[其他] 如何爱你的妻子？——丈夫的职责转贴

经文：以弗所书5：25－33；歌罗西书3：19；彼得前书3：7。

我们常常听人夸某某是模范丈夫。这可能有开玩笑的成分，但究竟有没有模范丈夫呢？模范丈夫又应该是什么样子呢？或者说好丈夫应该是什么样？怎样的男人才称得上好丈夫？

现在据说流行这样一种说法。一等男人家外有家，二等家外有花……末等男人赶也赶不出家。广州有个作家叫张欣，擅长写都市婚恋故事。她的小说《泪珠儿》中的女主人公邵一剑是这样来描述成功男人的：“成功的男人都不需要婚姻，婚姻从来都是为失败者预备的，反正都是嫁给失败者，这个和那个有什么不同。”大连作家林夕对男人的看法也如出一辙，她在长篇小说《暗箱》中通过女主人公左岸说：“优秀男人都和自己的事业结了婚，否则也不会优秀。就算嫁给他，也相当于二姨太，还不如做情人来得纯粹。”左岸的哥哥左新也这样说自己的父亲：“政治就是他的恋人，男人天生是政治动物。”

你同意这些看法吗？你有什么样的看法和评价？你认为持这种看法的人是否会有幸福的婚姻与家庭。不过，我告诉你：在现实中或者小说中持这种观点的人，他们的婚姻与家庭最后几乎无一例外都是以不幸而告终的。

现在我们来看圣经的教导，看圣经对丈夫的职责是怎样规定的？看怎样的丈夫才是神所喜悦的？

丈夫这个称谓是相对于妻子而言的，丈夫的职责也同样如此。丈夫对妻子的职责是什么呢？圣经告诉我们是爱。而这又是一种怎样的爱呢？

一、舍己的爱

圣经在这里用的不是表达男对女强烈情欲的词eros，也不是用phileo，而是典型的基督教词语agape，即完全无私的爱。这爱不求自己的满足，甚至不要求对方的回报，反而为所爱的对象争取最大的益处。基督对教会的爱，是这种爱的标准和模范。

舍己的爱意味着把妻子的需要放在首位并因此而做出必要的牺牲。

如遇到生命危险时，如果不能两全的话，应该牺牲自己，保全妻子。这种情形不是每个人都会碰到，但有可能会临到某人身上。在东南亚的海啸中就曾经发生过这样的感人故事——丈夫为救妻子而被海啸卷走。

在日常生活中，更多地表现为为了妻子的利益与需要，放弃自己的兴趣和爱好。

你喜欢抽烟喝酒，但如果妻子不喜欢，你应该戒掉。你喜欢打猎钓鱼、郊游远足，可是妻子不喜欢，你要么适当减少，要么培养妻子的兴趣，让她参与进来。如你喜欢打球或其他运动，可以让妻子成为你的观众，为你加油。你可能喜欢修理，如汽车、摩托车、自行车、电器、钟表，如果太费时间，而你的妻子又不能参与进来，最好减少或者放弃。还有下棋打牌等等爱好，本来益处不大，要是妻子不喜欢的话，也减低到不影响两人关系的程度。杜民念博士：“婚姻的和好，最后在于双方是否能够改变自己，以满足对方最低的要求。”当然，夫妻双方都要互相忍让，但相对而言，丈夫做出的改变与牺牲，应该总是多于和大于妻子。

怎样能够做到？

靠着神给我们的力量。爱妻子是神给我们的命令，是没有条件，不是出自于我们自己，不是从我们自己的喜好和需要而来的。世人的爱是以自己为中心的，是为自己的缘故而爱。丈夫爱妻子也是这样。一般是因为对方满足了我某种需要而爱，这种需要可以是肉体方面的，也可以是精神方面的。如爱妻子的年轻美貌，或者面容娇好，或者身段苗条，或者性感迷人；爱妻子温柔贤惠，会做家务，会烧可口的饭菜，会带孩子，会孝敬父母；爱妻子因有共同的兴趣与爱好或者自己所缺乏的她正好具有。不管怎么样，其实是为了自己的需要来爱对方。这是很不牢固的。因为这些能够满足我们需要的素质或条件都可能变化和失去。再绝色的天姿也经不住时光的侵袭与磨损。有次看电视播世界小姐颁奖晚会，请来了历届的世界小姐前来助兴。那近几年的还耐得住看，一二十年的还勉强看，到三四十年的或最早的也就是一个普通的垂垂老矣的白发老太太了。再说，几十年守着同一个美人也会审美疲劳。性格也是会变化的，谈恋爱时小鸟依人，十分温柔，或者如一朵水莲华不胜凉风的娇羞，结婚后可能大声嚷嚷，更可能作狮子吼。共同的兴趣可能变成单调乏味，差异也可能总不能弥合，不能得到理解和接受。2005年5月15日湖南电视台《真情行动》中播出的故事：洪鑫和虞红相爱结婚，结婚之初，洪鑫最大的享受是听妻子给唱《最浪漫的事》：“最浪漫的事就是和你慢慢地变老，坐着那摇椅……”他没有想到，他们的婚姻生活刚刚持续了5年，就再也进行不下去了。他很想挽回，可是妻子一听到他的声音，脑袋就像要爆裂一样。他只好分手。他没有想到人的情感、感觉会变化得这么快。

神所要求的不是这样的爱。神所要求的爱也只能靠着神加给我们的力量来达到。认定神话语的权柄，不管付出多么大的代价，我都要顺从。

二、忠诚的爱

丈夫对妻子的爱应该是忠诚的。这里用基督爱教会来说明丈夫对妻子的爱，基督用水藉着道把教会洗净，成为圣洁。这不仅是对妻子单方面的要求，也是对丈夫的要求。丈夫要对妻子忠诚。夫妻之间要彼此忠诚。忠诚与圣洁的最大理由不是源于两人互相的需要，而是来自于神。

首先，婚姻（二人成为一体）体现了基督与教会连合的奥秘。婚姻不只是两个人之间的事，而是参与了神与教会的奥秘。俄国神学家梅延多夫说：“婚姻的奥秘不是法律的合同，而是成为神国公民的永恒礼物”。婚姻不只是两个人的合约，也是神的约，是神所设立的。婚约的神圣性超过了世界上的任何一种约，无论是邦国之约，朋友之约，还是商业之约。教会不能离开基督，离开基督的教会就不是教会了。在夫妻关系上的不忠诚、背叛与教会对基督的不忠诚、背叛性质上是相同的。

不忠诚是对婚姻的最大伤害，是婚姻的最大杀手，现实中的许多婚姻一旦出现了不忠诚，往往以离婚而宣告结束。不忠诚对妻子的伤害更大。一般来说，不忠诚对丈夫的伤害最主要的是自尊心的打击，而对妻子的伤害则是全身心的。我们从生活中、从一些影视剧和小说中可以看到妻子对丈夫背叛的十分强烈的反应：把家里的东西毫不吝惜地砸烂砸坏，包括贵重物品，如电视剧《离婚了就别来找我》、《中国式离婚》等。春节时（2月4日），我在长沙看湖南经济台的一个节目《寻情记》，那天的节目讲了这样一个故事。一个丈夫结婚不久后有过外遇，被妻子发现了。妻子非常生气与怨恨，与丈夫分居了。这种仇恨持续了二十多年，他们的女儿都长大了。丈夫对自己过去的行为很后悔，也一直默默地赎罪补过。女儿为此也非常难过与痛心，她想把父母亲拉到一起，重新和好，就寻求电视台的帮助。电视台人员勉强让他们见了面，但妻子仍然没有一点宽恕丈夫的意思。她对电视台人员说，要不是你们在，我早把桌子掀翻了。可见不忠诚对妻子伤害之大。人一旦受伤害，要想弥合裂痕是非常困难的。人们传诵破镜重圆的故事，其实这个故事本身是指被外在强力所拆散的夫妻经过千难万险之后终于团聚，他们两人本身是没有过错的，感情也是非常好的。这种情况在现实中也有，但很少，而且一般当事人都有一定程度的过错，这样，即使重修聚首了，还是有裂痕。更多的是永远分开了。6月5日BTV－7《生活广角》栏目播出《一错再错》。洪女士有丈夫和儿子，本来在外地一个小城过着平静的生活，后来，她遇到了一个北京人，爱上了他并且与他同居了。接着他们一同来到了北京，继续过同居的生活。后来，她怀孕了，同居男友开始同意她生孩子，后来变卦了，他又爱上了另一个女人并且也让她怀孕了。洪女士进退两难：她原来的丈夫和儿子不认他了，现在的男友也撇下她而去，她自己连生孩子的钱都不知道在哪里。她很后悔，可已经晚了。

保持忠诚的一些具体方法：

远离试探。主祷文中说：不叫我们遇见试探。我们也是要尽量避免遇见试探。不可太自信，认为自己没有问题，有能力胜过试探。生活中失败的常常是那些过于自信与夸口的人：在我们家乡的河里，以前每年都淹死不少人，而被淹死的常常是水性好的人。没有特殊情况，不要与妻子以外的女性单独约会，特别是长时间的相处。不要相信柳下惠坐怀不乱的神话，况且你也不是柳下惠。要做到不乱，最后不进入乱的环境和情势之中，尤其不能让对方坐过来。即使是帮助别人时，也应该避免与女性单独相处。最好是同性帮助同性，而不要采取异性帮助的形式。这里面包含着试探，常常有人帮着帮着就把自己帮进去了。

常常在别人面前夸奖自己的妻子，表明你们是相亲相爱的一对，使觊觎者望而却步。

出差时妻子或者全家的照片，放在旅馆的桌上或者醒目处，这是对自己的提醒，也是对他人的宣告。这可能会使你免去一些试探和麻烦。

其次，“神配合的，人不可分开。”（马太福音19：6）

严格地来说，离婚是对神的旨意的违背，是绝对不允许的。

圣经也提到在一方犯奸淫的情况下，允许离婚，但这是消极的、勉强的允许，而从神的最初设立婚姻的目的来看，这仍然是犯罪，是可悲的堕落。“耶稣说：‘摩西因为你们的心硬，所以许你们休妻，但起初并不是这样。’”（马太福音19：8）

在基督教历史上的很长一段时间，再婚都是不允许的。再婚被认为是对基督教准则的违反，只有因人的软弱才被允许。一直到9世纪，再婚者两年内不能参加圣礼，三婚者被绝罚五年。教会允许第三次婚姻，但正式的禁止第四次婚姻。圣公会到现在还规定，倘若一个人前任的配偶仍然活着，就不可在教堂结婚。

把“离婚”这个词从你的词典中抹掉。20世纪最伟大的布道家葛培里的夫人接受记者采访时说：她有时候恨起丈夫来都有杀了他的念头，但从来没有考虑过离婚。

离婚从一个念头到成为事实的过程：

1完全不会——2希望不会——3或许不会——4潜伏危机——5或许会——6希望会——7绝对会

如果你第一步松口了，那么从第二步到第七步就只是一个时间问题了。

一旦离婚了，就不再觉得婚姻宝贵，这样再次离婚的可能性很大。有数据统计，美国的离婚率是50％，而基督徒的还是比较低的，据说是不到5％。怎么会离婚率那么高呢？其实是有的人离了好几次婚。有一个讲美国学生的笑话。这个学生说：有一次我去我父亲家，我父亲妻子的孩子打了我父亲和他妻子的孩子。听不明白吧！仔细一琢磨，就知道是个组合了好几次的婚姻。离婚再婚，往往是每况愈下。

耶稣对教会的爱还包括使教会成为圣洁，这也是丈夫应该使妻子达到的目标。

无瑕疵意味着在性格及行为上没有缺陷。

圣洁意味着与罪隔绝并奉献给神。

荣耀意味着受到崇高的敬重，并且满有荣光。

三、顾惜的爱

爱妻子如同爱自己的身子，人对自己的身子，总是保养顾惜。这说明妻子不是社会地位比丈夫低的人，也不是丈夫所拥有的财产，而是他自己的一部分（就是他的骨，他的肉）。

保养意味着提供妻子成长过程所需要的。

身体的需要，包括性的需要。基督教并不宣扬禁欲主义，而是把婚姻之内的性当作神的美好的礼物，鼓励夫妻享受它。“二人成为一体”的教导中就含有身体上的结合的意思，并且是其最基本的意思。圣经中还有许多照顾夫妻特别是新婚夫妇的规定。旧约中规定已经聘妻的人可以免兵役：“谁聘定了妻，尚未迎娶，他可以回家去，恐怕他阵亡，别人去娶。”（《申命记》20：7）新娶妻的也不必从军出征：“新娶妻之人，不可从军出征，也不可托他办理什么公事，可以在家清闲一年，使他所娶的妻快活。”（《申命记》24：5）在新约中，耶稣行的第一个神迹就是使婚礼上的水变为酒，可见耶稣对婚姻的肯定与祝福。

除了身体的需要外，还有安全的需要、物质生活的需要，社会交往的需要、精神的需要、灵性的需要。要关心妻子在灵命上的成长，要为妻子属灵生命的成长创造机会和条件，给与指导与帮助。

顾惜意味着要以精心呵护的态度来爱惜和对待妻子。

要体谅妻子的软弱。“你们作丈夫的，也要按情理和妻子同住，因她比你软弱，与你一同承受生命之恩的，”（《彼得前书》3：7）莎士比亚说：脆弱啊，你的名字就是女人。我们现在喜欢说某某是女强人，某某是野蛮女友，但还是不要忘记，女人本质上是软弱的，柔弱的，再强的女人，也有软弱的一面。有的妻子可能在外面精明强干，在事业上十分成功，但在家里，在丈夫面前可能会显得很柔弱，她需要有放松和休息。这需要丈夫有足够的自信和细致的体察力。谁的丈夫最难当，我想可能要数撒切尔夫人的丈夫。这一职位对于他一定是很严峻的考验，他能够坚持下来实在是不容易。妻子是易碎品，要精心呵护，稍不小心，就摔碎了。

要了解自己的妻子，特别要体察她的细微变化。知道什么事情、行为让她高兴，什么事情、行为让她生气；知道她心情愉快时有什么表现，心里郁闷时有什么表情。一般不要直接指出妻子的缺点、毛病，要用委婉的方式，而且批评妻子要看时候，最好选择她高兴或者平静的时候，切忌不要选择她情绪低落的时候。这时候，即使你的意见绝对正确，她也会觉得刺耳，予以拒绝。发现妻子情绪不好，要想办法化解。最好的办法是让她说出来，使负面的情绪得到释放或者宣泄。这时候，丈夫要耐心聆听，不要打断，也不要随便支招出主意。一般妻子说出来了，也就没有什么事了。如果真遇到问题，丈夫要发现症结所在，给与合理的分析解释和必要的指点。要善于解开妻子心中的结。另外，还应该常常关心妻子的身体健康，带领妻子养成规律的生活习惯。现代生活压力大，人的情绪就是心里的晴雨表，在妻子面临下岗、换工作、升迁之时都要注意与她同行，让她感到来自丈夫的理解与支持。

要能够承受委屈。丈夫是理性的，而妻子总是感性多于理性。家庭不是讲理的地方，法庭才是。不要试图通过理性弄出一个对错，争一个输赢。在家里丈夫切忌不要争赢，如果你争赢了，绝对是你输得最惨的时候，不只是你输了，你们两人甚至你们整个家都输了。妻子一般是不习惯于认错的，特别是在发生争执的当时，要认错也只能是在事后，而且常常还是心认口不认。所以，丈夫一定要作好受委屈的准备，要让步，要忍耐。没有这点，妻子是不会安心和舒坦的，夫妻关系不会是和谐的。好多人看电视剧《中国式离婚》，都认为这个家庭的破裂是由妻子没有根据的怀疑猜忌所引起的，女主人公林小枫歇斯底里、无理取闹，愚蠢之极。实际上不是这么回事。主要的原因还是在宋健平身上。他最大的过错就在于他不能承受委屈，不能忍受误解。其实误解也是一种理解，误解是生活的一部分，尤其是在夫妻生活中。一个丈夫不要怕被误解，被误解了也不要觉得委屈，要用巧妙的办法来消除误解。其实，该剧中的一些误解很容易消除，但宋健平没有去消除的想法，他不屑，所以误解越来越深，最后发展到不可收拾。

要心疼妻子，不可苦待她。“你们作丈夫的要爱你们的妻子，不可苦待她。”（《歌罗西书》3：19）苦待意味着尖刻、无情、苛刻。不可有粗野的声调，却要以温柔对待；不可有任何苛刻的行为，却要常常以斯文对待；不可有强行控制或霸道行事，却要常常带有恩惠，给与自由。当然，苦待不仅仅表现为外在的行为，也表现为内在的一种态度，而后者可能是更令人难以承受的，更是一种折磨。比如说《雷雨》中的周朴园，他表明上对繁漪很好，让人按时伺候汤药，似乎对她照顾得无微不至，但实际上这是一种苦待，繁漪都被他逼得快要疯狂了。《中国式离婚》中的宋健平不与妻子理论，不与她争吵，甚至尽量回避她，这其实是比吵架、打骂都要更深的苦待，所以，林小枫也是被逼到了崩溃的边沿。生活中这种情况很多，有的夫妻可能一辈子都没有红过脸，但却是过的一种非常沉闷、憋屈的日子。这就是苦待。中国人比较爱面子，所以，这种隐蔽形式的苦待比外国人要多一些。有的妻子在家里受了苦待，还不敢给家里人或者朋友说，如《不要和陌生人说话》中的女主人公。

丈夫爱妻子的具体方法与技巧

经常回顾回忆你们之间的美好时光：注意珍藏你们的美丽片刻、场景，就是你一想到它，就会满怀爱意。

清楚地表达你对她爱：爱情的真诚表达总是不会嫌多。

耐心地聆听：耐心就是爱护，聆听就是医治。

在家务上多承担和帮助：努力把她从家务中解放出来，共同来做也会创造良好气氛。

尽可能多的时间与她共度；让妻子“等待一扇不开启的门”的丈夫绝对不是一个好丈夫。

共同祷告与读经：每天早晚共同祷告，向神感恩，求神引领保守。

给她特别的惊喜：在她的生日和你们的结婚纪念日或其他特别的日子给她特别的惊喜与感动。不一定要花很多钱，但要用心。

随时给予赞美和鼓励：妻子做了一件得意的事情，工作上取得了好的成绩，乃至穿了一件漂亮的衣服，做了一个好看的发式，都要敏锐发现，及时肯定。

不要让妻子入危险之地：丈夫应理性看待事情，准确判断一种情境是否有危险，不要太自信，要尽量避免妻子遇到危险（可能是身体方面的，也可能是感情方面的）。

丈夫给妻子的个人承诺：

我向你重申我的爱，我要全心全意地爱你超过一切，我知道我的爱对你是何等的重要，因此我向你承诺：要忠心地爱你，爱永不收回。

总之，丈夫对妻子的爱应该是舍己的，是忠诚的，对妻子要保养顾惜，不可苦待。这是无条件地要遵行的，因为这是神的命令。丈夫们啦，我们要像歌中所唱的那样，把妻子放在心上如引记，戴在臂上如戳记，使我们的爱情坚贞胜过死亡，大水不能熄灭不能淹没。