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由于，南少林居于南禅宗与南派武术中心的地位，这无疑促使那些热爱家乡的人们，希望把历史的传说和现实的发现结合起来。然而，福建三地的南少林遗址之争，究竟谁是谁非？罗炤断言南少林必定和天地会有关系的依据又是什么？

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林果：从年代上来可以确定，少林寺的兴废年代是宋代一直到明代。因为明代的遗址实际上很少，它是否延续到清初，从考古上没有太多的证据。由于，南少林居于南禅宗与南派武术中心的地位，这无疑促使那些热爱家乡的人们，希望把历史的传说和现实的发现结合起来。然而，福建三地的南少林遗址之争，究竟谁是谁非？罗炤断言南少林必定和天地会有关系的依据又是什么？

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罗炤：福清这个少林院是在明朝前期就没有了，弘治的福州府志，已经明确地记载，已经没有福清的少林院了。福清这个少林院、少林寺和天地会，可以说没有关系，因为天地会是在清初，最早也是在明末才出现的，所以福清这个是没有什么关系。

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　那么，假如福清拥有一个既有“寺”又有“拳”的少林院，是不是就意味着，这里就是传说中的南少林呢？

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张本利生于1909年,7岁习武。1937年,福清举办第二届体育运动会，张本利获得个人总优胜。相传，张本利的师父傅昇华，则是南少林高僧林如的嫡传弟子。

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96岁高龄的老拳师，张本利的出现无疑给福清的武术界带来意外的惊喜。

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其实，福清的民间，并非没有习武之风。 只是由于解放前，许多练武之人为了生存，成为当地恶霸的打手。解放后，人们不在以武功高强为荣耀，自然，乡村之间的武术文化日渐衰落。如今，由于众多专家对南少林遗址之谜的热衷研究，引起福清民间一些武术的兴起

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　吴昌安：有寺无拳，那么也不成南少林寺，所以我们就基于这个工作，我以个人为首2001年就自己花钱，跑遍整个县每个角落，去拜访老拳师，那么经过这几年拜访发现这个高手的老拳师，几乎百分九十都逝世了。我们以为他们逝世没有留下武术，结果经过我们深入去采访，去拜师去调查研究，那么发现原来在农村里面各个乡镇里面偷偷摸摸习武的非常多，但是就不敢公开。

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诚然，少林寺能完全等同于“南少林”吗？南少林是以少林武功为核心内涵的，这也是南北少林与其他的禅宗寺院的根本区别。而福清这座少林寺里，究竟体现了多少“南少林”的内涵？

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一篇《少林学者说“南少林”》的文章，却对福清少林院提出了疑义。杭州的一位大学教授-周伟良认为：他在福清并没有看到武术爱好者深入民间的现象，同时，也没有材料说明福清少林寺与武术的关系，现有的证据不足于证明，福清少林院就是“武艺出在少林中”的“闽中少林”。