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发表于 2005-7-19 00:01
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释迦牟尼的故事第二十一章 佛陀临终
青年人刚走不久，阿难陀就把那夺目的金袍披在佛陀身上，然后说道：“佛陀，您现在的肤色多么清晰、光润、细腻，连这件金袍都相形失色。这是多么奇妙，多么惊人。”
“正是那样，阿难陀。在佛陀获得无上正觉的那一天夜里，也就是他不留一丝遗骸，永远从这人世间逝去的那个夜晚，他的身体要变得光彩夺目，清明澄澈。今天晚上三更时分，佛陀就要在拘尸那的以娑罗树中间死去。咱们走吧。”
佛陀来到河边的芒果要时说：“君稚伽，给我叠一件袈裟铺上，现在我累得不行，想躺下来休息一会儿。”
垫子刚刚铺好，佛陀更挪动着身体向左侧着躺下来，沉思着。他的脸异常平静。不一会，他把阿难陀叫过来说：“有人可能会去伤铁匠仲达的心。他们会说：‘你真阴险，仲达。佛陀死前最后一顿饭是在你那吃的。’阿难陀，你要用一句话来打消他的不安，你就说：‘仲达，这件事对你并不是坏事。因为佛陀告诉我说：铁匠仲达已经积下善行，将来他会长寿，会发财，会出名，还会继承神权和王权。’你就用这种办法宽慰他吧！”
世尊又站起身来，忍着疼痛准备上路。他说：“咱们到拘尸那末罗人的娑罗树林去。”
他们又上路了。
佛陀费了很大力气，才挨到末罗人的娑罗树林。他让阿难陀按指定的位置铺好垫子，头向北方，安静地躺在了双娑罗树中间。娑罗树立刻落花纷纷，盖在佛陀身上。据说凡是佛陀去世的时候都会出现这种现象。
阿难陀意识到佛陀最后的时刻已经临近，于是他恭恭敬敬地请问佛陀如何处理他的遗体。佛陀回答说：“你们不要为佛陀的遗骸大操大办，浪费精力。我只是恳求你们专心致志地积德行善，贵族里会有圣人出头给如来佛的遗体以适当一天和尚撞一天钟礼遇。”
听到这一席话，阿难陀再也忍不住内心的悲伤，但他又怕佛陀看到自己的眼泪，于是就走到附近的寺院里，身体靠着在门失声恸哭起来。他心里想着：“真叫人伤心。我现在还是个徒弟，还没有悟道。而法师却要离开我了。”
这时，佛陀把信徒们召来，问道：“和尚们，阿难陀到哪儿去了？”
和尚们告诉了佛陀。佛陀说道：“去找阿难陀，就说师傅叫他来。”
和尚们把阿难陀叫了回来。佛陀对阿难陀说：“行了，阿难陀，不要忧伤烦恼，也不要再哭泣了。我跟你说过，我们往往要与最亲密的东西分割开来，这是一种规律。不是吗？内部含有消散的因素，又怎么能够不让它消散？阿难陀，这些年里你一直是我最亲的人，你的爱，你的善心从来没有改变，你不仅在口头和思想上，而且还在行动上，都做得很好。阿难陀，只要你精诚努力，一定会得到解脱。”
然后佛陀又对其他的和尚们说：“和尚们，阿难陀是一个圣人，他有辨别是非的能力，那些传教的人都非常高兴见到他或听他讲话。当阿难陀沉默不语的时候，到会的僧伽们都会感到不安。”
过了一些时候，佛陀又说：“阿难陀，现在你去拘尸那城，告诉末罗人今天夜里最后一更，佛陀就会死去。你和他们说：‘末罗人，请答应我，你们千万不要因为他世尊临死前没有去探望而感到内疚。’”
阿难陀听完，披上长袍去到那里时，正赶上末罗人集中在自己的大厅里议事，阿难陀借机转达了佛陀的话，这些人听了无不失声痛哭，人们议论着：
“佛陀死得太早了！”
“世尊不该离开我们！”
“世界将变得暗淡了！”
接着，末罗人扶老携幼结队来到娑罗树林。阿难陀想：“现在没有时间让他们分别与佛陀谈话，叫他们一家人一家人地去好了。”
于是阿难陀把末罗人按照家庭划分成一个个小组，带他们去见佛陀。到了那里阿难陀说：“佛陀，末罗人和他们的妻子儿女，已谦恭地伏拜在您的脚下。”他的话刚一说完，末罗人就一家接一家地上前放声恸哭起来。
这样，赶在三更之前，所有的末罗人都在拜见佛陀之后离去了。
在拘尸那住着一个叫跋陀罗的托钵僧。当他得悉佛陀就要死去，昔日积下的宗教疑便在脑海里翻滚起来。他想：“在这个世上，出现一个真佛是罕见的事。我相信乔答摩和尚能消除我心里的疑虑，我得去见他。”
他到这里以后，把来意告诉了阿难陀。阿难陀回答说：“够了，够了，朋友跋陀罗，不要再去打搅佛陀，他现在十分疲倦。”
跋陀罗接连三次请求被拒绝。这时佛陀说道：“让他过来吧！只要提问的时候也怀着纯真的求知欲，就会很快理解我的答复。”
于是这位托钵僧毕恭毕敬地当着佛陀提出了自己的问题：佛法的道是不是达到圣人的唯一途径？光凭这条道能不能成为第一流的圣人？
佛陀的回答是：“只有按照八圣道修行才可以取得一到四等的罗汉果位，即第一流的圣人。”
接着佛陀又阐述了为什么只有靠这样的方法才能达到这样的果位。跋陀罗听后，心中的一切疑团都化作乌有。他请求佛陀收他为徒，佛陀许诺了，并取消了对他的４个月的考察期。可是当跋陀罗表示愿意接受这种考验时，佛陀说道：“人各有不同，像你这种情况已经没有必要考察了。”
跋陀罗听完佛院的教诲立刻观照明净，意识到自己已从生死轮回中解脱出来，可以成为一个大罗汉。这个托钵僧就是佛陀亲自收下的最后一个弟子，他守在佛陀身边，直到佛陀逝去。
最后的时刻临近了，佛陀看着围在自己身边悲伤的信徒们，对阿难陀说：“阿难陀，你们之中也许有人会想：‘佛陀去世之后，我们再也没有法师了。’但事情并非如此。我留下的真谛和戒规就是你们的法师。当我逝后，阿难陀，如果僧团愿意的话，可以废除《小戒》。”
过了一阵，佛陀又说：“僧伽们，也许有人会对佛，对真谛，对道抱有怀疑或忧虑。那么，和尚们，请随便问吧！不要事后悔恨自己，站在佛陀身边，却没能询问这些问题。”
佛陀一连重复了三遍，但是僧伽们都默默不语。最后他仍不放心地说：“也许和尚们出于对师傅的尊敬而不提问题。那么就留待你们之间相互询问吧。”
僧伽们依然默不作声。尊敬的阿难陀说道：“佛陀，真是好极了。我可以肯定，整个僧团里没有一个人对佛，对真谛，对道表示怀疑或忧虑。”
这时佛陀气力不支地回答说：“阿难陀，你的话都是真诚的。也许整个僧团已没有人持怀疑或忧虑态度。因为连最落后的信徒也看见了光明。这样，他们就不再会投生到痛苦中，将被允许获得永恒的寂静。”
阿难陀悲痛地跪在佛陀身边。因为他的翅膀现在还没有挣脱爱的温情，所以到现在还不能像罗汉那样搏击长空。佛陀的生命已近完结，四周一片寂静，此时从苍穹到大地，从天国到地狱，从一切有生命的精灵到宇宙中万能的神祗，他们都屏息以待，表现出极大的关注。佛陀微闭着双眼躺在那里，如月一样的安详，海一洋的平静。
过了一会儿，佛陀的眼皮开启，最后一次端详着周围的弟子们说：“僧伽们，注意，我再告戒你们：衰亡是一切事情固有的趋势，你们要勤勉自强，拯救自己。”他的声音里充满了死亡的征兆。
和尚们浑身颤抖着跪在佛陀的身边。
接着，佛陀进入了禅定的第一阶段，然后上升到第二阶段，又到第三阶段，最后到达第四阶段。他从那里继续升腾，进入了无限的空间域，又进入了无限的意识域，然后升到虚无之境。超过这一范围之后，知觉和非知觉都不复存在。从这里再向上升，他终于到达了停止一切感觉和思想感情阶段。
阿难陀痛楚地对着长老楼陀叫道：“楼陀呵楼陀，佛陀逝世了！”
长老楼陀平静地答道：“不，阿难陀兄弟，他已经进入了没有知觉和思想的阶段。”
大家都用手捂住了脸。
这时，佛陀的心又回旋直下，经过所有阶段，进入了圆寂。就在佛陀呼出最后一口气时，天上雷声大作，大地轰鸣颤抖。
大梵天说：“世界万物都要失去他们的构形和特征，即使这样一位具有无敌之力的法师也会进入涅槃。”
万神之王的因陀罗接下去说：
“万物皆迁流，
生则必死，
死则愉快。”
长老楼陀说：“毫无欲念的佛陀已安静地躺在这里，他以坚定果敢的精神忍受了死亡的悲痛，结束了自己的生命。他终于永远从履障中解脱出来了。
但是阿难陀还在哭泣，他抽噎着说：”这多么恐怖，当佛陀死去的时候，他的头发都竖起来了。”
那些还没有从感情摆脱出来的沙弥们也痛哭流涕地喊着：“佛陀死得太早了！世界的明星陨落了！”
但是那些伟大的罗汉们都安之若素，异常平静，他们说：“俗世的一切都在迁流变幻，又怎么能使它不消散呢？”
整整一夜，长老舍利弗多罗和长老楼陀都在谈论着佛陀遗训中的句句真谛。但是这一夜阿难陀却哭个不停，安慰也不起作用。
早晨，长老楼陀对伤心的僧伽们讲话说：“够了够了，和尚们，即不要哭泣，也不要悲伤。佛陀早有训戒，与我们最亲密的东西也必将逝去，这是一条规律。你想，一个自产生以来内部就蕴含了消亡因素的东西怎么能不消散呢？不要哭了，这样下去，精灵们也会斥我们。”
说完，他派阿难陀去拘尸那埯城，把佛陀去世的消息告诉那些忠诚的末罗人，让他们亲自来焚葬佛陀的遗体。
末罗人听到消息后悲痛不已，他们来到这里，用新布裹好佛陀的躯体，又在外边包上几层毛呢，轻轻地装入铁棺。然后由８个身穿新装的末罗头人抬起遗体，缓缓地穿过镇子，一直来到早已设好的祭坛。接着他们把遗体移出棺外，在上面撒了香料、香粉，又覆盖了芳草，鲜花。众人祈祷之后，末罗人与僧团一起将佛陀抬向熊熊燃烧的大火，以行焚葬。
此时众人双手合十，鞠躬行礼，口中念道：“千年万世也难得遇上一位佛陀。”
佛陀火化后，阿难陀挣脱了爱的温情枷锁，悟得了其中的精髓。他已经排除了一切痛苦，攀上了罗汉之群。
一天，一个沙弥与年迈的佛陀弟子毕哩孕迦闲谈。当谈到佛陀时毕哩孕迦深情地说：“他看见了道，于是就把它传给我们。他怎么会不这样呢？他是一们睿智、冷静、无欲的佛。在他那里，真谛既不会被掩埋，也不会被歪曲。我要歌颂他的英明和谦恭。只有他——黑暗的驱散者，人类的解脱者——才会给我们以光明。”
沙弥看到他对佛陀如此挚情，便问道：“毕哩孕迦，那你怎么能离开佛陀呢？哪怕只是一瞬间？”
老人答道：“我从来没有离开他。沙弥，他日日夜夜在我的心里出现。这怎么能是离开他呢？”沉思片刻，他继续说：“我现在尽管年迈力衰，但是，我尊敬的沙弥，我的心永远和佛陀系在一起。”
毕哩孕迦说到这里，他的面前闪出一片巨大的光亮，佛陀威严无比地站在了他的面前，说道：“比哩孕迦，你的信仰坚定，不要畏惧，你一定会达到光辉的彼岸。” |
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