腐败的和谐——当我们已经习惯腐败

ni8hao

一、和谐乃万物之基
7 r' t6 R5 }8 e, ~* O7 m2 S
6 B/ q1 a  r/ j4 F: a我总是觉得，对任何一个存在物而言，和谐，都是它赖以存在的根本前提。或者换个说法，如果没有和谐，任何一物都不会存在、不将存在。
+ B: \, W4 `8 `" ^1 f/ ^9 y9 h人在德国 社区
6 N* g% m6 |: R3 n不妨举个例子。比如，猪。这种动物，身体笨拙，行动迟缓，攻击能力几乎没有；碰到外部攻击的时候，打又打不过，逃又逃不了，只有纳命来。如此一个笨东西，之所以能在弱肉强食的残酷世界里存活下来，依我看，个中奥妙就在于它有个同它的身体完全和谐的脑袋：给吃就行，吃饱就睡；要命吗？拿去好啦。典型的无欲无求！所以呢，人们才会养活它；所以呢，我们的餐桌上也就总不缺猪肉。这就是和谐！设若以某猪之身，却生了一个狼的脑袋，不但想吃肉，而且总是跃跃欲试地用它那个笨拙之身，去攻击别的动物甚至攻击人类，那它早就完蛋了；设若全部地猪类，都生了个狼的脑袋，那么，猪这类动物，也许早就消亡了。这就是和谐对于猪的伟大意义！ ( s! D$ f7 v- k* T9 ]  N

( r8 k) R) m; `. p" Mrs238848.rs.hosteurope.de对上例昭示的道理：猪，如此；人亦如此；世间万物皆如此。所以我便认为：和谐乃万物之基。
# }8 j# l+ ?- h+ U8 v( g- B& srs238848.rs.hosteurope.de" l) t" l5 _/ N* @& W
二、内外和谐乃万物成长之基 rs238848.rs.hosteurope.de5 N0 X! }/ p5 ]. F3 t* _- |% s
8 T9 Y1 W6 V$ E0 @% |
和谐包括“内部和谐”与“外部和谐”。辩证地看，任何一物，要存活、要壮大，不但内部要协调起来，还要与它身处的环境协调起来。其实，内部协调，本身就是对外部环境的自我适应；反过来，内部协调又为实现外部协调创造了基础。 3 R8 P+ M6 Y, Z4 w; I9 j0 e
6 _* u& V: ]- q/ y  |& p3 K& `
比如野草，为什么它野火烧不尽、春风吹又生呢？乔木和鲜花，在这个方面就要比野草差很多。个中原因，完全可以从内部和外部协调上去寻找。从内部协调来看，野草对生活条件的要求并不苛刻，有一点点土和水就足够了，根本不需要人们刻意照顾它；甚至人类刻意戕害它都不会消灭它。从外部协调来看，它有种天然的生存选择能力：它总是选择在有土壤和水份的地方来存活。设想一下，如果野草没有这个天然能力，非要同沙漠作伴，那么，还需要野火做什么！有一个沙漠就足以消灭它们了。所以，野草不选择沙漠作伴，就是外部协调的鲜明写照。 ) `" O1 {" k. n
: _; b" O5 p' T( Y/ s9 O0 ~! d
对上例昭示的道理：野草如此；人亦如此；世间万物皆如此。所以我便认为：内外和谐乃万物成长之基。
& F1 X9 U8 g$ I2 N# n5 _* h' r, ^人在德国 社区1 v8 t6 P  ~. B" h; }6 w
三、和谐的腐败 人在德国 社区3 v8 G( ]) \" _/ s0 f9 Y  c; T
rs238848.rs.hosteurope.de* i1 L! x2 q0 L+ l. o
前两段都算铺垫，接下来才是正题。 / A7 s* q2 O. J. F: ~. C4 l

8 L/ i) z2 D. Z: b; b按照我的理解，腐败，就是腐败者运用他们所掌控的公益，依*伤害公益来谋取其私益。它也是一种存在物，所以，前述两条原理同样适用于它。
5 F: H8 n# R( R% x人在德国 社区rs238848.rs.hosteurope.de. q2 @/ I* d9 P: b' K8 t; o- W
首先来看“内部和谐”与腐败。 - a" i" i9 C  h1 z6 a& b. C/ y

% T2 m1 Q+ _+ o/ \5 u/ I% X/ I# Lrs238848.rs.hosteurope.de一个腐败行为要想产生，需要如下四个基本条件：
6 c# N5 x" C+ ]) n! j! [
1 [: N" U/ k" Q. y. @" M+ }4 C第一，腐败者谋求私益的强烈动机；
; v! f8 A$ e6 X( _: e% mrs238848.rs.hosteurope.de* }, B% @  H' f* K+ E/ p/ m( ?7 R
第二，腐败者掌控着一定的社会公共资源——公益； / t0 p1 V2 J; H. A. i- _2 |
& F/ S( D7 w5 X
第三，伤害公益之后可以换来腐败者的私益；
( g, a- w1 q  L0 V  grs238848.rs.hosteurope.de
3 t9 v, d  |+ n3 W. L8 C第四，腐败者伤害公益之后，不会领到足够的惩罚。 rs238848.rs.hosteurope.de1 o$ R9 V! ]6 W. R# Z

" T8 g7 [2 J5 w" e9 @) b$ G' J按照和谐乃万物之基的原理，我们可以得出：只有这四个条件达成和谐之后，腐败才会发生。那好，就让我们看看这四个条件在一个人类社会里是怎样达成和谐的。 7 c  X8 M& D+ o2 {5 B" G
. t9 q! s0 J% l; w. r9 _
首先看第一个条件：腐败者谋求私益的强烈动机是怎来的。1）源自人性。我理解，人性就是求我幸福，由此，谋求个人幸福所需的条件乃人之常情。2）源自社会的贫富分化。有贫有富、有平民有“贵族”，人们自会向往踏入富有和高贵行列。3）源自社会对人性疏导的乏力。社会对人性有种疏导能力，比如高尚的思想信仰、有力的道德传统、系统的礼仪规范等，都对疏导人性有所帮助，而且有时还是很强力的。可是，如果这个疏导功能弱化，那么，人性就有可能沿着它自在的趋势恶性张扬。这种张扬，必会加剧腐败者谋求私益的动机。 , v- x( i$ B  q' E' V6 j' A  l8 `. h
. ?( X4 U+ a0 b* L* ~
再看第二个条件——掌控一定公共资源的人。社会总有公益，总有分工，便总有一部分掌控公益的人。这是无法避免的：除非你不要社会、离群索居。所以，这个条件可以说是人类社会的“天性”，无需多言。
5 c# U( l8 R3 V0 A! Y0 W. Z! {) |" J1 E) u7 J" v3 K
再看第三个条件。一般情况下，伤害公益并不会直接地增长伤害者本人的私益。比如：你把一个国有企业低价变卖给别人，你提拔了一个德才皆无的干部充任要职，这都算是伤害公益，可是，这种做法本身并不会让你从中得到什么好处。那么，在什么情况下伤害公益才会让腐败者自己得到好处呢？只要一个社会存在私有制，存在不同的利益主体，就会这样。道理很简单：因为伤害公益可以带来其他私益的增长——让第三方获益，而第三方为了获此私益，自会拿出其私益的一部分，把它让渡给腐败者。张三为了低价购得国有企业，无德无才的李四为了充任要职，不付出些贿赂是很难办到的。
9 L& B0 e* Q/ ^( t( @rs238848.rs.hosteurope.de
" p4 {' G+ P9 u. B- h3 V/ X; {最后看第四个条件：伤害公益之后却不会领到足够的惩罚。如果一个社会的制度设计不合理，有漏洞，这个条件就很容易被满足。实际上，迄今的任何一种社会制度总有不合理，总有漏洞，所以，这个条件从来就是存在的。 & o% c$ ]  x( V8 n+ q/ [

4 ^' _3 m  l8 w) b9 ]如果一个社会创造出上述四个完美和谐的条件，便为腐败准备了足够的土壤。这个时候，腐败就像野草，野火烧不尽。这就是我们所谓的“和谐的腐败”。由此而论，要想抑制乃至消灭腐败，只能在四个条件上下功夫——让这四个条件不和谐。否则，消灭腐败无异于痴人说梦。
% \4 \  s) I: G( C% m% s6 crs238848.rs.hosteurope.de
5 k9 ?3 c8 h* ^* w四、腐败的和谐 rs238848.rs.hosteurope.de. \  h9 ~& t. e& T' _: j0 f$ G* n

% U/ k( S% {6 [9 V; [rs238848.rs.hosteurope.de接下来，再谈谈“外部和谐”与腐败。 ( F: p) ]( F3 I) C0 r% m9 z
4 i( [! R  `# v' \
内部和谐，只是为腐败的存活创造了充分条件；对于腐败的发展壮大，它就略嫌不足了，至少是不够充分的。因为内部和谐只能造就一个腐败、一种腐败、或一个领域的腐败，却不足以引发全局的腐败；而历来，局部的腐败是很难成长壮大的，因为它的敌人太多！试想，一个社会，如果绝大多数人、绝大多数领域都是那样地清正廉明，又怎会容忍极少数人、极个别领域腐败下去呢？
9 T8 B- f  C9 u+ F3 e人在德国 社区
# V2 @6 l/ |0 C. e这就像小偷。如果大多数人都不偷东西，只有几个小子以偷谋生，那么，这几个小子就肯定没好日子过！要么遭顿暴打，要么去蹲监狱。可是，如果大家都成了小偷，那么，就不要五十步笑百步了，小偷的日子也就好过了。 4 ^) p1 D' s- u$ U

& _4 |; G: m, s( T% Frs238848.rs.hosteurope.de所以，腐败如果能够成长壮大，除去“内部和谐”，还需要“外部和谐”——社会的每个领域、每个个体，都去腐败，也即，都运用他们掌控公共资源，通过伤害公益来谋求私益。
' Y' E* W/ q) e( nrs238848.rs.hosteurope.ders238848.rs.hosteurope.de* Q3 E* e! v$ a3 R# ~' p
只要这个“外部和谐”条件也具备了，那么，腐败就不但能够存活，而且发展壮大。
0 r8 B* J  I4 H) Krs238848.rs.hosteurope.de$ O" @6 C9 e5 J% G/ I# i
按照这个逻辑：腐败一开始往往发生在少数人、少数领域那里；后来蔓延；再后来终至极度蔓延——每个人、每个领域，只要他们手中掌控着公共资源，便都去用这资源、通过伤害公益来谋求私益。简单地说，就是大家全腐败，半斤八两，谁也别说谁。这就是我们所谓的“腐败的和谐”。这，堪称是腐败发展的顶级状态。
* K1 {& m! s9 [. o7 y  ars238848.rs.hosteurope.de8 y) X& F- ?) y5 S
比如，开始的时候，可能只是权力领域的少数官员腐败，因为他们最符合腐败得以产生的四个内部和谐条件：想过好日子，手中有权力，用权可换钱，换钱之后还平安——依然当他的官、升他的职，作威作福、逍遥自在。当然，人们会说，始作俑者还是那些诱惑他们的奸商。这里，对种说法是否成立，我们不去追究，因为它不会影响下面的逻辑。
8 L: i( N6 c- s% \
4 f3 b; ?& ?8 {, P5 S$ _官员腐败之后，大家始而义愤填膺，口诛笔伐；继而终于发现：无论是义愤填膺还是口诛笔伐，全都狗屁没用——那些腐败官员们照样腐败、照样因腐败而自在。于是，因内部和谐而引发的外部和谐开始起作用了：干脆，大家都去腐败吧！其结果：
6 Z. q  T8 i% N5 o! |% yrs238848.rs.hosteurope.de/ j1 I) o* B: V( _7 F
医生手中拿着药方子、手术刀，便用这来换取私益——医疗腐败由此而生；
3 h+ K" s! E9 X/ q- D9 v9 B
  j1 _2 z4 N, T" f7 z6 H9 t$ r人在德国 社区教师手中握着小学生、中学生、大学生、以及学生的家长，便用这来换取私益——教育腐败由此而生； 人在德国 社区0 U- r! _3 S# I, |' P( k

' [6 L# i7 n2 x  a* W8 r法官手中握着犯人、他们的家属、以及犯罪证据之类，便用这来换取私益——司法腐败由此而生；
! `- H* \% w: z3 s, ~4 K0 d2 c+ Ars238848.rs.hosteurope.de* x/ J) T) V3 Y! `% A3 S; t& H. p
士人手中握着喉舌、职称、成果、以及各种各样的“精神上层建筑”，便用这来换取私益——学术腐败由此而生； : d$ k: |* ?7 w  J7 L9 k
* S3 t$ y1 E1 U' z
农民工人怎么办？他们手中拥有的“公共资源”，没有别的，只有劳动，便只能用这来换取私益——偷奸耍滑，猪肉里加水，粮食里掺沙——民间腐败由此而生；
# O( P$ m2 |# b1 Q
" ], v/ O5 k. B9 g" }$ V4 {……
9 u: U4 {6 M/ ^  Ars238848.rs.hosteurope.de9 J( U" y- ~, G8 ]! ~1 p+ k
至此，腐败终于和谐了。
- }; r1 a5 _. ^人在德国 社区$ p5 U  i1 ?+ h6 e$ p
腐败和谐之后，至少有这样几个好处：第一，道德压力舒缓，因为大家都上了贼船，爷儿俩差不多，谁也别说谁缺德；第二，惩罚概率下降，法不责众吗；第三，利益划分重归“合理”——各自都用自己掌控的公益来谋求私益，能者多捞、多捞多得，虽然也有不公平（因为人们掌控的资源是有很大不同的），但总比过去只是极少数人腐败要好很多；第四，多见不怪——如果腐败已经和谐，如果腐败已经充斥在社会的各个领域、发生在成员的各个层次，这就表明：我们已经习惯腐败了……
" c7 }$ t% Y3 I% [0 n3 urs238848.rs.hosteurope.de
  m/ |# ?( Q" @  M* U1 _% D依照这个逻辑来看，构建和谐社会有许多艰难任务，可谓任重道远。但有一个任务绝对不能忽视，那就是：也要让腐败尽快地和谐起来！ 人在德国 社区) X4 y! ~8 b9 L
4 @: a3 Y4 s" U
所幸，依目前状况看，这个目标有望率先实现！
" [1 Y. D5 f; h. x/ c8 H3 y  i' u5 E% n; ?/ x7 M" |8 n
五、大结局 0 N# i3 J9 m. O9 l. i" R9 w/ z
人在德国 社区. k/ K5 l3 y' d6 a1 Q% f6 m
腐败因内部和谐而诞生、存活，因外部和谐而成长、壮大。这个时候，腐败也就发展到了它的极致。 人在德国 社区% o7 z8 o9 O7 |; h$ ^; R# g
, A' ]4 A( p2 T% R$ q2 }% S6 a
事物发展的一般逻辑是：物极而衰，乐极生悲。 % \* z$ ?4 Z+ |; ?& u6 ?7 d/ R7 m7 t
人在德国 社区9 y- i$ q: [- c6 o) v" z! h. l
腐败，照样逃脱不了这个逻辑——一旦它达到“腐败和谐”的状态、发展到极致，接下来恐怕就要归于灭亡了。
& F6 r1 j) F; n人在德国 社区
9 Z1 X2 Z7 O4 H* Y5 Nrs238848.rs.hosteurope.de为什么呢？
. m; n9 S4 T* E8 b' F* d* T1 i6 B0 n& {  C
就在于人们的社会分工，决定了人们掌控公共资源的不同，决定了他们用这资源换取私益多少的不同。发展下去：那些处在社会最底层的人们，人数最多，却掌控着最少的公共资源，也就最缺乏腐败的资本，也就最少赢得因腐败而来的私益。总有一天，他们会狗急跳墙的。等到他们狗急跳墙的时候，腐败，连带着它那四个内部条件，也就“谈笑间樯橹灰飞烟灭”了。
" e( v" ^6 Z! z& q( o/ l' G
" X$ a( q3 }4 N$ C& s9 n6 ?所以，以下所论，就是腐败在一个病态社会的必然逻辑和大结局： 3 c: w9 G6 c% l' ?, B2 }& F

! e0 Z+ X' o- l' N6 T1 i$ q4 ]: l7 k腐败，因“内部和谐”而诞生存活，因“外部和谐”而成长壮大，因“腐败和谐”而灰飞烟灭！