原帖由 重头再来 于 2007-1-18 14:38 发表
几天没来帖子挺多,迟到的人又帮我们回忆童年了。
看见大院的孩子就发怵,小时候去八一湖游泳,都不敢走三里河那边,迟到的人他们那帮见路过的就打~~~~



重头再来当年可是什刹海冰场的"主戳儿"你看那描写

<血色浪漫>描写"什刹海冰场"这段非常真实  
  
什刹海冰场是当年最时髦的去处,到了这里你就别太张扬了,因为这里可是藏龙卧虎之地,"份儿"大的主儿有的是,你要是在冰场上看见一个不起眼的家伙向你叫板,可千万不要轻敌,闹不好这家伙在他家门口那一带就是个赫赫有名的玩主。  
钟跃就见过一位,这位老兄每晚必到,他穿得衣衫褴褛,头戴绍兴式的破毡帽,腰上还扎了个破蓝布围裙。他的冰鞋也很奇特,居然是一双东北地区常见的毡靴,一副"黑龙"牌球刀用麻绳横七竖八地绑在毡靴上。此人的滑冰技术极好,他可以毫不费力地做出各种高难动作,引来一群群的围观者。有一次他和钟跃民一伙打冰球,他单手持冰球杆带球象泥鳅一样满场乱窜,在钟跃民等七八个人的围追堵截下如入无人之境,在此之前钟跃民从来认为自己是高手,这回可把他打傻了,打了半天连球也没摸着。后来他得知,此人绰号"三元子",西单一带的玩主,他是个垃圾清扫工,每次冰场散场后他还要去上夜班,他的工作是用铁锹将垃圾铲到卡车上,然后跟车到郊外的垃圾场卸车。此人很有些"垮了的一代"风范,以破烂的工作装为时髦,在一片将校呢军装之间显得标新立异。别看这三元子是个垃圾工,"老兵"和流氓们都买他的帐,有一次冰场上来了一伙初来乍到的玩主,他们见三元子穿得象个乞丐,便想拿他寻开心,结果犯了众怒,被百十号玩主打得抱头鼠窜。
1968年的北京玩主要是不去冰场的话,那他就没有资格自称玩主。冰场除了具备玩耍和拔份儿的功能外,还有一种很重要的功能,那就是社交。玩主们既是江湖道中人,总要结交四方好汉,你认识的人越多,"份儿"就越大。想做玩主中的成名人物,除了讲义气,结交人广,自己也要心毒手狠,不然谁服你?象《水浒》里的宋江,光知道练嘴假仗义,自己没半点儿拳脚功夫,这种人到1968年可吃不开了。

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转载二

拍婆子的考证  
作者:杜欣欣

  缘起:网上文章《我和二百首》一文中记述了作者一帮一,一对红的故事。她所帮的对象是一个女孩儿。那女孩儿喜欢臭美,因会唱几首黄歌(文革中,外国歌曲特别是出自外国民歌200首歌曲集的歌都被称为黄歌),而得了个二百首的绰号。因为二百首差一点儿被阶级敌人坏男孩拍成婆子,由是,触发了以下的考证。  

  拍婆子是指男孩通过与素不相识的女孩搭话来交朋友。它既是带有准黑话性质的俚语,也是一种产生于特定的历史条件下,有中国特色的社会生活时尚。  

  拍婆子流行于1967至68年的中国北京。流行高潮期为1968年。1969年,随着上山下乡,全国一片红而退潮。  


为什么流行于1967——68年的北京  

  1966年夏,红卫兵运动风起云涌。仅仅半年多,被利用的红卫兵即遭抛弃,由斗志昂扬转为颓废消极。在复课闹革命中,属于老三届的青年被排除于学校之外。曾经驰骋于历史舞台上的老红卫兵(人称老兵)既无革命可干,又无学可上。他们精力旺盛,欲望充沛,却不知路在何方。他们无聊烦闷,四处闲逛,无所事事,许多人又因父母受到冲击,顿失依托,开始抽烟,喝酒,拍婆子,逐渐形成一种玩世不恭的风气。北京因干部子弟云集而成为拍婆子的首善之地。  

  当时在校的中学生是上而不学。师道尊严已被批倒批臭,课堂如茶馆酒店,来去自便。上课时,学生以学革命为主,兼学别样,包括看小说(含手抄本的黄书)、说脏话、打架、梦周公、照镜子。好像在课堂上吃东西的并不多,可能那时太穷,没钱买零食。懵懂之中,在校生意识到自己未来的命运也逃不出上山下乡。一些人受老兵的影响,也加入拍婆子的行列。  

  鉴于当时依然革命的气氛和传统意识,男女私事多少带有几分离经叛道。对青年人来说,革命加恋爱具有强大的吸引力,诱发出巨大的激情。然而,首拍婆子并不具有革命的含义,其次,许多拍婆子的男生并非寻求实质意义上的男女关系,最后,因为在的过程中多有第三者在场,具有团伙的行为意识,而非绝对意义上的男女私人行为。  

拍婆子的社会时尚含有青年人逐渐苏醒的自我意识,老兵因失势而更加固执地张扬自己的存在,干部子弟与权势脱不了干系的生活方式,女孩子本能地寻求团伙的保护,以及混混噩噩的流行时尚的跟随者。

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原帖由 迟到的人 于 2007-1-18 17:46 发表
 拍婆子流行于1967至68年的中国北京。流行高潮期为1968年。1969年,随着上山下乡,全国一片红而退潮。



这个定义太严格了吧?:astonishment:
我们上中学的时候,77,78年也流行拍婆子呀。
正因为有这种娱乐活动我们才能度过那段苍白的年代。:naughty:
其实一直也没中断过,直到改革开放才没这个说法。
以上是我的个人意见,仅供参考。
"莫放春秋佳日过,最难风雨故人来"

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原帖由 重头再来 于 2007-1-18 18:01 发表



这个定义太严格了吧?:astonishment:
我们上中学的时候,77,78年也流行拍婆子呀。
正因为有这种娱乐活动我们才能度过那段苍白的年代。:naughty:
其实一直也没中断过,直到改革开放才没这个 ...


重头再来到底是"过来人",评论得很权威,俺记得也是77年恢复高考后才渐渐地使那个迷茫的群体找到了释放精力的地方

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原帖由 拔剑茫然 于 2007-1-18 18:17 发表
考证起历史啦,有看头


还能往下贴吗?后面还有
何人拍婆子
拍婆子所需的装备和能力
什么人被拍
被拍者的详细
拍婆子的场合
拍婆子的方式
怎样拍婆子
拍成了婆子之后
后拍婆子时代

拔剑长老,重头再来,冰咖啡,青青草,BJR......,你们写哪段?

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原帖由 迟到的人 于 2007-1-18 19:04 发表


重头再来到底是"过来人",评论得很权威,俺记得也是77年恢复高考后才渐渐地使那个迷茫的群体找到了释放精力的地方


就是嘛,要不是小时候长得太黑,当时拍个正点儿的,现在估计已经是 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。Opa了
"莫放春秋佳日过,最难风雨故人来"

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原帖由 拔剑茫然 于 2007-1-18 19:15 发表
迟到长老,偶没拍婆子,偶不拍婆子,偶怎么拍婆子,偶怕拍婆子,偶..................

后拍婆子时代吧,那是啥时代?


:naughty:


不够厚道:naughty:,非得在二锅头的作用下才肯象OLI那样掏心窝子吗?

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原帖由 拔剑茫然 于 2007-1-18 19:15 发表
迟到长老,偶没拍婆子,偶不拍婆子,偶怎么拍婆子,偶怕拍婆子,偶..................

后拍婆子时代吧,那是啥时代?


:naughty:


拔剑同问。

后拍婆子时代?是那个艺术潮流?是不是告诉房间号的年代?
"莫放春秋佳日过,最难风雨故人来"

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那就到叙吧,怎么把玩儿主和玩儿给忘了,他们也很有发言权啊:naughty:

转载三

后拍婆子时代  

  1969年,拍者和被拍者都下了乡。在乡下,拍婆子仍有残渣余孽,终难再成气候。逐渐地,人们对拍婆子的记忆退化为她曾是某某的婆子,而她和她的汉子恐怕早已天各一方许多年了。到了70年代,更年轻一代男孩仍然在冰场等社交场合结识女孩,也会将此称之为拍婆子,以为时髦。但是那毕竟已时过境迁,不再代表一种情绪,一种时尚,一种团伙行为。

  不知当年北京城著名的婆子镇北海傻七傻八今安在?

[ 本帖最后由 迟到的人 于 2007-1-24 00:59 编辑 ]

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原帖由 迟到的人 于 2007-1-18 19:59 发表
那就到叙吧,怎么把玩儿主和玩儿给忘了,他们也很有发言全啊:naughty:

转载三

⒑后拍婆子时代  

  1969年,拍者和被拍者都下了乡。在乡下,拍婆子仍有残渣余孽,终难再成气候。逐渐地,人们对拍婆 ...


我考,明显是羞辱我们比他们晚生几年的?但是,哥哥姐姐们别忘喽,长江后浪推前浪,一个更比一个强呦。。。。
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