先知漫画风波前因后果

五湖散人

这场风波的起因是，丹麦的《于尔兰邮报》（又译《日德兰邮报》Jyllands-Posten），去年9月最早发表了12幅描绘伊斯兰先知穆罕默德 的漫画，其中一幅漫画显示穆罕默德的头巾形状形似一颗炸弹。

　　由于伊斯兰教义禁止描绘先知默罕默德或安拉的具体形象，这些漫画的发表随即引起了穆斯林的强烈不满，在去年年底已经引起了一场外交风波。

　　但是法国、德国、意大利同西班牙的多份报纸，在今年2月1日又再选登部分漫画内容，以表达对《于尔兰邮报》的支持。这种做法，进一步加剧了穆斯林的不满。

　　穆斯林的不满

　　许多穆斯林认为，这些漫画故意亵渎伊斯兰教，尤其是把先知穆罕默德、以及一般穆斯林描绘成恐怖分子的做法，更是过分之极。

　　当BBC中文网记者访问香港一位回教徒对于漫画风波的看法时，这位南亚裔的穆斯林表示没有看过那些漫画，但他同时也拒绝看，因为有关漫画已经冒犯了伊斯兰。

　　沙特阿拉伯一位网友阿里指出，一些报章评论员正在利用这次事件作为推销"文明的冲突"这种理论的契机，鼓动对其他国家的仇恨情绪。

　　也都有回教徒担心，这些漫画会加深了"伊斯兰和恐怖主义联系在一起"这种印象。

　　不同的声音

　　其实并不是所有的穆斯林都支持近日发生的激烈抗议行为。

　　在贝鲁特报道丹麦使馆被焚烧事件的BBC记者缪尔就表示，很多示威者不满少数极端主义人士把原本和平的示威活动，转变成为一场暴力冲突。

　　约旦一份周报al-Shihan在2月2日刊登了部分漫画，并且在社论中呼吁回教徒理性看待问题，不过他随即被撤职。

　　一名英国穆斯林致电电台节目表示，那些采取激烈抗议方式的人，并不能够代表所有穆斯林的意见。

　　在欧洲，甚至有穆斯林赞同转载有关漫画，认为应该让回教徒们看了漫画后，自行作出判断。

　　言论自由？

　　丹麦《于尔兰邮报》文化版编辑罗斯解释说，他们当初并不是故意要画讽刺先知的漫画，该报只是要求漫画家们画出各自眼中的穆罕默德。

　　罗斯指出，丹麦有着毫不忌讳地进行讥讽的传统，无论是穆罕默德、 伊斯兰、还是其它任何宗教都是一视同仁（可以作为被讽刺的对象） 。

　　转载有关漫画的多分欧洲报纸的编辑们表示，他们只是在履行捍卫言论自由的权利，而且会跟 《于尔兰邮报》团结一致。

　　丹麦首相拉斯穆森虽然已经在阿拉伯电视台发表讲话，就欧洲媒体刊登这些漫画所引起的冒犯表示歉意。不过他同时强调，政府无权干涉报社的行为，因为那是言论自由。

　　影响深远

　　近年来欧洲吸收了大批穆斯林新移民，回教是欧洲其中一个发展最快的宗教，在一些国家甚至已经成为仅次于基督教和天主教的主要宗教。

　　但是穆斯林的风俗习惯与欧洲的世俗价值观却产生了一系列问题，西方社会应该如何接纳穆斯林？回教徒又应该如何调整自己融入西方社会？

　　目前这场漫画风波已经演变成为一场"西方媒体捍卫言论自由"与"应该如何尊重伊斯兰"两种论据的争辩。

　　马来西亚的时事评论员刘镇东在接受BBC中文网采访时指出，在过去，所谓"西方与穆斯林的冲突"，主要涉及美国、英国等传统大国，但是这次事件却影响了北欧、这些被视为较为温和的西方国家与穆斯林之间的关系。

　　《泰晤士报》引述伦敦北部一座清真寺的资深教士巴卡图拉指出，欧洲报章转载这些漫画，无可避免地会触发更多针对西方的恐怖袭击。

真精不怕火恋

一直到第二次鸦片战争之前,清帝国的公文中还一直称英国为英夷

迪克

原帖由 coolpengpeng 于 2006-2-8 18:36 发表
西方国家一样有排他性，中国没有，从没听说过在中国中国人歧视排挤外国人的，不管比中国强还是比中国弱，当然倭寇除外。

鸦片战争之前呢，中国是中土上国，洋人是蛮夷，身上是长毛的，腿是伸不直的。
本性如此，只不过后来败了，而且败的很惨，所以失去了骄傲的资本罢了。

真精不怕火恋

中华文化的包容性向来是最厉害的武器

真精不怕火恋

原帖由 coolpengpeng 于 2006-2-8 18:36 发表
西方国家一样有排他性，中国没有，从没听说过在中国中国人歧视排挤外国人的，不管比中国强还是比中国弱，当然倭寇除外。

自古以来就是有的。。。
只不过不是很明显而已。。。

真精不怕火恋

原帖由 五湖散人 于 2006-2-8 16:47 发表
佛教排“欲”和“求”。

我并不认为这是什么排他性. 对欲望的遏制可以说是各大宗教同样的特点.如几大宗教里都有斋戒和其它对饮食娱乐和性生活方面的清规戒律,在这一点各宗教可以说是统一的,并不排他.要是把这解释为“排他性“的话，那也是宗教界对世俗界的排他性。

我认为 COOLPENGPENG 讲的排他性是指 "老子是正宗,天下第一,你们都是垃圾"

当基督教和伊斯兰教等一神教和佛教,印度教等多神教相遇的时候，一神教一定会觉得多神教不爽（上帝只有一个，哪来的你们信的那些污七八糟的东西）；而多神教则能够体现出对一神教的宽容（无所谓，多了一个神而已）。这也就是从小生活在多神教环境中的我们觉得伊斯兰教"霸道"的原因。

而相对的多神教之间和一神教之间却能够有相当的宽容，因为它们之间的区别可以理解为对神界的不同诠释。
所以不难理解佛教和道教在中国，印度教，佛教和锡克教在印度数千年来的相对和睦相处，而在以色列建国以前，在中东的犹太教，伊斯兰教和基督教本来也是相对和睦相处的。而以色列的建国打破了这种平衡。为什么？我因为这个时候已经不能从纯宗教的角度来解释，因为这个时候起决定性的东西是政治，而政治集团则是为其经济利益服务的。怎生一个利字了得.

五湖散人

原帖由 真精不怕火恋 于 2006-2-8 16:08 发表

佛教的排他性体现在什么地方呢?

佛教排“欲”和“求”。

真精不怕火恋

原帖由 coolpengpeng 于 2006-2-8 12:51 发表
宗教一般都有排它性，所以我觉得儒家不是儒教，呵呵

佛教的排他性体现在什么地方呢?

真精不怕火恋

原帖由 迪克 于 2006-2-8 09:36 发表
也就是说非洲土人或者中国边远山区的农民，即使勤勤恳恳，老实巴交受苦一辈子，只因没听说过真主，死后就也不得安生？这到底是该怪他们生错了地方，还是该怪真主把他们放错了地方？ ...

这些人是上帝遗弃的人。