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人间之“吻”  自由之“吻”

     《吻》本来取材于但丁《神曲》里所提到的佛朗切丝卡和保罗这一对情侣的爱情悲剧，罗丹取用这一题材以更加坦荡的形式，塑造了两个不顾一切世俗诽谤，在热烈幽会中的情侣的接吻瞬间。

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邪恶之“吻”
《莎乐美插图之七》[英]比亚兹莱（1872-1898）

　　最为令人恐怖之吻，恐怕不会有超过“莎乐美狂吻施洗者约翰的头颅”的了

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罪恶之“吻”

　　 《圣经》中一个有名的故事：一年一度的逾越节到来了。耶稣的门徒加略大人犹大同敌人勾结，得了30块银币的赏钱，答应通风报信，抓捕耶稣。在逾越节晚上，耶稣同12门徒共进晚餐。席间，耶稣指出，你们中间有人出卖我。犹大听了十分惊恐，提前离席溜出去送情报。不久，这个叛徒领来一队兵丁。还有祭司长和法利赛人（犹太人中的文士和律法师）的差役。他们打着灯笼、火把，带着武器，冲进了客西马尼园。犹大走在前头，直奔耶稣，按约好的逮捕暗号，上前与耶稣亲吻。耶稣当场点破了犹太这一诡计。耶稣的门徒见状大惊。门徒彼得纵身上前，抽刀便砍。门徒约翰当场砍掉了大祭司的仆人马勒古的右耳朵。
      乔托给这个传统题材赋予新意，画面上展现的耶稣已不是神灵，而是一个面对叛徒告密的凡人，一个甘为理想从容赴难的伟人。当犹大伸臂搂住耶稣，噘起嘴巴要与耶稣亲吻的时候。耶稣以意味深长的目光逼视犹大的眼睛。这深邃的目光便是乔托向世人推开的一扇心灵之窗，在中世纪绘画中它已关闭了近千年之久。
      当冲突发生，危难降临，耶稣镇定自若，有一种大无畏的英雄主义气概。它的主题——人应当严守美德，以德报怨，坚韧不拔地对付灾难和痛苦。

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“吻”的礼节

       1、接吻礼
       多见于西方、东欧、阿拉伯国家。是各国上级对下级，长辈对晚辈。以及朋友、夫妻之间表示亲呢、爱抚的一种礼节。通常是在受礼者脸上或额上接一个吻。在遇到喜事或悲伤时，一般也行接吻礼，表示亲热和慰问。接吻的方式为：父母子女之间是亲脸、亲额头；兄弟姐妹平辈的亲友是贴面颊；亲人、熟人之间是拥抱、亲脸、咕面颊。在公共场合，关系亲近的妇女之间是亲脸，男女之间是贴面颊，晚辈对长辈一般亲额头。只有情人或夫妻之间才嘴对嘴地亲吻。
       2、吻手礼
       系流行于欧美上层社会的一种礼节。在社交场合中，同上流社会的贵族妇女见面时，如果女方先伸出手作下垂式，男方则可将指尖轻轻提起吻之。但女方若不伸手表示，则不吻。行吻手礼时，如女方身份地位较高，要支屈一膝作半跪式后，再提手吻之。此项礼节在英、法两国最为重视