兵进犯，立即派出骑兵穷追猛打，不仅解救了玉树¡¢夺回了石渠，还大举南下，打得藏兵溃不成军¡£藏军不仅没得到“安多”，反而把先前占领的西康德格¡¢甘孜¡¢炉霍……全部丢失，重新退回了原地¡£ www.csuchen.de/

达赖的兵马白辛苦一场，得到一个教训：“马子香（马步芳）的回回兵惹不得！” www.csuchen.de/

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在“西藏东扩战争”中，刘文辉和马步芳都曾经向国民政府反映：藏军的武器弹药是由印度的孟买兵工厂制造的，而且，在前线还发现有英国军官¡£ www.csuchen.de/

蒋介石政府向英国方面提出质询，英国人倒也老实痛快地承认了，还说“向达赖藏军提供军火，是根据¡¶印藏条约¡·决定的”，并且表示，英国政府愿意出面调解“中藏纠纷”¡£中国大使回答：“这是我国的内政，不必英国插手”，谢绝了调解¡£ www.csuchen.de/

这事虽然就这么不了了之，但却给国民政府提了个醒——如果不及时加强对西藏的管理，让十三世达赖一个人在那里瞎整，早晚会整出什么不堪收拾的事情来——可是，南京政府这时候正忙着剿共¡¢还忙着打中原大战，哪里顾得上藏区的事务¡£ www.csuchen.de/

于是，蒋介石就想起了九世班禅¡£ www.csuchen.de/

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班禅大师在内地的这几年，日子过得又好又不好¡£ www.csuchen.de/

说好，是因为他还是挺风光的¡£无论谁上台，都给他个封号¡¢送他些赏赐；遇到名人死掉了，请他去诵经超度；遇到贵人办喜事，请他去祈祷祝福；青帮大佬杜月笙的“杜家宗祠”落成典礼，也要请他来凑个热闹¡£班禅就象是走穴的大明星，这里发个通电¡¢那里办个法会，除了能够收取香资¡¢还能保持一定的知名度 ¡£ www.csuchen.de/

说他过得不好，是因为政府官员们并没有把“班禅大师”认真的当回事¡£人家请他出头露面，多半是出于虚荣——“给皇上念经的人，现在给我家念经”，够神气！一旦提及政治诉求¡¢国务建议，就没人理睬他了¡£ www.csuchen.de/

就拿班禅自己的情况来讲，他留在后藏的财产被达赖侵吞了¡¢家里的亲属被“噶厦”扣留了¡¢他在日喀则的部下被前藏官员欺负……统统没有办法解决¡£所以，班禅在内地流亡，虽然有钱有名，但内心里却难免郁闷¡£他时刻都期盼着能够回到扎什伦布寺，卷土重来¡£ www.csuchen.de/

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终于，1931年“西藏东扩战争”后，南京政府册封九世班禅为“护国宣化广慧大师”，年俸十二万元，并且颁发了玉印玉册¡£班禅正式获得了“护国法师”的地位，返回故土的希望似乎就在眼前了¡£ www.csuchen.de/

九世班禅很清楚，他回藏的主要威胁是十三世达赖¡£因此，在上表中央政府的“十六条意见”中，他除了一再申明要“维护中央¡¢西藏间固有之统属关系”，还提出了三方面的要求：一是要求前藏¡¢后藏划清界线，前藏归达赖管¡¢后藏归班禅管，并且由中央政府派员分驻前后藏，井水不犯河水；二是请中央政府提供两个团的武器装备，帮他组建卫队，还要给他提供无线电台和长途汽车，这样，一旦有事，既可以报告又可以逃跑，比较安全；三是求中央做主，让达赖归还其强占的后藏的财物¡¢释放其扣押的人质…… www.csuchen.de/

从班禅的角度而言，提出这样的要求其实并不算过分¡£ www.csuchen.de/

可是，一心独霸西藏的达赖喇嘛岂能允许班禅和自己平起平坐，他随即针锋相对地向国民政府提出要求：一¡¢撤消班禅的封号；二¡¢查抄班禅的武器；三¡¢撤消班禅的办事机构¡¢对班禅本人实施拘禁；四¡¢取消班禅的俸银和办公费用¡£ www.csuchen.de/

这下子，班禅被激怒了¡£在此之前，他还从来没有公开讲过师父的坏话，这一次终于忍不住破口大骂¡¢一口气对外宣布了达赖的“十大罪状”¡£于是乎，太阳和月亮两个活佛翻出几十年的旧帐，电报来电报去¡¢吵得不可开交¡£ www.csuchen.de/

这个局面让南京政府十分为难¡£很明显，班禅是更加维护中央政权的，可如果支持班禅，不仅会得罪土皇帝达赖¡¢更会得罪洋霸主英国，这就让蒋委员长感到难以承受¡£想来想去，他只好装聋作哑¡¢再“研究研究”¡£ www.csuchen.de/

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这一研究，就研究了好几年¡£ www.csuchen.de/

不过，在这几年里，国民政府依然成立了“班禅行辕”，并且提供了足够的办公经费¡£ www.csuchen.de/

有网友知道，军统头子徐远举曾经在班禅办事处工作多年，这是真的，其实，在班禅身边的军统人员远不止他一个¡£原因很简单，“九一八事变”后，华北的局势十分复杂，如果稍不注意，让班禅和溥仪一样被弄到满洲国去了，以他在东北¡¢西北和蒙古的影响，麻烦就大了¡£ www.csuchen.de/

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在这几年里，班禅被国民政府照顾得很好¡£可是，西藏的喇嘛们却没有把达赖大师照顾好，33年12月17日，十三世达赖忽然死了¡£ www.csuchen.de/

有资料说，达赖是因为感冒以后吃错了药而死的，我不知道是不是真的，反正他死得很突然¡£ www.csuchen.de/

得知这个消息，班禅大师表现出极大的悲痛，半年里举办了多次“诵经法会”，我不知道这个悲痛是不是真的，如果以马甲的小人之心度班禅的活佛心肠，他应该高兴才对¡£因为班禅返藏的最大障碍终于解除了，他终于可以回家了¡£ www.csuchen.de/

事实也是这样，班禅大师随即就着手准备返回西藏¡£可是，在返藏方式和返藏途径的选择上，英国人提出了自己的意见，他们希望班禅从“海路返藏”，也就是先坐船到印度¡¢经过英国的控制区再回到西藏去¡£对此，班禅本人没有表态，国民政府在经过很长时间的研究之后，决定班禅大师由“陆路返藏”¡£ www.csuchen.de/

班禅是从陆路逃出西藏的，现在还是从陆路回去…… www.csuchen.de/

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以上，就是蔡智明他们护送“班禅返藏”的大致背景¡£ www.csuchen.de/

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说句题外话¡£现在对十三世达赖的官方评价是“爱国的宗教领袖”，对此，我当然不会反对¡£ www.csuchen.de/

只是，从十三世达赖的身上，可以看出十四世达赖（现在还在印度的那位）的行为根源¡£当然，从格鲁派教义而言，十三世达赖和十四世达赖实际上是同一个人，这很有趣¡£但不管怎么说，负责抚养并教育十四世达赖长大的，正是十三世达赖身边的亲信和那些参谋，这当然会使得两代达赖的思想和行为有着很深的延续性¡ £从这个意义上来讲，十三世达赖做过的事，十四世达赖多半也会接着做¡£ www.csuchen.de/

达赖如此，班禅的情况也是如此¡£ www.csuchen.de/

活佛也是有人性的，都会受到近墨近朱的影响，不是么？ www.csuchen.de/

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1936年，兰州的冬天过去了，春天来了，春天过去了，夏天又来了¡£ www.csuchen.de/

6月中旬，诚允特使终于从西安来到了兰州，甘肃省的主席朱绍良¡¢驻军的军长于学忠¡¢邓宝珊等人都去迎接¡£车站上还是那一套，依旧是军乐悠扬¡¢彩旗飞舞¡¢锣鼓喧天，依旧树起“诚”字大帅旗，诚允大人也依然志得意满¡¢神采奕奕……所不同的是行署的钱花光了，诚允一到兰州就给“蒙藏委员会”发电报，请中央政府增拨款项¡£ www.csuchen.de/

蔡智明心想：不管怎么样，这回可以出发进藏了吧¡£ www.csuchen.de/

人家班禅大师在甘肃的拉卜楞寺已经等候多时了¡£“宪兵护卫队”也好¡¢“班禅仪仗队”也罢，组建了十个月，居然到现在还没有见过班禅本人，这实在有点儿不象话了