关于养狗的五大误解

sailorman

　　不养狗的人说“大款才养狗呢！”、“养狗是为了赶时髦”、“狗是危险的动物”、“养狗对社会没好处”；而养狗的人往往认为别人不养狗就是不喜欢狗，而对不养狗的人另眼相看。最近的一项调查表明，对于养狗这事，两种人对对方都有误解。

　　大多数人对狗的了解就是草坪上邻家的爱犬、商场中价值不菲的狗用品，可能还会有仗势或不仗势而欺人的系链恶犬和肮脏的流浪狗；提到养狗很多人听都不想听，因为“养狗是大款的专利”，“养狗是社会资源的浪费”等想法已成为他们心中根深蒂固的观念。而近日，零点调查公司进行、由指标网站（www．horizonkey．com）受权发布的一项调查表明，这些都是人们在养狗方面存在的观念误区。

　　误解之一：

　　养狗是大款的专利

　　实际情况：养犬户与非养犬户家庭收入相差不多

　　北京市养犬的高额登记、注册费和宠物商店中琳琅满目的高档宠物用品从某种程度上透露着“大款才养狗”的讯息，90年代初火热的狗市和“天价爱犬”更是影响至今。而调查结果显示，目前绝大多数养犬户仍为普通工薪家庭。宠物狗中的贵族一直是少数，大多还是寻常百姓家的“平民犬”。养狗家庭多为工薪阶层，因此养狗月花费并不高，平均月花费低于百元。总体来说，养犬户与非养犬户的家庭收入相差并不多。

　　误解之二：

　　养狗是追潮

　　是社会风气的堕落

　　实际情况：养狗是因为喜欢狗

　　有人认为养狗家庭很多是为了显“派”，为了跟随潮流、与人攀比，或是空虚无聊、借以慰藉。而调查数据证实，95．8％的养狗者表示养狗是因为喜欢狗；为了显示身份、跟随潮流而养狗的家庭仅占4．2％。多数家庭养狗是看重狗带来的生活乐趣，通过养狗来缓解压力，寄托感情，增进家庭融洽感，狗越来越多地成为“亲善大使”而非“使用工具”。

　　误解之三：

　　不养狗的人讨厌别人养狗

　　实际情况：59％的不养狗人对他人养狗不介意

　　主人认为憨态可掬的小狗在邻居眼中可能只是肮脏扰民的烦人精。虽然所有狗类都难免吠叫和排泄，但是养狗家庭和不养狗家庭的利益并不是对立的，完全可以和谐共处。调查结果显示：大部分不养狗的人对他人养狗持不介意（59％）甚至赞成（9．2％）的态度，21．1 ％的受访者表示反对。反对原因主要集中在狗随地排泄（55．7％）、传染疾病（49．8％）、狗吠扰民（46．1％）等。而这些是可以通过加强培养犬主的责任心、定期给狗进行防疫和适当的行为训练加以解决。

　　其实家养狗中还有参加动物疗法的“医生狗”等优秀的犬类，它们自律乖巧、体贴可人，不但不会影响他人生活，还会给周围的人带来许多乐趣。绝大多数不养狗的人都对此表示欢迎和赞赏。可以说反对他人养狗的市民很大程度上受到固有观念、宣传误导，以及少数农村狗、流浪狗形象的多重影响。

　　而控制狗的繁殖，减少流浪狗的数量，加强对城市家养狗的培训，提高犬主的综合素质都能够增加养犬与非养犬人之间的理解，缓解现有的矛盾。

　　误解之四：

　　狗是危险的动物

　　必须严格限制，严加处罚

　　实际情况：如果不受到招惹和激怒，狗一般并不主动咬人

　　最早，狗多用来看家护院，而狼狗等大型犬凶猛的形象一直是犬族的样板，所以很多人认为狗是攻击性强的动物。但是，北京市民养的犬多为小型犬（84．8％），攻击性很弱。调查数据还表明，有过攻击史的狗比例非常低（3．6％）。曾被狗咬伤的大多是微小的损伤，而且包括了在外地或很多年前受到的伤害

jackypx

好厉害，顶一下！

迪克

印象中养狗花费还是很多
主要是狗证
文中说的”目前绝大多数养犬户仍为普通工薪家庭“
都是没办证的吧
感觉政府在养狗问题上 政策失误

sailorman

凌之（悉尼）

我是从来不赞成城市人养狗或其它宠物的，但是后来我自己也养了一只狗——黑子。养狗之后，我就更不赞成养宠物了，并非我冷酷无情，更无虐待动物之举，相反我爱我家的大黑狗，决不亚于爱儿子、爱女儿，更因为黑子不会说不会道，我又多了一份对婴儿那种细心体察的爱护，惟其如此，就越来越反对养狗以至养一切宠物。

我的理由是，城市的狗儿不自由，因而不快乐。其实它们的生活本来不是这样的，如果往上追溯，最初人们养狗不外是为了看家护院，出猎守圈，狗儿们多少是自由和快乐的。后来城乡划分，狗儿们进了城，就逐渐地失去了漫山遍野乱跑的那份自在，看家护院不再是狗的主要职能。人们根据自己的需要和喜好，将土狗制造成各种形状怪异、职能不同的狗品种，狗便和人一样，有了高低贵贱之分，并且可以标志主人的身份。领着一条高贵的名种狗，再时不时展示一下狗的家谱，主人的身份自然就摆在那了。到了现时代，更重要的是，城市人之间越来越隔膜，只有借猫狗宠物来填补空虚，人的精神越来越依赖于动物，而动物也越来越依赖于人。可是人要孤独空虚起来可以去咖啡馆、电影院、妓院，有一百种方法解决，而狗们孤独起来，只有苦苦等待主人的抚摸慰藉。人养狗肯定快乐，但是狗快乐吗？狗和主人在一起也许是快乐的，但是如果它知道它的祖先曾有一份怎么样的自由和快乐，它一定很悲哀。 我的文章必触犯众爱狗者怒，有人会质问：子非狗，安知狗之不乐乎？我回答：子非我，安知我不知狗之不乐乎？

我的结论从黑子而来，并推及其它，和黑子接触多了，渐渐地竟站到了狗的立场上，给狗赋予人的思维，或者人以狗的思维来想问题。我认为我所想就是狗所想。我想它一定很孤独，整天面对同一两个人，如果我们一天不在家，他眼巴巴地站在门口盼望，看见我们回来，高兴得撒欢打滚拥抱亲吻。如果是个孩子，至少可以放到幼儿园或学校,有一群朋友玩闹,而狗儿却得忍受孤独寂寞,我想他一定很憋闷。关在一个巴掌大的院子里，磨砺着自由自在的天性，只有每天象犯人放风那样一点时间被带出去遛遛。每见我们拿起链子，黑子就知道要去遛弯，兴奋得一蹦老高，一次竟把腿跌折了。与其如此，它还不如当一条四处奔走的乡村野狗。再说吃的，几年如一日吃着包括了一切营养的狗饼干，间或加一些狗罐头，大千世界那么多佳肴无福消受，更别说漫山遍野自由自在猎食的快乐了，他不能想说就说，如果说多了（汪汪多了），邻居不干，Council干涉，要求你给狗带上嘴罩，让他shut up。更为残忍的是，他不能任意发泄自己青春的力量，一旦无处发泄，生气已极，咬伤了什么人，就会遭到“人道毁灭”。为了免去自家狗儿闹青春期，到外面招猫逗狗生一堆串秧狗崽，或伤人惹事，人们便生生将“性”格鲜活的雌雄动物阉了，使它们再无能力享受此生最大乐趣，这与制造太监老公、宫廷小丑及笑面人有什么不同？黑子到我家时已经“去势”，仍喜欢追母狗，不能“尽狗事”，只能闻母狗尿过瘾，真是替它悲哀。

人们做出了热爱动物的一切姿态，却以泯灭它们的天性为代价。

有人问，你反对养狗，自己还养，不是也在自私残忍之列？黑子原来属于别家，后来那家举家移民海外，把黑子送了人，不料遇人不淑，不知怎么轻慢了黑子，它竟逃跑，成了流浪狗，在街上乞食，后来被流浪狗收留中心收留，杳到原主人姓名，再经中间几道熟人介绍，看上了我家的院子大，狗儿就领到我家。可怜的黑子到我家时，狗毛肮脏蓬乱,一身怪味,无精打采，没有食欲。我再不赞成养狗，能把这可怜的东西推出去吗？我们给黑子看病吃药打针，按摩洗澡遛弯。黑子喜爱我们，依赖我们，它总是眼巴巴地望着我们，亦步亦趋地追着我们，那欲言又止、有苦说不出来的样子，让人可怜得心疼，人可以随意把狗抛弃，狗呢，已经成了离不开人的寄生动物。正是看到了黑子的遭遇，我才反对养狗并且不得不收留他。

说我是“悲天悯狗”，一点不错，狗虽是动物，但就它是一条生命来说，它应该享受一个生命在世上应得的一切权利，生命应该是平等的。

sailorman

　　我国人民两千多年来都有养狗的习惯。养狗不但为了守卫之用，而且也为了食用。南方人固然常吃狗肉，北方人同样也吃狗肉。所以，如果养狗大概不至于遭到反对。

　　然而，事情往往有出乎意外的。估计没有人反对的事情，有时竟然也会听见种种非议。比如，有人说：养狗太讨厌，又不能圈住它，到处乱跑，到处■（外“疒”，内“阿”）屎撒尿，不合卫生。也有的人，一听说要吃狗肉就害怕，不敢吃。这些人即便不一定坚决反对养狗，但是也不一定就会赞成养狗。因此，要想养狗，还得做一番思想工作，把事实摆出来，说通道理，并且把养狗的区域和范围划分清楚，才能得到人们的支持。

　　事实上，我们的祖先从来把狗当做不可缺少的家畜。古籍上有关狗的记载多得很。《礼记》《月令》篇写道：“孟秋之月，……天子食麻与犬”；“仲秋之月，……天子以犬尝麻，先荐寝庙”；“季秋之月，……天子乃以犬尝稻，先荐寝庙”。《王制》篇又说：“士无故不杀犬豕。”《周礼》《地官》载：“稾人掌豢祭祀之犬。”郑康成注日：“养犬豕曰豢。”可见古人把狗看得同猪一样重要，如果就“犬豕”这两个字的先后次序来说，似乎古人把狗看得比猪更重要了。

　　狗之受重视，还有许多证明。《周礼》中记载“祭祀奉犬牲”的地方就有好几处。春秋诸子的著作中论述“犬泵鸡豚”的也不少。如《墨子》《非攻》篇云：“攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚人人园圃、窃桃李。”《文子》《上德》篇云：“犬豕不择器而食。”《上仁》篇云：“先王之法，犬豕不期年不得食。”这些居然都把犬列在首位，显然不是没有道理的。

　　过去屠狗的职业，和屠宰猪、牛、羊的同样流行于全国各地。古代南方和北方以屠狗为职业的，有不少著名的英雄。《汉书》《樊哙传》载：“哈沛人也，以屠狗为事。”这是当时南方著名的屠狗英雄；《史记》《荆轲传》载：“轲既至燕，爱燕之狗屠……高渐离。”这更证明在当时的北方，到处都有许多屠狗的英雄。后来不知道在什么时候，屠狗业衰落了，不过吃狗肉的人并不因此而减少。

　　在食用肉类中，狗肉的营养价值很高，并且能防治许多种疾病，所以古人时常屠狗，常吃狗肉。李时珍在《本草纲目》中说：“狗类甚多，其用有三：田犬，长喙善猎；吠犬，短喙善守；食犬，体肥供馔。凡本草所用，皆食犬也。”《本草》中还列举了吃狗肉的种种好处。如：安五脏，轻身，益气，宜肾，补胃，暖腰、膝，壮气力，补五劳七伤，补血脉，实下焦，等等。书上还特别说明：“凡食犬不可去血，去则力少，不益人。”如果详细介绍狗的全部用途，包括狗蹄可以下乳汁，狗宝可以治噎食及痈疽疮疡，狗皮可以制皮袄及其他许多方面，简直可以写一本专门小册子，这篇短文是说不完的。

　　有一点需要着重提出的，就是狗粪的用途。李时珍说：“狗屎能治诸症，皆取其解毒之功耳。”它能治痘疮、倒■（上“厌”，下“黑”）、霍乱、症积、心腹痛，并能解一切毒。但是，它的最重要最普遍的用途是作为农田的肥料。狗粪的肥效顶得上最好的粪肥。在南方农村中，人们拾粪主要的是拾狗粪。因为猪、牛、羊都有圈，算在圈肥之内，只有狗才到处■（外“疒”，内“阿”）屎。这虽然不免令人讨厌，特别是在大城市中一般不宜养狗；但是，在乡村和小市镇，狗粪对于卫生并无大碍，容易收拾得干净。

　　除了这些以外，养狗对于保护羊群还有很大的作用。在山区农村中，牧羊人日夜担心狼来吃羊，如果能带一条狗就不怕狼了，因为狗能与狼搏斗，协助牧羊人，保卫羊群的安全。狗还能看守猪圈、场院。至于无论城乡，凡在空旷的仓库等处，养狗以充守卫，更有用处。

　　如此说来，养狗的用处很不少，为什么现在许多地方不重视养狗呢？原因当然是多方面的。其中有一个原因，可能是与过去长期战争的特殊情况有关。

　　记得在华北平原抗日根据地的冀中区，早在抗日战争初期，每当我们的游击队和工作人员，在敌人的据点和交通线附近活动的时候，经常因为狗叫而被敌人发觉，因此，冀中军民曾经发起了一个杀狗运动。其他根据地有的也这么做了。这就当时的对敌斗争来说，无疑地是非常必要的。从那以后，河北一带的狗几乎绝迹，日子长了，人们逐渐忘记了养狗的习惯，甚至于反而不习惯于养狗了。现在，我们的生活环境，和抵日战争时期完全不同，在农村养狗完全有条件，完全合乎实际的需要。

　　最后还有一点附带说明，养狗尤其合于经济的原则，因为对它可以不必供给饲料，它主要以“食秽”为生。这也是它惹得一部分人不喜欢的原因。然而，狗毕竟是狗，人又何必因它食秽而嫌弃它呢？