最大的智慧（二）

Zeissalism

一头凶兽，原本有被驯服的机会，可惜，显而易见，那不是它所应拥有的命运。它不会为这得不到的命运惋惜，因为得到的才是应得的。它的心在逐渐变色的时候接受了如是命运，于是它只能割掉那于自己命运格格不入的部分，结果它割掉了整个它的心。一头没有心的凶兽，并不为此觉得可惜，因为那颗原本拥有的心并非它命运的一部分；一头没有心的凶兽，不再会被驯服，不再有顾忌，由此而益发强大。在它的命途上，已经不再有任何事情成为阻挡了。

曾经想过，做阴狠刻毒的人没什么不好。只要是能够满足政治的需要，在合法的情况下，即使受到公共道德的广泛谴责，也没什么可以顾忌的。贾诩没有得到武侯那样的环境，他的很多行事也不为多数人感情所接受，但这不是他的错，才命相违并不是什么新鲜事。

早些时候便知道该设置止损点，却仍然迷恋追求的义无反顾。今天的我，仍然坚信心中的理念，不同的是一定要在个人意志与行事手段上完成既定的分化。金正昆说“人生最大的智慧是理智的放弃”。是时候放弃了么？我不知道，但不应该继续折磨自己了。如果可以用匕首割下我心中那部分牵挂，我会亲自下手，即便那部分占据的是我的整个心。比干被问及“人无心如何”时回答说“人无心则死”……虫子说凡事都有转机，我敢给自己希望么？我不敢。与其让别人杀死，我宁愿选择自裁，这样至少还保有尊严，曾经被认为是可以为之放弃的尊严。

素来认为大丈夫当相时而动，可惜恐怕现在的我还做不到。哀莫大于心死，怕是如此，没办法转变，所能够做得便是割下这颗冥顽不灵的心。如果这个是我的宿命，那就把这莫大的智慧作为必要的成长过程。

ch_in

这鸡速度啊

晒月亮的拖鞋

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武功好的怕不要命的

ch_in

越看越不明白了。。。。

Zeissalism

当然可悲，有谁说过这是可喜的事情么？

最大的智慧（一）
一直以来，只喜欢绝顶聪明的人。

曾经以为“有思想也该有力量去实现思想” ，现在也不否认这句话，只是并不再偏重能力方面了；曾经以为绝顶聪明的人是可以控弦百万攻城掠地的名将。

曾经为天才军事家的兔死狗烹无比惋惜：古有先秦、前汉的白起、李信、蒙恬、项羽、韩信、英布、彭越、周亚夫、李广，近有二战骁将隆梅尔、朱可夫。这些人无一不是在统帅方面足以横扫天下的名将。可惜，终究战争只是政治的延续。

始皇帝受到过吕不韦的刺激，行事暴戾恣睢也就不提了。刘邦、吕后诛异姓王，垓下合围战的英雄们不懂得明哲保身之道，被斩白蛇的流氓一一屠戮，朱可夫也多少有类似的味道。周亚夫经历的可是开明的文皇帝与景皇帝，李广与隆梅尔则属于具备剽悍的单兵以及战术能力，却缺乏战略头脑与一点运气。

以上的诸位除了天才军事能力外，又不无例外的缺乏政治头脑。其中尤以周亚夫为最，其它诸公多因外部政治环境原因不得善果，唯有这个周勃的儿子，根本是自己没事儿找事。

看过了这许多后，开始倾向于被自己过去鄙视的政治能力了。
同样作为名将的卫青、霍去病、赵充国，甚至并不以军事能力知名的周勃、霍光。这些人同样功勋卓著，卫青、霍去病的确具有不凡的军事能力，同时他们由于刘彻对于卫子夫的宠爱，得到更多的庇护。或许这样说霍去病有些不够公允，他的能力远在自己的舅舅之上，虽然英年早逝，却也达到了中国对外战争史上的最高成就－“封狼居胥”。赵充国则完全凭军功、从一名有前途的骑兵累迁至足以不战而曲人之兵的名将。周勃没遇到什么真正足以他体现军事能力的战役，生出了周亚夫或许是他更大的功劳。霍光行事风格与他的哥哥霍去病完全不同，也并未真的亲临战事，不提也罢。

拥有能力的同时，需要一定的关系才能得到发挥自己能力的位置，有后台的情况下，卫青、霍光仍然能够如同赵充国一样小心做人倒是难能可贵。无论如何，这些都是如同高皇帝所说的“功狗”罢了。


“功人”萧何、张良、陈平、贾诩、郭嘉：不但要有政治能力，更要有政治头脑。换句话说是要洞悉人性，相时而动。

萧何随高皇帝由沛丰起，在刘邦这个笨蛋多次在沐猴面前损兵折将灰头土脸时，仍然给予其源源不断的辎重与兵员，在高皇帝亲征倒霉的陈某人时帮助吕后杀了淮阴侯，这件事几乎也把他自己送上了死路。好在他平日人脉关系做得到位，在关键时候受到了提点。成为汗初为数不多功成身退的开国之臣。

留侯张子房，与武侯并列是中国文化人的偶像，但实际上谙熟道家的子房同学比武侯聪明得多。这也是为什么我不把武侯列入聪明人的名单，一大原因就是“知人者智，自知者明”，武侯没有自知之明，不谙军事之人偏偏喜好穷兵黩武，怎么比得了子房同学？

陈平，首先值得称道的是他是一个美男子。在老流氓有危难时他总是与子房同学从一边提点，出了一堆阴毒而有效的主意。袒胸舞剑，颇有不战而屈人之兵的味道。在陈平临终时，说自己一生好阴谋作为，子嗣必没有杰出的人才。虽然事实证明了他的说法，但是并不说明他的逻辑是合理的。尽管这样，他可爱的自知之明却再一次得以体现。

贾文和，三国时代一等一的聪明人，虽有助纣为虐的曾经，却让我感受到异常的“守法邪恶”精神。在不伤及自身的情况下，他的能力发挥得淋漓尽致，王允那种笨蛋怎么是他的对手？在李、郭肆虐的长安，倘使没有贾诩的存在，还不知是怎样一番环境。更像魏武在《让县自明本志令中》所说的“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”助张济的侄子与魏武会战宛城，以及之后他的韬光养晦。无不证明了他的智慧，他没有武侯那样好的环境，可以任由自己的才智充份释放，即使在这样的环境下，贾文和仍然于平淡中处处透露出深广的智慧。

郭奉孝，倘使不是英年早逝，倒是可与武侯、司马仲达争辉。

原本并不是要说这些，竟然悉悉索索的说了这许多。只有另开一篇了……

Odysseischer

有《最大的智慧（一）》么？
我不确定我已经完全把握你所表达的意思，范畴可以很广，也可以很小，所以问问有没有《一》。
想完全用理智控制或压抑感情，甚至人性，为的是什么呢？为某种目的或理想？为了不再沉沦于悲哀？为了割断牵绊而勇往直前？
可是，这本身让我觉得有点可悲可叹。

千锤百炼——智者是否都避而远之？