中国宗教复兴是好事还是坏事？

五湖散人

[杜平]　(2007-02-09)

　　北京英文报纸《中国日报》日前发表上海华东师大两位教授所作的调查结果显示，中国目前的信教人口大约为3亿，不仅是官方所估人数的三倍，而且信教人口正日益年轻化，大部分人都在40岁以下。

　　与此同时，本报北京通讯员于泽远前天引述官方《瞭望》周刊的报道说，在陕西、甘肃、宁夏三省的农村地区，信教人口近年来迅速增加，并且出现了“村村有寺庙”的现象。当地政府官员对此感到极度不安，认为宗教势力正在与中共争夺民心，企图“把马克思主义抛到背后去”，因而变成破坏社会稳定的“定时炸弹”。

以敬畏之心慎重以待

　　华东师大两位教授的调查属于普查性质，除了上述具体的数据之外，其他相关问题没有涉及，或者没有公布调查结果。其中，有两个问题最为关键：一是信教人口为什么会急剧增加；二是信徒们对社会现状的感受和态度究竟如何。中共执政50多年来，从来没有遇到过如此庞大、并且还在不断增加的信教人口。要作出正确的判断，制定正确的政策，就必须全面认识这个崭新的课题。

　　宗教的复兴究竟是好事还是坏事？这是一个相当敏感的问题，从未真正地公开讨论过，所以没有任何定论。人们一般认为，宗教信仰之所以复兴，是因为在市场经济浪潮的冲击下，马克思主义的政治理念已经崩溃，中国固有的传统道德观也被摧残，结果整个社会出现了信仰危机或者价值观真空。

　　在一定程度上，这是一种合理的解释。但笔者同时认为，宗教的复兴是中国社会自由度日益扩大的必然结果，更是社会创伤自我疗治和愈合的重要机能。但无论怎么看，无论是好是坏，现在再也不能视而不见。

　　在过去很长时间里，由于信教人口不是特别多，社会状况也没有这么复杂，所以管理者能够回避则回避，不急于正视，不急于寻找对应之策。

　　但现在的形势已经大变。中共党员人数现在是7000多万，而信教人口多达3亿，相当于美国的总人口，并且还在增加之中。把这两个数字放在一起进行比较，目的绝不是暗示两者是对立的，而是要强调宗教问题已经涉及到极其庞大的人群，已经到了必须正视的时候。

　　根据历史的经验和教训，当信教人口已经达到如此巨大规模的时候，执政者就必须如履薄冰，以敬畏之心慎重以待。既不能掉以轻心，放任自流，又不能如临大敌，以排山倒海之势予以围追堵截。中国社会正处于各种矛盾层出不穷的时期，如何面对和处理之，直接关系到“和谐社会”的理念和目标能否得到落实和实现。

只能因势利导不能强加堵塞

　　从华东师大教授的调查结果看，陕西、甘肃、宁夏三省的宗教信徒迅速增加，在中国并非是特有现象。也就是说，若西北三省地方官员的处理措施不当，其消极影响将迅速波及全国，并且还将在国际上授人以柄。

　　西北三省基层官员的担心，主要集中在政治层面，包括海外敌对势力“企图利用宗教与中共争夺人心”，有人利用人民内部矛盾制造群体抗争事件等等。作为地方官员，这些担心不是多余的，而且此类事情也许确实存在。但是，由于宗教问题的涉及面越来越广，因此在公开表态时，不应以点带面，概而论之。

　　从若干年来中国各地发生的一些冲突事件来看，很多事情本来都可以通过和风细雨的方式予以解决，但因为某些官员说出某些不恰当的话，作出不正确的判断，最后就导致对抗气氛骤然上升。

　　由于政治神经习惯性地绷得太紧，所以当遇到某些陌生现象时，很多官员都不自觉地予以政治化，处理方式更是过于简单化，甚至显得很粗暴。其结果是，凡是某些事情被不恰当地予以政治定性，凡是某些事情被贴上错误的政治标签，人民的愤怒和反抗情绪就会立即加剧，官民之间便立即如同敌我。最近几年来，这类大大小小的事例实在不胜枚举。

　　多少年来，中国政府一直背负着“压制宗教信仰”的政治包袱，在国际交往中经常被妖魔化，在内部社会的管理上也不是很顺利，将来处理不好，就容易成为一个阻塞的关节，使社会上下气不通顺。因此，对于信教人口的剧增，还是需要传统的智慧，予以因势利导，而不能强加堵塞。

　　共产党是无神论者，对宗教的固有看法是可以理解的。但是，在现代社会，允许和尊重各种正常信仰的存在，是对一个文明政党的基本要求。共产党在中国更是执政党，并且一直表明自己代表着绝大多数人的利益。现在，在这“绝大多数人”里面，突然增加了3亿信教者。他们的权益，包括精神方面的需求，是否也应该得到尊重和维护？

·作者是《联合早报》评论员

Informer

原帖由 五湖散人 于 2007-2-9 18:12 发表
　(2007-02-09)

　　北京英文报纸《中国日报》日前发表上海华东师大两位教授所作的调查结果显示，中国目前的信教人口大约为3亿，不仅是官方所估人数的三倍，而且信教人口正日益年轻化，大部分人都在40岁以下 ...

ist nicht schlimm......


那不过是人来人往,潮起潮落的人间......






提前祝你新年快乐.

[ 本帖最后由 Informer 于 2007-2-14 01:46 编辑 ]

鸟鸟爱装嫩

1. 宗教信仰就是人类的精神家园和精神寄托的一种形式,类似的形式还有诸如"革命信仰",:偶像崇拜","性崇拜","书籍狂热症","交友狂热症","网络及游戏痴狂迷","电视剧迷","动漫狂热症","工作狂"等等

2. 宗教与上述其他不同点在于,他是系统化的,理论化的,规模化的,甚至政治化的

3. 迷信和宗教也有不可分性.比如在日本的文化中,传统的祭祀(天地神灵)的节日仍然保留者,却并没有降低国民的教育水平.当然,人们在其中更多的是文化上的理拜和虔诚,是精神的朔源.当然,打着所谓宗教的名义来敛财,中饱私囊,是绝对可耻和要镇压的.

4. 在一个人的不同成长时期,很可能信仰对象和方式不同.典型的如牛顿,以前是"科学狂",晚年也许由于良心发现,或者老年人特有的孤寂感,在上帝那里寻求着安慰,所以也就在科学方面无所成就.

5. 不能因为信仰的不同或者精神慰籍的方式方法不同而对异己者打压,迫害,侮辱.每个人或者民族都有生活的方式和寻求精神寄托的方法,不能强硬的夺取别人的生命中的支柱.历史上因为清理异己,"异教徒"而产生的矛盾和冲突太多了,都是血的教训.唯一的办法是相互了解对方的文化,相互尊重,求同存异.只要不有违法律和基本道德,包容是件好事

6. 中国是多民族多宗教多信仰的国家,每个人都应该尊重其他同胞的信仰,当然是在对其他文化有了解的前提下

7. 伊斯兰民族的生活特点不同,精神境界不同,不能用我们的标准去衡量别人的生活状态和生活乐趣.也许人家看我们还很可悲,觉得我们这样的人太累了, 无乐趣.相反,他们并不觉得自己的生活和境界有问题,人家过得很悠闲.同样的例子也发生在印度人的身上.不要觉得人家基础设施不好,人长的黑,穿得土就瞧不起,人家精神世界丰富着呢,而且也不用为生计劳累.

兽医

"阿爸，太阳出来月亮回家了吗？"
"对啦!"
"星星出来太阳去哪里了？"
"在天上!"
"我怎么找也找不到它？"
"它回家了!"
......

在古代，地球上的各个民族几乎无一例外都是信神的，就象三岁的小孩无一例外都喜欢童话故事一样。 过了几年，当一部分孩子还沉澿在童话故事中的时候，别的孩子已经开始懂得用天文学来解释太阳出来星星去了哪里这样的问题。

地球上宗教盛行的国家多半是落后国家（比如中亚各国）。越发达的工业国家其宗教空气就越稀薄（比如北欧诸国）。就是同一个国家，发达地区和落后地区也跟宗教狂热程度正相关，比如意大利北部人谈论意大利南方为什么落后时，总免不了会说，"他们应该多去工厂干活，而不是老去教堂思念上帝。"

兽医

原帖由 Mr.Big 于 2007-2-9 22:44 发表
这的确是一个很怪的问题，我观察到：1.欧美站在世界发展的前沿，他们的宗教其实从中世纪以后就开始一直萎缩。2.伊斯兰、佛教国家宗教依然很强大，但大部分落后。所以我不太理解，为什么一定需要宗教？只是为一个 ...

宗教是精神的寄托，这是修饰的说法。说的露骨点，宗教是精神的鸦片，更是解决问题的屏障。
尽管大多数欧美人都宣称自己是有信仰的，但与其说他们信神，不如说他们信仰科学。比如某地出现了干旱，佛教徒去庙宇，回教徒去清真寺求雨，欧美人多半不会去教堂祈祷，而是直接搞人工降雨。可见解决问题的有效方法是科学而不是信仰。应当用科学的观点来看待，用科学的方法来解决中国当前出现的某些问题。
五四启蒙运动近100年后的今日中国还有这么多人不明白这个道理，真是中华民族的不幸。

bigbadwolf

看信什么了，西方宗教最好不要信，伊斯兰教更是，对于中国人来讲，信了也白信，不伦不类~~

要信就推广儒释道吧~~

真精不怕火恋

比如很多人都怕鬼
没事会给死人烧香烧纸
干一些事情会有顾忌
都认为某些通灵的人可以在人和鬼间交流
........
这些是萨满教的典型特征

ivydy

衣服穿的不一样

半人马

我至今还弄不明白宗教和迷信的区别。。。

erstein

人多了必然遭清洗，叫做维护国家安定团结。
人少了，可控制的话，可以做宣传，表明执政党如何开明，公民有宗教信仰的自由。


以前，搞封建迷信是不对的，
至于究竟是宗教还是迷信，从来就不是你说了算的。
说了算的人会根据实际需要作决定，总之这个决定必然是有利于党，国家和人民的。