迟到的人

那就到叙吧,怎么把玩儿主和玩儿给忘了,他们也很有发言权啊:naughty:

转载三

⒑后拍婆子时代  

　　１９６９年，拍者和被拍者都下了乡。在乡下，拍婆子仍有残渣余孽，终难再成气候。逐渐地，人们对拍婆子的记忆退化为“她曾是某某的婆子”，而她和她的汉子恐怕早已天各一方许多年了。到了７０年代，更年轻一代男孩仍然在冰场等社交场合结识女孩，也会将此称之为拍婆子，以为时髦。但是那毕竟已时过境迁，不再代表一种情绪，一种时尚，一种团伙行为。

　　不知当年北京城著名的婆子“镇北海”、“傻七”和“傻八”今安在？

[ 本帖最后由 迟到的人 于 2007-1-24 00:59 编辑 ]

重头再来

原帖由 拔剑茫然 于 2007-1-18 19:15 发表
迟到长老,偶没拍婆子,偶不拍婆子,偶怎么拍婆子,偶怕拍婆子,偶..................

后拍婆子时代吧,那是啥时代?


:naughty:

拔剑同问。

后拍婆子时代？是那个艺术潮流？是不是告诉房间号的年代？

迟到的人

原帖由 拔剑茫然 于 2007-1-18 19:15 发表
迟到长老,偶没拍婆子,偶不拍婆子,偶怎么拍婆子,偶怕拍婆子,偶..................

后拍婆子时代吧,那是啥时代?


:naughty:

不够厚道:naughty:,非得在二锅头的作用下才肯象OLI那样掏心窝子吗?

重头再来

原帖由 迟到的人 于 2007-1-18 19:04 发表


重头再来到底是"过来人",评论得很权威,俺记得也是77年恢复高考后才渐渐地使那个迷茫的群体找到了释放精力的地方

就是嘛，要不是小时候长得太黑，当时拍个正点儿的，现在估计已经是 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。Opa了

迟到的人

原帖由 拔剑茫然 于 2007-1-18 18:17 发表
考证起历史啦,有看头

还能往下贴吗?后面还有
⒉何人拍婆子
⒊拍婆子所需的装备和能力
⒋什么人被拍
⒌被拍者的详细
⒍拍婆子的场合
⒎拍婆子的方式
⒏怎样拍婆子
⒐拍成了婆子之后
⒑后拍婆子时代

拔剑长老,重头再来,冰咖啡,青青草,BJR......,你们写哪段?

迟到的人

原帖由 重头再来 于 2007-1-18 18:01 发表



这个定义太严格了吧？:astonishment:
我们上中学的时候，77，78年也流行拍婆子呀。
正因为有这种娱乐活动我们才能度过那段苍白的年代。:naughty:
其实一直也没中断过，直到改革开放才没这个 ...

重头再来到底是"过来人",评论得很权威,俺记得也是77年恢复高考后才渐渐地使那个迷茫的群体找到了释放精力的地方

重头再来

原帖由 迟到的人 于 2007-1-18 17:46 发表
　拍婆子流行于１９６７至６８年的中国北京。流行高潮期为１９６８年。１９６９年，随着“上山下乡，全国一片红”而退潮。

这个定义太严格了吧？:astonishment:
我们上中学的时候，77，78年也流行拍婆子呀。
正因为有这种娱乐活动我们才能度过那段苍白的年代。:naughty:
其实一直也没中断过，直到改革开放才没这个说法。
以上是我的个人意见，仅供参考。

迟到的人

转载二

拍婆子的考证  
作者：杜欣欣

　　缘起：网上文章《我和二百首》一文中记述了作者“一帮一，一对红”的故事。她所帮的对象是一个女孩儿。那女孩儿喜欢“臭美”，因会唱几首黄歌（文革中，外国歌曲特别是出自“外国民歌２００首”歌曲集的歌都被称为黄歌），而得了个“二百首”的绰号。因为“二百首”差一点儿被阶级敌人坏男孩拍成婆子，由是，触发了以下的考证。  

　　拍婆子是指男孩通过与素不相识的女孩搭话来交朋友。它既是带有准黑话性质的俚语，也是一种产生于特定的历史条件下，有中国特色的社会生活时尚。  

　　拍婆子流行于１９６７至６８年的中国北京。流行高潮期为１９６８年。１９６９年，随着“上山下乡，全国一片红”而退潮。  


⒈为什么流行于１９６７——６８年的北京  

　　１９６６年夏，红卫兵运动风起云涌。仅仅半年多，被利用的红卫兵即遭抛弃，由斗志昂扬转为颓废消极。在复课闹革命中，属于老三届的青年被排除于学校之外。曾经驰骋于历史舞台上的老红卫兵（人称老兵）既无革命可干，又无学可上。他们精力旺盛，欲望充沛，却不知路在何方。他们无聊烦闷，四处闲逛，无所事事，许多人又因父母受到冲击，顿失依托，开始抽烟，喝酒，拍婆子，逐渐形成一种玩世不恭的风气。北京因干部子弟云集而成为拍婆子的首善之地。  

　　当时在校的中学生是上而不学。师道尊严已被批倒批臭，课堂如茶馆酒店，来去自便。上课时，学生以学革命为主，兼学别样，包括看小说（含手抄本的黄书）、说脏话、打架、梦周公、照镜子。好像在课堂上吃东西的并不多，可能那时太穷，没钱买零食。懵懂之中，在校生意识到自己未来的命运也逃不出上山下乡。一些人受老兵的影响，也加入拍婆子的行列。  

　　鉴于当时依然革命的气氛和传统意识，男女私事多少带有几分离经叛道。对青年人来说，革命加恋爱具有强大的吸引力，诱发出巨大的激情。然而，首先“拍婆子”并不具有革命的含义，其次，许多拍婆子的男生并非寻求实质意义上的男女关系，最后，因为在“拍”的过程中多有第三者在场，具有团伙的行为意识，而非绝对意义上的男女私人行为。  

“拍婆子”的社会时尚含有青年人逐渐苏醒的自我意识，老兵因失势而更加固执地张扬自己的存在，干部子弟与权势脱不了干系的生活方式，女孩子本能地寻求团伙的保护，以及混混噩噩的流行时尚的跟随者。

迟到的人

原帖由 重头再来 于 2007-1-18 14:38 发表
几天没来帖子挺多，迟到的人又帮我们回忆童年了。
看见大院的孩子就发怵，小时候去八一湖游泳，都不敢走三里河那边，迟到的人他们那帮见路过的就打~~~~

重头再来当年可是什刹海冰场的"主戳儿"你看那描写

<血色浪漫>描写"什刹海冰场"这段非常真实  
  
什刹海冰场是当年最时髦的去处，到了这里你就别太张扬了，因为这里可是藏龙卧虎之地，"份儿"大的主儿有的是，你要是在冰场上看见一个不起眼的家伙向你叫板，可千万不要轻敌，闹不好这家伙在他家门口那一带就是个赫赫有名的玩主。  
钟跃就见过一位，这位老兄每晚必到，他穿得衣衫褴褛，头戴绍兴式的破毡帽，腰上还扎了个破蓝布围裙。他的冰鞋也很奇特，居然是一双东北地区常见的毡靴，一副"黑龙"牌球刀用麻绳横七竖八地绑在毡靴上。此人的滑冰技术极好，他可以毫不费力地做出各种高难动作，引来一群群的围观者。有一次他和钟跃民一伙打冰球，他单手持冰球杆带球象泥鳅一样满场乱窜，在钟跃民等七八个人的围追堵截下如入无人之境，在此之前钟跃民从来认为自己是高手，这回可把他打傻了，打了半天连球也没摸着。后来他得知，此人绰号"三元子"，西单一带的玩主，他是个垃圾清扫工，每次冰场散场后他还要去上夜班，他的工作是用铁锹将垃圾铲到卡车上，然后跟车到郊外的垃圾场卸车。此人很有些"垮了的一代"风范，以破烂的工作装为时髦，在一片将校呢军装之间显得标新立异。别看这三元子是个垃圾工，"老兵"和流氓们都买他的帐，有一次冰场上来了一伙初来乍到的玩主，他们见三元子穿得象个乞丐，便想拿他寻开心，结果犯了众怒，被百十号玩主打得抱头鼠窜。
1968年的北京玩主要是不去冰场的话，那他就没有资格自称玩主。冰场除了具备玩耍和拔份儿的功能外，还有一种很重要的功能，那就是社交。玩主们既是江湖道中人，总要结交四方好汉，你认识的人越多，"份儿"就越大。想做玩主中的成名人物，除了讲义气，结交人广，自己也要心毒手狠，不然谁服你？象《水浒》里的宋江，光知道练嘴假仗义，自己没半点儿拳脚功夫，这种人到1968年可吃不开了。

迟到的人

冰咖啡真厉害,俺带上老花镜,手举放大镜查资料的功夫,您这好图好文都贴上了