小胖子哦

原帖由 whisper 于 2006-4-20 00:26 发表
10、艾蒿
　　
　　彼采艾兮，一日不见，如三秋兮。--《王风.采葛》
　　
　　先秦时的“艾”，指的是现在《植物学》里长遍大江南北的艾蒿。艾蒿不具妖娆的形体和芳菲的花，但在古时，越是由浅绿到暗绿里长的 ...

彼采葛兮，
一日不见，如三月兮！

彼采萧兮，
一日不见，如三秋兮！

彼采艾兮，
一日不见，如三岁兮！

whisper

10、艾蒿
　　
　　彼采艾兮，一日不见，如三秋兮。--《王风.采葛》
　　
　　先秦时的“艾”，指的是现在《植物学》里长遍大江南北的艾蒿。艾蒿不具妖娆的形体和芳菲的花，但在古时，越是由浅绿到暗绿里长的长久，在祭祀的眼里就会越具神性，而被放到社稷、宗庙的供桌上。

艾草在我国分布相当广泛，中医认为是辟邪驱毒的。从南北朝开始一直到现在，民间都有端午节在门上悬挂艾草的习俗，用艾草煮水沐浴还可以强身健体。艾草长得越久越好，最久者可至三年，所以说如三岁兮，“七年之病求三年之艾”。
在民俗凋敝的今天，除了年头岁尾，最受重视的传统节日莫过于端午和中秋，端午的时候小孩子戴那种有药气的小香包，现在很难见得到了。

小胖子哦

君难托

槿花朝开暮还坠，妾身与花宁独异。
忆昔相逢俱少年，两情未许谁最先。
感君绸缪逐君去，成君家计良辛苦。
人事反复那能知，谗言入耳须臾离。
嫁时罗衣羞更著，如今始悟君难托。
君难托，妾亦不忘旧时约。

小胖子哦

原帖由 whisper 于 2006-4-20 00:20 发表
8、舜---木槿
　　
有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。——《郑风.有女同车》
　　
　　所谓美女，是个什么样子呢？颜如木槿，这是意识里可以呼吸的肤色，感觉里带着露的花。体态 ...

我也很喜欢木槿 的
记得王安石有首很有名的诗呢,也是写木槿来比喻感情 的

whisper

9、爱的使者---萱草
　　
　　 焉得谖草，言树之背。愿言思伯，便我心痗。——《卫风.伯兮》
　　
　　先秦到至今，萱草最初落在人心上的是一个女子思念远方爱人的一点相思，爱而不能相见，只能背靠着秋树，对着空落的天空喃喃倾诉，长久之间，竟生出爱的病症来，这是古来痴情的样子，无论是应对古代的伦常戒律，还是今时欲望浮泛的道德影子，这种情态总会让人感动，因为爱着的人总比无爱的人要来的幸福，痴情的人总要比在爱里飘忽不定的人来的更为安然。
　　
　　《诗经》里的谖草，指的便是萱草，朱子注的诗经里，解“谖”为忘忧之意，所以萱草又有忘忧草的美名。爱，却又没有办法和爱人相见，而生的琐碎还要继续，为了心态放的平和，只有忘忧才能做到，这可能是朱子的意思了吧。

萱草又名忘忧草，这首诗里用“焉得谖草”描绘身陷相思的愁苦之情。为什么它能使人忘忧？没人知道。后来据说已婚妇女佩带或服食萱草可一举得男，因此它又得名“宜男草”，为什么衍生出这个功效，也没人知道。呵呵。
用萱草来比喻母亲，这是近代才有的含义。

图片错了，应该读xuan

winnie529

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whisper

8、舜---木槿
　　
有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。——《郑风.有女同车》
　　
　　所谓美女，是个什么样子呢？颜如木槿，这是意识里可以呼吸的肤色，感觉里带着露的花。体态轻盈优美，几预迎风翱翔，仙女也就这个样子了吧！晶莹佩玉随风叮当，举手投足，无不幽雅贤淑，这是懂得人心，懂得万物的气象。古人眼里的美女，今人眼里，似乎不完全是这样了。
　　
　　木槿，所谓“舜”者，朝开幕谢，瞬间之荣，来去匆匆。这是用怜惜的手，来挽着身边难得一遇的美艳的花；用愉悦的心，和美丽的人，同看一方风景；用意识里的话，把美丽的人的身、形、意永远的记在心底。和舜华之女同车，永远都是一件快乐的事吧！
　　
　　植物里的木槿花，是仲夏夜的梦之花，朝开幕谢，却并不忧伤，似乎迎着纯净的阳光，含有欢喜，似乎朝幕不是一舜，而是几十个日日夜夜的循环。艳丽的花融在绿叶里，和谐有致，是以高洁之姿，坐在你身旁的。生活里，有幸遇到木槿女子，一路或者一车同行的，一定要面朝晴天旷海，胸画十字，默默祈愿，让这样的好运长久相随着你，因为木槿里藏着的不仅有现实里一瞬间，记忆里长久远的美丽，还有我们时常期盼的永存幸福的祈祷。

可惜木槿花朝开暮谢，来去匆匆，因此得名“舜”，瞬间之荣也。木槿花仲夏开放，现在城市里常用来点缀绿化带，有白色、粉红、粉紫、蓝色，绚丽缤纷，同车有位女子，长得就象木槿花一样漂亮，美女啊，美啊。

whisper

7、黍
　　
　　彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！
　　彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！
　　彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！——《王风.黍离》

这个沉甸甸的穗子在我国古典文化里大大有名，它之所以著名，是因为《王风.黍离》的篇章慨然而悲怆，深情独到，对历代有相当大的影响。千岩老人说姜夔的自度曲《扬州慢》有“黍离之悲”，这是含蓄的高度赞扬，姜兄当时，一定美颠儿了。
后世“黍离之悲”的作品，都及不上这首原作。
黍在诗经里被多次提及，上古时期，它是主要的栽培作物，现在栽培的已经很少了。

小胖子哦

今天学了不少知识啊

winnie529

护叔打我马甲