something about Jews

莫家清宁

犹太人
总说明

追踪他们的下降从圣经的以色列人并且由宗教团结称Judaism 的犹太人是人民。他们不是种族; 犹太身分是种族, 全国, 和宗教元素混合物。 个体也许成为一部分的犹太人民由转换向犹太教; 但拒绝犹太教或采取其它宗教的出生犹太人不整个地丢失他们的犹太身分。

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词犹太人从Judah 王国被获得, 包括2 12 个以色列人部落。 命名以色列提到了人民整体上和特别是对10 个部落北王国。 今天它被使用作为集体名称为所有Jewry 和自1948 年以来为犹太状态。 (公民以色列叫Israelis; 不是所有是犹太人。) 在圣经, 希伯来语由外国人民使用作为名字为以色列人; 今天它只向西伯来语言被申请。

圣经的期间
犹太人的起源被详述在西伯来圣经(由Christians 称"旧约") 。 尽管传奇和神奇的元素在它早期的记叙文, 多数学者相信, 圣经的帐户根据历史的现实。 根据《创世纪》书上帝下令族长亚伯拉罕把他的家留在在 Mesopotamia 和到新土地旅行, 他许诺了对亚伯拉罕的后裔作为永久继承。 虽然亚伯拉罕, 他的儿子Isaac, 和他的孙子Jacob historicity 是不定的, 以色列人部落一定来自到Canaan (最新巴勒斯坦 ) Mesopotamia 。

以后他们, 或有些, 定居在埃及, 他们被减少了到奴隶制; 他们最后出逃了到自由在一个非凡人的领导下BC 命名Moses, 大概大约 1200 年。 在沙漠以后的期间漫步, 他们取得了对国家的部份的控制的部落侵略了Canaan 在不同的点, 和每长的时期。 (它是不定的如果有任一连接在希伯来并且Habiru 之间被提及在14 世纪埃及文件BC 发现了在告诉el - Amarna 。)

一个全国王国的形成
一个世纪或更多部落, 宽松地团结和有时feuding 在他们自己之中 , 由Canaanite 军队艰苦按了根据在筑堡垒于的堡垒和marauders 从外面。 在重要片刻部族头目(传统上告诉法官) 上升带领人民在争斗。 但当Philistines 威胁了以色列人的存在, 部落形成了王国根据规则(1020 年- 1000 年BC) Saul, 本杰明部落。 Saul 死于与Philistines 战斗, 和由Judah 部落的大卫成功了。

大卫击碎了Philistine 力量和建立了一个谦虚帝国。 他征服了耶路撒冷堡垒城市, 由那时间决定由迦南部落控制了, 并且做它他的资本。 他的儿子Solomon 承担了potentate 的诱捕和架设了寺庙在耶路撒冷, 成为了特别monotheistic 以色列人宗教和最后世界Jewry 的精神中心中央圣所。

分部, 占领, 和流放
全国联合由大卫影响是摇晃的。 北部的经济上和文化上先进的部落愤慨国王规则从牧人Judah, 并且在Solomon 的死亡以后王国被划分了。 更大和更加富有的北王国为人所知作为以色列; Judah, 与本杰明, 保留了忠诚对大卫家庭。 以色列体验了许多朝代变动和宫殿革命。 以色列和Judah, 位于在埃及和亚述之间帝国, 被捉住了在奋斗中在二个大国之间。 亚述是统治帝国在分开的王国的期间。 当以色列, 以埃及鼓励, 设法投掷亚述人规则, 它被毁坏了并且很大数量它的居民被递解了(722 BC) 。

Judah 设法活得比亚述人帝国(被毁坏的c 长。 610), 但并且替换了它的迦勒底(新巴比伦人) 帝国坚持Judah 控制。当新反叛发生了在埃及影响之下, 迦勒底人在Nebuchadnezzar II 之下毁坏了耶路撒冷和烧了寺庙(587 或586 BC); 皇族, 贵族, 和熟练的工匠被递解了对Babylonia 。

状态和寺庙损失, 然而, 没有导致Judeans 的失踪, 如同它做了在北王国。 这主要归结于了不起的先知的影响。 他们死命的警告被履行了; 因此, 他们开始讲道的有希望的消息被相信。 普遍预言教学保证了犹太人, 他们能仍然崇拜他们的上帝在外籍人土壤和没有寺庙。从此犹太人民和宗教能采取根在分散作用(犹太人散居地) 并且在家园。

回到巴勒斯坦
Cyrus 伟大波斯BC 征服了Babylonia 在536 。他随后允许流放返回到Judah 和重建寺庙。 (许多选择, 然而, 保留在Mesopotamia, 犹太社区存在了没有中断超过2,500 年直到犹太存在真正排除在伊拉克在第二次世界大战以后。) 复兴的Judean 的领导中心通过收益主要提供了流放- 著名 Nehemiah, 波斯法院的一位重要官员, 和Ezra, 一位博学的教士。 他们重建了耶路撒冷墙壁和巩固了精神生活由忠诚公开仪式对 Torah (Moses 法律) 并且由严密规则反对混杂的婚姻。 在以下世纪领导主要由教士提供了, 要求下降从Moses 的兄弟 Aaron; 高的教士通常代表了人民在往来连续地统治了土地的外国力量。

希腊文化和罗马期间
可利用的信息关于波斯期间是微薄的。亚历山大帝被征服的巴勒斯坦在322; 他的后继者,埃及 (Ptolemies) 马其顿统治者并且叙利亚(Seleucids) 竞争了为这个战略地重要区域控制; 叙利亚人最终赢取了。 希腊文化的影响深深地击穿了犹太生活, 但当Seleucid 国王 Antiochus IV 设法强加希腊神崇拜给犹太人, 叛乱接着而来了 (168 BC) 。

Maccabees
普遍的反叛由Maccabees, 一个省教士的家庭带领了(并且告诉 Hasmoneans) 。 由165 他们夺回了寺庙, 被转换了成一异教的shrine, 并且再次奉献它对以色列的上帝。 敌意与叙利亚继续; 但西蒙, Maccabean 兄弟的为时, 巩固了他的力量和BC 正式被认出了在131 作为统治者和高的教士。 他的后继者采取了国王的头衔并且大约一个世纪统治了独立联邦。 朝代争吵, 然而, 给了罗马将军Pompey 伟大借口BC 干预和使自己主要国家在63 。

Herodians
在随后十年Idumaean 冒险家家庭ingratiated 与连续罗马独裁者; 在罗马帮助下, Herod 伟大统治者由Judea 制成, 最终(37 BC) 以国王的头衔。 能但冷酷, 他由人民恨, 虽然他重建了寺庙以伟大的壮丽。 Romans 给Herod 的儿子较少当局和在6 正式BC 投入了国家在他们自己的官员之下控制, 以市长著名。

新精神力量涌现了在Maccabean 和Herodian 期间。 遗传性教士领导由外行比赛了被区别为他们的学会和虔诚, 赢取了人民的尊敬和支持。 教士的保守性来为人所知作为Sadducees, 更加进步的位置党作为 Pharisees 。 后者来控制Sanhedrin, 是国家的最高的宗教和法律当局。

由过份征税负担和由残酷行动侵害, Judeans 成为了越来越不安宁的下面罗马规则, 更加因为他们是确信的上帝最后会辩护他们。 革命小组譬如狂热者涌现了要求武装的反叛。 Sadducees 倾斜与Romans 合作; Pharisees 主张了被动抵抗但寻求避免开放战争。

反叛和Mishnah 和Talmud 时代
巨大反叛
66 公元减轻能不再控制绝望平民, 并且叛乱反对罗马暴政发生了。在苦涩之后与Romans 战斗夺取了耶路撒冷和烧了寺庙在70; 在 Masada 狂热者给予直到73, 当大多1,000 个生存的防御者自杀违抗捕获由Romans 。 由于反叛数以万计犹太人被卖了入奴隶制和广泛因而驱散了在罗马世界。 全国自治权最后痕迹被磨灭了。

Pharisaic 领导, 突然尔后被给犹太教教士(希伯来语,"我的老师的 " 头衔), 召集了人民为新事业- 宗教和社会生活的重建。

Pharisaic 领导, 突然尔后被给犹太教教士(希伯来语,"我的老师的 " 头衔), 召集了人民为新事业- 宗教和社会生活的重建。使用犹太教堂的机关作为崇拜和教育的中心, 他们适应了宗教实践新情况。 他们的汇编, Sanhedrin, 被再聚会在Jabneh, 并且它的头由 Romans 认可了和被给了族长的头衔; 犹太人散居地犹太人接受了他的当局和那Sanhedrin 在犹太法律问题。 Jabneh 期间的领导包括Johanan 本·Zakkai, Jabneh, 和Akiba 本 ·约瑟夫Gamaliel 。

许多犹太人散居地犹太社区叛乱了反对罗马及早在第2 个世纪; 然而, 他们的叛乱被击碎了, 以血战。 仍然更加苦涩巴勒斯坦Jewry 反叛由Bar Kochba 带领在132; 它被放下了在三年野蛮战斗以后。 一度基本的犹太实践遵守尔后被做了资本罪行,并且犹太人被取缔了从耶路撒冷。 在Antonine 皇帝(138 - 92 之下), 然而, 更加温和的政策被恢复了, 并且学者的工作被恢复了, 特别在Galilee, 成为了 patriarchate 位子直到它的废止(c. 429) 由Romans 。 贤哲叫做tannaim 那里完成了Mishnah (口头法律的) 编写根据 Judah 高精确度- Nasi 的方向。

巴比伦公共
在3d 和第4 个世纪博学活动在巴勒斯坦下降了由于坏经济情况和压迫Christian ·罗马。 同时, Judah 高精确度的二个巴比伦学生- Nasi 退回家庭, 带来 Mishnah 与他们, 和建立了新学习中心在Sura 和Nehardea 。 A 巨大博学成就的期间随后了而来, 和世界Jewry 领导通过对巴比伦学校。巴比伦Talmud 到处成为了标准法律工作为犹太人。 巴比伦Jewry 享受和平和繁荣在Parthian 和Sassanian 统治者之下, 以唯一迫害偶尔的情节。 除学院的头之外, 犹太人有一个世俗统治者, exilarch 。

这个情况被波斯帝国的回教占领显著没有改变。 在第6 个世纪的结尾, 学院的头采取了gaon (希伯来语, "阁下的 " 标题), 并且下四个世纪为人所知作为gaonic 期间; 社区在世界各地转向了巴比伦领导为帮助在了解Talmud 和申请它向新问题。 大约770 Karaites 学派, 拒绝了Talmud 的圣经的写实主义者, 被出现在Babylonia 。 尽管伟大的Saadia 本·约瑟夫Gaon 和其它领导的苍劲的反对 , Karaites 继续茂盛几个世纪以各种各样的土地; 今天学派有唯一几小残余。

中世纪
Sephardim
1038 年最后显要的gaon 死, 但是当东部中心下降, 创造性的力量涌现了在北非和特别是在回教西班牙。 基督徒Visigoths 有所有除了灭绝了西班牙犹太社区约会从罗马时期, 但征服了南西班牙的宽容阿拉伯统治者一般是合理的在犹太人的他们的治疗。 (西班牙, 葡萄牙, 和中间东方国家和他们的后裔的犹太人知道作为 Sephardim 。 他们不同有些在他们的仪式, 风俗, 和生活方式和在希伯来语与 Ashkenazim, 其它欧洲国家和他们的后裔的犹太人的他们的发音。)

犹太人参加了阿拉伯文化新生。 他们写用阿拉伯语在科学, 哲学, 语法, 和修辞; 他们并且导致了著名的圣经的评论, 法律工作, 和卓著的西伯来诗歌。 (在这个期间的学者之中是Solomon Ibn Gabirol, Judah 高精确度 - Levi, Levi 本·Gershon, 和伟大的Maimonides 。) 而是这个黄金时代没整个地是没有问题。 回教宗教领导和许多民众愤慨当局由他们的国君委托对犹太政治家和银行家。 在第12 个世纪Almohads, 狂热学派从北非, 接管了回教西班牙, 并且犹太人必须选择在回教, 殉教, 和飞行之间。 许多发现了一个飘摇的避难所在北西班牙, 基督徒统治者发现了犹太人有用对他们在他们的努力对reconquer 半岛。

狂热连续地搅动了西班牙暴民。 在1391 数以万计犹太人中屠杀了并且数以万计被力量更多转换了或接受洗礼拯救他们的生命。 许多Marranos 上升了到高岗位在法院和在教会里, 但他们经常被暗中了侦察, 并且许多消灭了在汽车- 达- fe, 异端者被烧了在铁砧的欢乐庆祝。 这样悲剧的事件刺激了传播在Kabbalah 神秘教条的西班牙犹太人之中。

一旦最后回教统治者被驾驶了并且西班牙被团结了在Ferdinand II 和Isabella i 之下, 所有公开宣称的犹太人必须选择在洗礼和开除之间。 在8月1492 日大多数离开西班牙寻找新家。 在西班牙压力下, 1498 年葡萄牙逐出了它的犹太人。 流放发现了避难所在北非, 意大利, 和特别是在无背长椅帝国, 包括巴尔干。

Ashkenazim
犹太人住在意大利, 德国, 法国, 和低国家从罗马时期和在英国从诺曼底占领(1066) 。他们一般是安全在童年中世纪期间, 并且因为他们有领带与其它犹太人在遥远的土地, 他们充当了在国际贸易的一个可观的角色。 情况改变猛烈地, 然而, 在运动期间(开始1096), 当整体社区在法国和德国屠杀了。 在黑死亡(1347 年- 51 - 脉鼠疫期间), 犹太人被指责了毒化井; 进一步暴力由礼节谋杀的指责和亵渎roused 圣餐。

然而, 犹太人必要在迫害了他们的国家。 中世纪基督徒教条禁止基督徒采取兴趣在贷款; 结果, 犹太人被要求参与金钱借。 皇家财宝采取了赢利的一大部份, 并且犹太人使对高利盘剥者的普遍的怨气不耐烦。 总之, 他们从控制了熟练的贸易的协会被排除了从土地归属和。

当基督徒放款人学会收集兴趣以其它名字, 犹太人不再必要。 1290 年他们被逐出了从英国, 和, 在数以后更加早期的禁令 , 1394 年最后从法国王国。 在同胞国家, 生活为犹太人是困难和不定的。 许多向东搬入波兰, 缺乏中产阶级与财政并且商业技能犹太人能提供。

Ashkenazim 没暴露于宽广的世俗文化譬如西班牙(和普罗旺斯的) 犹太人享用了。 他们的是一再发现了表示在殉教的简单的强烈的虔诚。 他们的学者引起了重要在Kabbalah 的评论在圣经和Talmud, 和工作。

早期的现代期间
少数民族居住区
犹太人长期习惯了居住在他们自己的邻里, 为安全和为对犹太教堂的就绪存取。从16 世纪, 然而, 他们系统地被迫居住在被围住的封入物, 被锁在晚上和在基督徒假日, 和佩带一枚区别的徽章当在墙壁之外。 犹太处所威尼斯(建立1516) 叫做少数民族居住区, 和这个本地名字成为了一个一般期限为这样被分离的区域。 切除从与非犹太人的正常联系, 少量犹太人有新生的文化复兴的任一个想法(除了在意大利) 或科学前进在第16 和17 世纪。 在犹太法律领域他们趋向了对刚性保守主义。

在波兰和立陶宛, 社会情况并且有一个segregatory 作用。 犹太人继续讲德国方言, 与borrowings 被混合与许多西伯来词和从斯拉夫语语言- 现在以Yiddish 著名。 智力生活集中于Talmud 的研究, 他们达到了非凡精通。 他们享受自已政府一个大措施, 集中在四土地的委员会中。

迫害成为了更加频繁, 然而, 由过度热忱牧师启发由竞争从增长的基督徒商人类和。 1648 年Cossacks 和Tatars 叛乱在乌克兰- 然后根据波兰人规则- 导致波兰入侵, 成千上万个的犹太人屠杀了。 波兰语Jewry 从这吹动从未恢复了。一点在一个世纪以后, 波兰被分成了(1772 年, 1793 年, 1795) 在Prussia, 奥地利, 和俄国之中, 并且大多数波兰语Jewry 发现了自己根据俄国tsars 的无情的规则。

对迫害的宗派反应
1665 年犹太人说出Sabbatai Zevi 名字的土耳其语自称耶稣。 多年来有是一定数量的这样messianic 请诉人, 但没有接受了更多比地方支持。 Sabbatai 的公告, 然而, 召唤了未被听到- 反应; 数以万计犹太人从到处欧洲和中东卖了他们的财产和去加入Sabbatai 在巴勒斯坦。 在死亡威胁外Sabbatai 采取了回教, 并且运动崩溃了。

Sabbatean 运动的分枝是学派建立在18 世纪波兰由Jacob Frank 。 后者最后被转换成罗马天主教, 和他的学派死了及早在19 世纪。

波兰并且是Hasidism 出生地, 神秘学派由Baal Shem Tov 建立。 虽然由犹太法学博士的领导最著名地谴责, 由Elijah ·本· Solomon, 它建立了深刻的根和成为了一个重大社会因素在东欧 Jewry 中生活。

往解放
荷兰的成功的反叛反对西班牙在16 世纪期间鼓励一定数量的 Marranos 出逃西班牙和葡萄牙和定居在阿姆斯特丹, 他们正式回到了犹太教。 这个Sephardic 小组的成员以后成立了犹太社区在英国, 1656 年在他们正式被重新许可了以前, 并且新世界; 他们被Ashkenazim 的更大的数字很快跟随了。

西部发展
一些18 世纪自由主义者开始主张犹太状态的改善; 同时 Moses Mendelssohn 和几个其它犹太人敦促他们的信奉同一宗教的人获取世俗教育和准备自己参加他们的国家全国生活。 这样趋向由法国革命增强了。 法国国民大会赠与了(1791) 犹太人公民身份, 和拿破仑i, 虽然从偏见解脱, 延长这些权利对犹太人在他征服了的国家, 并且少数民族居住区被废除了。 在拿破仑的秋天(1814 年- 15 以后), 同胞国家取消了他赠与了犹太人的权利, 但奋斗为解放继续了。

平等权利慢慢地达到了在荷兰, 和在英国。 德国和奥地利, 在1870 年以后, 歧视了反对犹太人在军事和学术任命; 在这些国家普遍的敌意继续, 现在称反Semitism 和假想被辩解在种族而不是宗教地面上。 在美国殖民地犹太人遭受了相对地较小伤残; 以建立美国, 犹太人成为了充分的公民- 虽然在几状态差别对待的法律必须战斗。

犹太人进入了西部世界的生活充满敏锐的热情; 他们对商业, 科学 , 文化, 和社会进展极大贡献了。 但犹太生活老结构严厉地被损坏了: 社区控制开始较不有效, 并且宗教遵守, 混杂的婚姻,和转换忽视向基督教发生了。 以回应这样挑战, 犹太教的新现代派版本被公式化了; 这些运动发起于德国和有他们的最巨大的发展在北美洲。

迫害在俄国
在俄国改善希望很快被摒弃了; 政府参与了开放战争反对犹太人。 在Nicholas i (r. 之下 1825 年- 55), 12 岁犹太男孩被起草了入军队为超过30 年的期限( 但是其它俄国人被起草了在18 25 年); 并且犹太被迫入伍者被对待以至大残酷做他们改变信仰者对基督教。

在1804 年以后, 犹太人被允许居住只在波兰, 立陶宛, 和乌克兰 ; 俄国适当被关闭了对他们。这苍白解决以后使更小。 从1881 年, 反犹太暴乱(Pogroms), 由政府容忍和有时鼓动, 寄发数以万计出逃到西欧和美洲。 由于俄国拒绝尊敬美国犹太人护照, 1913 年美国废止了一个商业条约。

以回应这些政策, 新趋向出现在俄国Jewry 。 犹太民族主义的运动用几企图自我表达用希伯来语复兴作为一种世俗语言和在殖民化在巴勒斯坦。 犹太社会主义者运动, Bund, 被出现在市区, 注重Yiddish 语言和伙计文化。

20 世纪
西欧和美国的犹太人口迅速地增长通过移民从东欧。 犹太人分享在这些扩展国家繁荣, 更老的移居者帮助新来者做一个新开始。 经济和社会歧视的各种各样的形式坚持了, 然而, 和种族 Semitism 反变得很好组织和高度声音。
Zionism and Palestine
伴随Dreyfus 事理在法国仇恨的的猛烈爆发启发Theodor Herzl 发射犹太复国主义的运动, 寻求建立犹太状态。 它首要支持来自东欧犹太人; Herzl 的提案在别处被认为不切实际和对最近被赢取的民用状态的一个威胁。

在第一次世界大战期间, 东欧犹太人沉重遭受了队伍在双方。 美国Jewry 第一次现在发现了自己主导的元素在世界犹太社区, 承担对被破坏的中心的安心和重建的主要责任。 和平条约保证了平等权利对少数在最近被构成的或被重新组成的国家, 但这些协议一致地没有被维护关于犹太少数, 并且殖民化在巴勒斯坦可观地扩展了。

在1917 的Balfour 声明年, 英国宣布了它的支持对于犹太全国家; 这个目的, 被联盟的政府批准, 被实现了在命令为不列颠承担了在战争以后的巴勒斯坦。 英国的代理秘密地许下了矛盾的诺言对阿拉伯领导, 然而, 和增长的阿拉伯民族主义用反犹太暴乱自我表达在巴勒斯坦1920 年- 21 和1929 年。 在后年带领非犹太复国主义的犹太人, 说服, 巴勒斯坦单独提供了对贫困的希望并且被压迫的成千上万(因为西部国家刚性地制约了移民), 被加入与犹太复国主义者形式犹太代办处协助和指挥犹太解决和发展在巴勒斯坦。

苏维埃和Nazi 反Semitism
共产主义革命1917 没有结束犹太人口的痛苦在俄国。 许多战斗在内战中1918 年- 20 发生了在乌克兰, 白色俄国军队举办了野蛮pogroms 数以万计犹太人屠杀了。 虽然差别对待的旨令被废除了并且Semitism 作为反革命反被取缔了根据苏联系统, 犹太教遭受了伤残和其它宗教团体一样。 在Leon Trotsky 的, 老Semitism 反秋天复兴了作为政府政策之后。

在德国Weimar 共和国第一次废除了所有正式歧视反对犹太人。 共和国是不得人心的, 然而, 和Semitism 反普遍。 计算1933 年对Semitism 的用途作为仪器反是一个主要因素在 Adolf Hitler 的上升供给动力, 德国犹太人是立刻 disfranchised, 抢夺财产, 剥夺就业, 拒绝学校, 和服从对人身侵犯和恒定的屈辱。 一旦第二次世界大战占领了民主的注意, Hitler 和他的支持者试图了"最后的解答," 犹太人(浩劫的) 完全灭绝。 大约6 百万个犹太人- 几乎他们的总数三分之一- 屠杀了, 挨饿, 或系统地gassed 在集中营。除毁坏许多个体生活之外, 浩劫根除了中欧和东欧的社区, 是首要学习中心和虔诚几乎一千年。

以色列的创立
西部民主所有除了关闭了他们的门对难民。不列颠同时逐渐摒弃了Balfour 声明, 使犹太人降低的数量被录取巴勒斯坦当做让步到支持了Nazis 在第二次世界大战的阿拉伯领导。 在暴力, 调查, 和失败的英国的计划以后重覆的爆发, 不列颠宣布 , 它给命令, 并且联合国采取了一个决议要求巴勒斯坦的分开入犹太和阿拉伯区域。

在1948 年5月14 日, 以色列宣告了。 从那以后然后以色列进行五场战争反对阿拉伯联合建立和保存它的独立(阿拉伯人- 以色列战争) 。和平条约(3月 26, 1979) 在以色列和埃及之间由其它阿拉伯国家没有接受。

犹太人散居地从第二次世界大战
虽然苏联投票支持联合国1947 年分成了决议, 它明显反以后成为了以色列在它的政策。犹太自已知觉回潮, 然而, 发生了在苏联Jewry 之内尽管宗教教育和其它歧视的剥夺。 多年来一定数量的苏联犹太人移居了到以色列和美国, 虽然正式制约导致了一种衰落在移出在80 年代直到1987 年, 当新立法提供了一项宽宏移出政策。

因为第二次世界大战美国的犹太人达到程度采纳没有平行在犹太历史上, 和犹太人充当一个重大角色在智力和文化生活中。 同一时期有是成长在犹太教堂加入和支持对于以色列。

最近估计投入了犹太人的总数在大约14 百万, 5 百万居住在美国 , 超过2 百万在苏联, 和3 百万在以色列。 法国, 英国, 和阿根廷并且有重大犹太人口。 一次- 坚固社区在北非和中东被减少了到小片段。 大多这些东方犹太人定居了在以色列。数以万计埃赛俄比亚的犹太人(Falashas), 例如, airlifted 对以色列1984 年和1985 年。 以色列的犹太人口极大增加了在90 年代初期, 当它接受了成千上万个的移民从苏联。

Bernard J Bamberger

参考书目:
J Alper, 编辑。, 百科全书犹太History (1986); J 烟肉, 犹太文明被说明的地图集, (1991); S W 男爵, 犹太人(1952 年- 73 的) 社会和宗教历史; H H 本- Sasson, 编辑。, 犹太People (1976 的) 历史; P Borchsenius, 犹太人(1965 的) 历史; B L Cohen, 犹太人在国家(1978 之中); S M Cohen, 美国吸收或犹太Revival (1988) 并且犹太人在国家(1978 之中 ); Eban, 我家人(1968); L Fein, 在哪里是我们? 内在生活美国的Jews (1988); L Finkelstein, 犹太人: 他们的History, Culture 和Religion (1970 年- 71); R Gay, 犹太人在美国(1965); D 戈尔登伯格和J Rayner, 犹太 People (1987); Hertzberg, 犹太人在美国: 心神不安的遭遇(1989 的) 四个世纪; P 约翰逊, 犹太人(1987 的 ) 历史; Kahan, 杂文在犹太社会和经济史上(1986);

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其它信息

Semite 是某人下降Shem, 诺亚的长子。

希伯来人是某人下降Heber (或, "Eber"), Shem 的重孙子的当中一个。 那么所有希伯来是Semites, 但没有所有Semites 是希伯来。 (Sunnite 阿拉伯人并且是Semites 。)

六个世代在Heber 以后, 亚伯拉罕出生对他的线, 因此亚伯拉罕是希伯来人和Semite, 被负担Heber 和Shem 线。

Ishmael 出生亚伯拉罕, 并且(Sunnite) 阿拉伯人(和具体地穆斯林 ) 认为自己后裔他, 因此他们是Semites 和希伯来。 Isaac 出生亚伯拉罕, 然后Jacob Isaac 。 Jacob 的名字被更改了到"以色列," 并且他生了12 个儿子。 他的儿子和他们的后裔告诉Israelites, 并且他们会是Semitic 和希伯来语。 然而, 这不会做或亚伯拉罕或Isaac "以色列人。"那些互换词" 犹太人"并且以色列人, 电话亚伯拉罕犹太人, 即使亚伯拉罕不是以色列人, 和词" 犹太人"不被使用在圣经直到1,000 年在亚伯拉罕以后的地方。

Jacob 以色列的孩子的当中一个是Judah (希伯来语-Yehudah) 。 他的后裔告诉Yehudim ("Judahites") 。在希腊这读Ioudaioi ("Judeans") 。 是词"Judahite 的一个现代的缠扰不清的事这里是, 几乎所有圣经翻译使用词" 犹太人, ", 被变短的形式。"在你走向词" 犹太人"在老Scriptures 时候, 你应该读 " Judahite;" 并且在你走向词"犹太人" 在新Scriptures 时候, 你应该读它作为"Judean 。"(二分明地不同的人。)

在60 年代晚期, Ashkenazi 犹太人编号了大约11 百万, 大约百分之84 世界犹太人口。

wljj

太长了，没有耐心看。还是到时候听讲座吧

qquchn

第一篇这是什么东西翻译的，全是乱七八糟的，根本不知道说啥呢。

wamway

挺好的资料，2、3楼。

[ 本帖最后由 wamway 于 2006-10-14 01:56 编辑 ]

莫家清宁

开封犹太人与雅可布

    在古代，开封是居住在中国的犹太人的中心。宋代帝王曾友善地对犹太人说：“归我中夏，遵守祖风，留遗汴梁(开封)。”明白地告诉他们，可以保持自己的宗教和习俗，住在中国帝王身边也可以。帝王的话使处境已开始变得艰难的犹太人大受感动。他们在中国娶妻生子，参加中国的各类科考，担任各级文武官吏。宋代犹太人在开封有1000多人，到明代已发展到5000多人。欣然加入中华民族行列，这在世界史和以色列史上是个奇迹。在其他国家里，犹太人是不愿意改变自己信仰的，即使被迫改宗，心中仍笃信着本族信仰。
    明朝时，著名的天主教传教士利玛窦发现中国开封有犹太人，他猜想这些犹太人保存着犹太律法“摩西五经”。他的发现引起了轰动，人们纷纷前来考察。结果发现：开封犹太人信奉的是“一赐乐业教”，与“以色列”(Israel)一词同音，跟中国的回族完全是两回事；他们宰杀牛羊时要挑去脚筋（因此中国人又称他们的教为“挑筋教”)，其习俗与欧洲犹太人完全相同；他们主要居住于中国的开封，在泉州、杭州、广州等地也有一些。这些传教士还发现：中国历代君主和民众对犹太人不薄，犹太人在中国融合和同化的速度很快。
    我们尊马可·波罗为“促进中外交流的大师”。其实，比他来得更早并对华友好的是位犹太人，他的名字叫雅可布，是马可·波罗的同乡，自称为“安纳科的所罗门之子、意大利佛罗伦萨市的犹太法学博士之侄”。他是1270年从意大利半岛来华经商的。他深深叹服光辉灿烂的中华文明，用了280页羊皮纸写了厚厚一本书，歌颂他居住了6个月的城市，起名叫作《光辉的城市》。遗憾的是，这本书未能出版，原因是他在书中激烈地抨击了天主教会的专横与无耻，指斥教士们竭力在阿拉伯人和犹太人之间制造不和。否则的话，响当当的“马可·波罗”名字就换成雅可布了。

上海犹太人

     当上海成为外国人的“冒险家乐园”后，中国的犹太人中心也因此由开封移到上海。上海第一批暴富者是犹太人，以沙逊、哈同和嘉道理等人为代表。他们共同的特点是：一，利用西方列强的特权地位大胆交易，充分发挥犹太人精于预测、善于经商的才能，在很短时期内聚敛起巨额财富，成为上海滩头显赫一时的名人；二，广交朋友，广开财路，多元化发展。中国爆发辛亥革命时，有不少犹太人参加了这场革命，德国犹太人亚伯拉罕·科亨将军还一度当上了孙中山的卫队长。孙中山在 1920年4月24日致信《以色列传讯报》主编、上海犹太人著名活动家N·埃兹拉先生，表达他本人对犹太复国主义运动的同情和支持，称这个运动是“当代最伟大的运动之一”。
    在反法西斯战争中，上海犹太人受到中国的特殊礼遇。当时，各国都限制或禁止犹太移民前来避难，惟有中国的上海对他们敞开大门。正因为如此，二战前夕流入上海避难的犹太人超过了3万人，那里虽然生活水平不高却使他们逃脱了希特勒的屠刀。在抗战期间，这些犹太人参加了上海各种公益活动和文娱活动，把死气沉沉的上海变成了生气勃勃的“中国维也纳”。同时，他们在经商方面也取得巨大成就，为上海的经济发展作出了一定贡献。太平洋战争爆发后情况大变，原为“避难地” 的上海变得不安宁了。1943年日本人在虹口区设立犹太隔离区后，许多在上海的犹太人开始离开上海。但中国人对留下的犹太人仍很友好，甚至在二战末期美国空军误炸虹口区时，不少上海人不顾自已的安危冲进火海抢救犹太人。

苏俄干部与抗战犹太人

    由于沙俄和东欧的犹太人长期受压，许多人投身于革命，成为革命的中坚力量。比如，苏俄领袖托洛斯基、加米涅夫、季诺维也夫、卡冈诺维奇等人便是犹太人， “契卡”领袖捷尔任斯基也是来自波兰的犹太人。因此，当共产国际和苏俄政府决意援助中国时，在派遣来华工作的干部中便有许多犹太人。
    越飞，苏俄犹太人，曾任苏俄外交人民副委员(即副外长)，是苏俄政府派往中国的最高级代表。他与孙中山数次会谈，促使孙中山下定决心采取“联俄联共”政策，为国民党执掌政权打开局面，开创了国共第一次合作的大局。
    马林，荷兰犹太人，共产国际派往中国的第一位正式代表。他参加并指导了中共“一大”，观察了中共与国民党第一次合作的过程，为中国革命事业作出重要的贡献。
    鲍罗廷，苏联犹太人，苏联政府派驻广州革命政府代表，也是孙中山的政治顾问。他协助孙中山对国民党进行了改组，帮助建立了黄埔军校。他在中国呆的时间较长，对中国革命作出了独特贡献。
    在中国抗战时期，有许多犹太人表现英勇，任劳任怨，有的甚至以身殉职。
    汉斯·希伯，德国犹太人，德共党员，著名记者和政论家。他写了大量关于八路军、新四军的报道，向世界宣传革命军队。他与中共领袖毛泽东等人相交甚密，人称他是“外国八路”。不幸的是，他在1942年一次与日军的遭遇战中壮烈牺牲。
    罗生特，全名雅各布·罗斯菲尔德，中国人习称他为罗生特。他出生于奥地利一个中产阶级家庭，1941年，他携带全套医疗器械加入新四军。他医术精湛，不计劳苦，态度和蔼，深受人们爱戴，老百姓昵称他为“大鼻子”，战士们夸他是“新四军的白求恩”，他被吸收为中国共产党的特别党员。他于1943年调到八路军 115师工作，抗战胜利后继续留在革命部队中工作。不幸的是，多年的劳累使他患上了心脏病，1952年他在探亲途中病逝于以色列的特拉维夫。

建国后的犹太人

    新中国建立后，一些犹太人继续留在中国生活或工作，他们之中有些人加入了中国国籍，甚至加入中国共产党。
    沙博理，原为美国犹太人，当过律师，二战时被美军选送学习中文，遂对中国共产党和毛泽东十分敬仰。他于1947年从美国来到中国，与中国左翼作家凤子结婚，1963年他在周总理的亲自过问下加入了中国国籍。沙博理长期在外文出版社工作，将中国名著《水浒传》和《创业史》《家》等书译为英文，推向世界。同时他还兼任许多社会职务，甚至从事电影演出，是个很活跃、影响很大的政治家和社会学家。他也十分关心对开封犹太人的研究，他的《旧中国的犹太人：中国学者的研究》一书于1984年在美国纽约出版，他因此携夫人凤子访问了以色列并出席了该书的发行仪式。
    爱泼斯坦，原为美国犹太人，父母是波兰犹太移民。同沙博理一样，他也是在中国的知名度很高的犹太人。他幼时来华后，在香港加入了由宋庆龄领导的“中国保卫同盟”。他与中国高级领导人毛泽东、宋庆龄、周恩来、朱德等人相交甚密。新中国建立后，他与妻子邱茉莉1951年由美国绕道欧洲来到北京，创办了英文版的《中国建设》并长期担任主编。他于1957年加入中国国籍，1964年又加入中国共产党，一直担任全国政协常委。他还参加了《毛泽东选集》《邓小平文选》等重要著作的英文稿审定，为中国对外宣传作出了特殊贡献。


    （洪坊之摘自《世界知识》，杨曼苏、肖宪文）

莫家清宁

(2003-10-06)

联合早报网论坛
犹太人主导美国政治吗？

(653)Monday, October 6, 2003

　　犹太人主导美国政治吗？

　　“阿拉伯世界的困境是美国和以色列这大小两个外部‘魔鬼’造成的”，这是很多穆斯林知识份子、原教旨主义者热衷传播、宣扬的说法，由此把阿拉伯人的视线，从其内部的专制问题，转移到外部。他们认为，美国之所以支持以色列，是因为犹太人主导了美国的外交。

　　即使法国、德国的一些欧洲知识人，也相信这种“大小魔鬼论”，911后法国人写书说，纽约世贸大厦是犹太人和美国中情局合伙炸的，然后嫁祸给“穆斯林恐怖份子”。这样的书，居然上了法国的畅销榜。在美国武力倒萨前后，这种犹太人阴谋论，“一小撮”犹太人左右美国政治的说法更甚嚣尘上。但任何对美国的政情了解的人都清楚，这种说法不仅不符合事实，而且表现出对美国宪政民主制度、两党政治架构缺乏基本常识。

　　美国实行的是一人一票的民选制度，在这种票选制度下，任何少数族裔都无法主导全国政治，因为没有足够的选票。据《纽约时报》今年1月 22日引述的人口统计局的数字，美国最大的少数族裔是西裔（拉丁美洲人），占全国人口的13％；其次是黑人，占12.7％；然后是亚裔，占2.9％。犹太人有520万，在美国近三亿人口中仅占1.9％。说这不到2％的极少数人垄断了美国政治和外交，完全不符合美国民主制度的真实。因为在民主政体下，基本上都是多数人形成的“民意”在左右著国家的内政、外交等。

　　当然犹太人和其他少数族裔不同，他们人数虽少，但绝大多数处于美国的上层建筑之中，其职业多是教师、医生、律师、商人、演员、艺术家、大学教授，美国主要报刊的编辑记者中，也有很多犹太人，因而有“犹太人主导美国媒体”之说。从这个意义上说，犹太人确实相当影响美国的政治和人文环境。但这个“影响”也不是犹太人作为一个族裔的影响，而是作为美国两党政治中的“左派”和“右派”两种不同政治理念群体的影响。

　　美国建国后一直实行总统选举制，以及“选举人制度”（赢者通吃），这导致美国和德国、印度、日本、以色列等实行政党比例制的国家不同，不会产生那么多的小党，而主要是由“左翼民主党”和“右翼共和党”两大政党轮流执政，根本没有其他小党的生存空间。而且近年美国政情的演变趋势是，即使是民主党和共和党两翼外延的极端派，也空间越来越小。例如上次美国总统大选时（布什和戈尔对阵），极左派候选人内德才得到3.5％的选票，极右的布坎南仅拿到1.5％（美国的极左派是极右的两倍多）。美国投票的选民有一亿多，对两大党候选人的支持率几乎是50对50（在“选举人制”统计下，布什最后仅比戈尔多几百张选票）。

　　在这种选举制度下，不管哪个族裔、哪种肤色，都按照两党的理念而主要分成了两大派。无论是西裔、黑人、亚裔，还是犹太人，都分成民主党支持者和共和党支持者，而参与、影响美国的政治。

　　左翼民主党的主要支持者是穷人、黑人、女性、少数族裔。而亚裔从总体上来说，在多数情况下是右翼共和党的支持者。例如，老布什和克林顿竞争总统时，克林顿赢得了除亚裔外所有少数族裔的票。亚裔偏右倾，除了由于他们绝大多数是中产阶级以外，还因为共和党强调的个人勤劳致富、重视子女教育、家庭价值等，更为亚洲人接受。右翼共和党的支持者主要是中产阶级、商界、白人男性、军队、亚裔等。

　　犹太人是个善于经商的、最富有的少数族裔，如按上述划分，他们应属于强调市场经济的共和党，但事实恰恰相反，多数犹太人注册为民主党。上次美国大选时，戈尔得到了81％的犹太人选票，布什只拿到了19％（这和普通美国白人的50对50的比例相差很大）。犹太人为什么偏爱民主党？很主要的一个原因是，犹太人普遍文化水平较高，而多数知识份子，尤其是大学教授、艺术家、新闻记者等，都倾心于平等、均贫富等乌托邦理念，倾向大政府、高福利的社会主义。美国的大学教授中，90％注册为民主党；主要媒体的编辑记者，只有20％注册为共和党。当然，犹太人中也有共和党的支持者，像美国知名的政论刊物《评论》（Commentary）不仅反映右翼保守派的观点，而且属于最坚定、最清晰的一类右翼，但他们属于少数派。

　　在对伊战争问题上，美国两党明显态度不同。布什所属的保守派共和党中，99％支持武力倒萨。而在野的民主党，则严重意见分歧，反战拥战几乎对半。美国参议院以77对23票通过对伊动武决议，其中支持者包括全部51名共和党籍议员以及倒戈的26名民主党籍议员，可见民主党的分裂。作为绝大多数支持民主党的犹太人，在这个问题上的分裂更加严重。因为从以色列的安全利益来看，铲除萨达姆政权对中东和平有利，尤其对以色列的安全有巨大好处。但从党派理念来说，犹太人又不情愿支持布什的共和党。在全国民调中，支持武力倒萨的美国人最高时达78％（反战占20％），但犹太人中支持倒萨的只有 52％，低于全国一般民众支持率26个百分点。就连在铲除萨达姆直接有利于以色列安全这样重大的外交政策上，犹太人才勉强超过一半的支持率，可想而知，犹太人不仅不是阿拉伯世界以及法德等国一些知识人所说的“一小撮”主导美国军事打击伊拉克的“阴谋力量”，而且几乎成了布什政府推行强势对外政策的反对者和阻力。因而美国有评论家说，如果以色列不是犹太人的，而是其他人的，尤其是其他白人政权的，那美国的犹太人可能99％支持巴勒斯坦和阿拉法特了。

　　多数犹太人倾向左派这种现象在以色列更为明显。以色列虽然由于实行政党比例制产生很多小党（目前有国会席位的近20个党），但主要理念也基本像美国的两大党一样，分为左派和右派，其中主要左派政党是工党，右派是现在执政的总理沙龙所属的利库德集团。而在以色列建国的1948年到 1977年的长达近30年中，一直是工党连续执政，实行的类似瑞典等北欧国家那种福利社会主义政策。后来在1984年，工党和右派政党联合执政两届八年。 1992年工党又赢得大选，执政了近两届七年。在以色列建国后的55年历史中，工党前后执政了长达44年，可见这个国家的左派势力有多大。直到巴勒斯坦恐怖组织不断用自杀炸弹屠杀以色列平民（自奥斯陆协议签署之后，有近800名以色列平民死于自杀炸弹，3000多人受伤，占以色列人口近千分之一），工党致力和阿拉法特和解的政策完全失败之后，右翼政党才在大选中获胜，沙龙出任了以色列总理。因而有人说是阿拉法特把沙龙“推”上台的。

　　美国的犹太人和以色列国内的犹太人相似，左派占多数，自然支持左翼民主党的占多数。犹太人不仅是美国民主党候选人的重要票源之一，更是该党的主要经费来源之一。民主党总统候选人的政治捐款，三分之一来自犹太人；三分之一来自被称为“左派大本营”的好莱坞。在克林顿的民主党执政时，犹太人最为扬眉吐气：克林顿是美国历史上启用最多犹太人进入内阁的总统，犹太籍部长级官员包括，女国务卿奥尔布赖特，国家安全顾问伯格，国防部长科恩，劳工部长拉宾，商业部长萨默斯（现为哈佛校长），以及联储会主席格林斯潘等。连克林顿性丑闻的要角、白宫女实习生莱文斯基也是犹太人。但这些犹太人被重用，并不是因为他们是犹太人，而是因为他们是左派，是理念的一致导致的被重用。

　　虽然美国实行两党轮流执政，外交政策因不同政党上台而有所变化，但美国的外交从来都以国家利益为主，而绝不是以哪个族裔的利益为重。美国历届政府，无论左派、右派，都比较支持以色列，正是出于这种国家利益的考虑，而不是为了支持犹太人。因为任何对以色列的历史以及地缘政治有所了解的人都知道，一个面积只有2万平方公里、领土最窄处只有9英哩的民主国家，处于周围敌对的阿拉伯专制国家的包围之中。而且就在以色列建国第二天（当时仅300 万人口），就遭到周围5个阿拉伯国家（1亿人口）的联合进攻，要把它赶出这个地区。这种阿拉伯国家以多欺寡、敌视、排斥以色列的政治氛围一直持续到今天。以色列建国50多年来，已通过民主选举产生过12届总理和政府，而周围的22个成员的阿拉伯联盟，迄今没有一个真正的民主国家。美国作为自由世界的领导者，无论从价值认同上，还是历史责任上，都必须采取支持以色列的政策，帮助这个遭受过纳粹屠杀的民族拥有自己的家园，支持这个和美国一样推崇自由价值的民主国家生存下去。

　　今天，美国是多数犹太人不支持的保守派共和党执政。在这种现实下，倾心民主党的犹太人，产生的影响更为有限。例如布什政府提出的解决巴以冲突的“中东路线图”方案，就有向以色列施压的内容，包括要求以色列从巴勒斯坦区修筑的居民点撤出来，而对这个方案很多犹太人不高兴。

　　但即使是多数犹太人支持的左翼民主党执政时，美国的外交政策也没有一面倒向以色列。例如在启用犹太人最多的克林顿政府期间，正是美国的斡旋调解，以及向以色列施压，才有了历史性的1993年巴以和解的“奥斯陆协议”，使阿拉法特得以从黎巴嫩返回巴勒斯坦；才有后来以色列总理拉宾和阿拉法特在白宫前历史性握手；才有了2000年美国戴维营的巴以首脑和平谈判（虽然功亏一篑）。

　　作为一个民族，犹太人对人类文明做出了杰出而独特的贡献。诺贝尔奖的获得者中，以族裔来算，犹太人最多。在二战前的欧洲诺贝尔奖得主中，三分之二以上是犹太人。作为一个国家，以色列实行美国式的民主制度，三权分立，有新闻自由，成为整个中东地区中唯一的民主国家和样板。但作为一个政治意见群体，犹太人多数持左翼观点，尤其是在相当程度上主导美国的媒体，则对美国社会可能滑向左倾，具有负面影响作用。去年美国公开的70年代尼克松总统的白宫录音带爆出新闻，因其中有美国当今最著名的宗教家（前五位美国总统就职都由他主持宣誓仪式）葛培理（Billy Graham）和尼克松的私下谈话，其中这位保守派宗教家表示，他对左派犹太人主导美国媒体的现象很担忧，并感叹说，“犹太人是美国的癌症”。当然，葛培理已经为这个30年前的私下谈话而道歉。但也有评论家说，这种私下谈话，恰恰更可能是真话。从葛培理的感叹也可看出，美国的共和党、保守派，以及基督教人士，对左翼犹太人的观点和作用的担忧。但他们反感的是犹太人的左派立场，而不是犹太人这个族裔本身。

　　从上述事实来看，虽然犹太人在上层建筑领域颇具影响力，但绝不能主导美国政治。美国政治更是中产阶级主导的，因为他们的选民数量大，基座大。以左派占多数的知识份子群体在大学、媒体、好莱坞等发出的声音分贝高，引人注目；但以右翼为主的、沉默的、现实的、脚踏实地的中产阶级则用选票坚定地阻挡着左派乌托邦幻想的巨大逆流，支撑着美国的价值，支撑着自由世界的脊柱。如果以左派为主的犹太人真的成为主导美国政治的势力的话，美国就不再是美国。