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惊艳世界的胴体—千姿百态维纳斯
大理石雕刻《米洛斯的阿芙罗狄德》约完成于公元前150年，现藏于巴黎卢浮宫古代希腊文化是西方文明的土壤，从美术角度来看，没有希腊美术就没有现在的西方美术史
从古罗马，从文艺复兴，从十七、十八、十九世纪的古典主义都可以看到希腊美术的深刻影响。灿烂的希腊美术经历了爱琴美术、荷马美术、古风美术、古典美术和希腊化美术五个不同的发展时期，《米诺斯的阿芙罗狄德》属希腊化时期的作品。是古代希腊美术进入高度成熟时期的经典之作。
希腊美术中的题材多来自希腊神话，希腊神话中的人神同型，同性观不仅仅是古代希腊文明完全不同于东方的人本主义精神的体现，也是古代希腊文明完全不同于东方，注重直观模仿自然的理念的“模仿说”的体现。阿芙罗狄德是希腊中爱与美的女神，在罗马神话中称维纳斯，她掌管人类的爱情、婚姻、生育和一切动植物的繁殖、生长。由于这尊大理石雕像在希腊的爱琴海域米洛斯岛被发现，因此被人们称为《米洛斯的阿芙罗狄德》。然而我们所看到的并不是远离人间的神
她那匀称、妩媚的腰枝，丰腴起伏的乳房，柔软细腻而富有弹性的肌肤体现着健美的青春活力，也体现着古代希腊的人本主义精神，可是她那椭圆的脸庞、直鼻、窄额和丰满的下巴以及那含蓄、安详的面孔、微微扭转的动势的又是既来源于希腊女性又超越希腊女性，既模仿自然又超越自然的理想古典美体现，难怪19世纪末法国著名的雕刻大师罗丹认为她是“奇迹中的奇迹”、“古典灵悟中的杰作，是理与情的结构，知与灵的合成”。虽然她的双臂已经残缺，但并不影响她的整体美感，无论人们从哪个方位欣赏，都能得到美的享受。 这就形成了希腊艺术所特有的审美境界。十八世纪德国美学家温克尔曼称之为“单纯的崇高，肃穆的伟大”。几百年来，这种境界一直被西方古典艺术家视为最高境界。
阿芙萝黛缇的出生有不同的记载，如果根据荷马史诗中说她是宙斯与凡间女子诞下的私生女。但如果根据希腊神话的记载，阿芙萝黛缇是在海洋中的泡沫下诞生。 极富想象力的构图，创造出个人顿生幻想的空间，同时又以写实的造型手段，把神女维纳斯现实化、理想化，给人以亲近感。
维纳斯与两个小天使 画中的战神是爱神维纳斯的情人之一。战神正在沉睡，没有佩带铠甲，而维纳斯正清醒着，其含义是爱能征服战争，即爱能征服一切。
维纳斯和丘比特 洛伦佐·洛托 意大利 纽约大都会博物馆藏 这是一副充满世俗气息的关于希腊神话的绘画。这里的维纳斯是一位没有宗教冷寂气息的现实少女，躯体丰满，曲线柔和流畅，以一种优美的姿势，侧卧于榻，流露出一种人世间的欢悦气息。画家巧妙地把爱神丘比特与维纳斯的嬉戏作为瞬间定格于画面上，戏剧气氛浓厚，给人以美好、愉悦的感受。
提香 乌尔比诺的维纳斯 乔尔乔内：沉睡的维纳斯这是乔尔乔内最成功的油画作品，最后由提香完成。作品中的维纳斯展示出造化之美，没有任何宗教女神的特征：在自然风景前入睡的维纳斯，躯体优美而温柔，形体匀称地舒展，起伏有致，与大自然互为呼应。这种艺术处理不是为了给人以肉感的官能刺激，而是为了表现人的具有生命力的肉体和纯洁心灵之间的美的统一。这种充满人文精神的美的创造，是符合文艺复兴时期理想“美”的典范的。 希腊美神—— 阿芙萝黛缇 (Aphrodite)较为人熟悉的是她在罗马帝国时的别名“维纳斯”。她是众女神中最美的一位，也是被艺术家描写刻钟为最多的一位。罗马人把“维纳斯”视为‘爱神’，并称之为民族之母，因为罗马人相信，雄伟的罗马城是由阿芙萝黛缇的后裔所建立。
阿芙萝黛缇当脚底触及地面后，地面上会立即长出如茵绿草与馨香花朵。阿芙萝黛缇身穿以鲜花编织的衣服，头上戴上金黄的头冠，挂上黄金制的花朵耳环，颈上配上璀璨的金项炼，这就是宇宙上的绝世美女。由于阿芙萝黛缇的美貌技惊四座，不少诸神皆拜服于她的石榴裙下，这也是后来为何在‘特洛伊战争’中，为何阿芙萝黛缇能够拉拢一些神帮助特洛伊的原因。 |
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发表于 2005-12-26 21:44
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