致701tiger

如果有先入为主的观念 ,我想我们就陷入无谓的辩论中了。
关于罗马帝国的历史,我承认你所说的部分事实,因为互联网的发达,想来查找此段历史不需要大费周折。
但有个问题,如果杀人犯在杀人之后,认为自己是错误的,去自首的话,那是不是就可无罪释放了呢。
人做错了总是要去偿还的,这个没什么疑问的吧。但是悬崖勒马还是比继续作恶要好得多,你认为呢。

庄子往往虚拟一些人物故事来总结出某种哲理。 很多寓言也是这样的,如果以阁下的观点来看的话,中国很多古老的文化无疑也是站不住脚的。其实只要能说清楚问题,各种方法都是可行的, 只是实证的观点,未免单调了些。

[ Last edited by 给701tiger on 2005-8-15 at 17:07 ]
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从历史进程的角度讲,基督教兴盛于大一统的罗马帝国开始走向衰败之时。北方蛮族的入侵、内部的暴虐统治、腐败奢侈、权争阴谋和底层反抗,已经失去道德方向的罗马帝国,强大的武力只能带来更大的灾难。幸运的在于,罗马帝国在武力上败给了蛮族,基督教却在精神上驯服了野蛮人,使之逐渐变成文明人。古罗马帝国的统一传统与北方蛮族的分离势力发生武力冲突,在世俗意义上,促成了罗马帝国的衰亡和民族国家的纷纷独立,但在属灵意义上,教权之下的信仰及教会的统一,等于在另类意义上延续着昔日的罗马帝国统一。正如英国历史上最伟大的政治领袖温斯顿·邱吉尔所言:“罗马帝国灭亡以后,获胜的野蛮人也同样被基督的福音迷住了。虽然他们并不比今天的善男信女更能克制自己的邪欲,但是他们有共同的教义和神灵的启示。一条联接着欧洲各个民族。一个世界性机构遍布所有国家,它无比强大,而且是罗马时代幸存下来的惟一成为系统的机构。这一机构的首脑是罗马的主教,他在精神上或者至少以教职的形式,恢复了罗马皇帝已经丧失的权威。” (《英语民族史》第一卷《不列颠的诞生》,温斯顿·邱吉尔著,薛力敏林林译,南方出版社2003年版P83)

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