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　“真的，一直到现在，我实在再也没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了”。——摘自鲁迅先生《社戏》一文。






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　　“最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台，模糊在远处的月夜中，和空间几乎不出界限，我疑心画上见过的仙境，就在这里出现了”——摘自鲁迅先生《社戏》一文。

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　　——摄于浙江绍兴上虞
　　社，指土地神及祭祀土地神的活动；同时，又是古代的一个地区单位。 社戏，指在社中进行的有关宗教、风俗的戏艺活动。在绍兴，社日演戏是由来已久的了，南宋时，陆游的“社日”诗中就已经有“太平处处是优场，社日儿童喜欲狂”的题咏。至清代，社戏成为乱弹戏剧的主要演出形式。
　　绍兴乱弹戏班所演的戏，大致可以分为庙会戏、节令戏、祠堂戏、 喜庆戏、事务戏、平安大戏等等。 绍兴的大部分地区以庙会戏为主。庙会戏是指在各种神道如关帝、 包公、龙王、火神、岳五猖、城隍、土地等等诞辰祭祀活动中演出的戏。祭祀神道的诞辰，是神庙所在地的农村的盛大庆典，通常举行迎神赛会，绵延数里乃至十数里，哄动村社。同时，农村的贸易集市活动，也在庙会期间举行，百货骈集，称为会市。演戏酬神，也是祭祀活动中的一个组成部分，届时，村民们遍邀外地乡戚，备酒备饭，招待看戏。
　　在绍兴城乡，这种庙会戏的演出十分频繁。李慈铭《越缦堂日记》(《绍兴公报》社编印)中说:“越人好 ，多淫祀，自二月至五月，赛会无虚日，大率非鬼之祭，唯（马臻）太守功德在人，虽远益彰，歌舞其下，犹为近古。”其实，庙会戏的演出，也不仅在二月至五月，差不多是全年陆续不断，演出的目的是求福佑、保平安、祈丰收、逐瘟疫。
　　庙会戏是绍兴乱弹戏班所演社戏中的大宗，不胜编记。在绍兴城郊，有四月初六西郭门蒋家楼的“黄老相公会”，有七月十三昌安门外文应桥的“朱(买臣)太守会”，是规模最大、异常热闹的两次大庙会，都是数十副戏班沿河搭台演出，各地“成头”（接洽戏班演出业务者）也赶来观剧，以品评高下，定价定戏，联络戏班，洽谈业务。戏班的演出也特别地巴结，以求有好的名声，高的戏价，多多益善的演出机会。

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　　1986年摄于南京路、西藏路人行天桥
　　时代在变，环境在变，不变的是人们的热情。

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　　1969年摄于拦路港
　　拦路港位于青浦县西南，长8.7公里，河面宽达80米，水流湍急，是淀山湖的主要泄水通道。这里可以充分感受到沪郊的旷野和美景。
  
  

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　　1985年摄于上海新客站建设工地
　　上海新客站作为全国特大型的铁路客运站之一，相信凡是到过上海的人对它都有所了解，这是它在建设时的样子。  

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水乡掠影
　　1987年摄于上海朱家角
　　朱家角位于青浦县中部，是典型的江南水乡，是上海的历史文化名镇之一。现已成为上海的一个著名的旅游景点。那时的朱家角是那样的安静、祥和，完全没有现在的那种喧闹，而今这一切已不再拥有。


这是个早就让我熟悉的名字了,今天,面对着拔地而起的擎天巨柱?你们心里有什么想法?是钢筋混凝土还是棉软看不见的无形文化传统更有价值?敌人用刺刀无法征服的,用金钱可以买倒,难道世界真的总是如此轮回吗?

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　被遗忘的小镇
　　1988年摄于青龙村
　　青龙村位于白鹤镇境内，又称旧青浦。曾经是为江南巨镇，有“小杭州”之美誉，因嘉靖年间屡遭倭寇侵扰，到清朝只留下了一个小集市，至今无人过问。

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　　1978年摄于安亭
　　十字河分两县界，百厘市聚四方人。安亭，位于嘉定区西南部，明代时已称安亭镇，根据北、南分为大、小安亭。小安亭自抗日战争开始后，逐渐衰落。





想起童年的凉爽夏天!biggrin.gi

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　　1970年摄于金泽普济桥
　　金泽位于青浦县西南，土地肥沃，物产丰富，风景秀丽，是上海著名的桥乡。普济桥，建于南宋咸淳三年（1267年）弧形单拱，全桥用紫石砌成，又名紫石桥。rose.gifkiss.gif