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14.  工作

能够聪明的填补一个人的闲暇是文明的最后产物，现在还很少人到此程度。

所以工作是人所愿望的，第一为了它可以免除烦闷，此外人们愿望增加收入。

包含着两层含义：一是愿望成功，二是愿望以较多的收入来获得额外的安逸。

使工作有趣有两个元素，第一是技巧的运用，第二是建设性。在建设里面，事情的原始状态是紊乱的，到结局时却形成一个计划；破坏正是相反，事情的原始状态是含有计划的，结局倒是紊乱的，换言之，破坏者的用意是产生一种毫无计划的事态。

要治疗憎恨的习惯，也莫如做一桩性质重要的建设工作。大艺术家和大科学家做着本身就可喜的工作；他们一边做着，一边获得有价值的人的尊敬，这就给予他们最基本的一种权利，即是控制人们思想与感觉的权利。产生大艺术品的力量，往往，虽然不是常常，和气质上的忧郁连在一块，那忧郁之深而且大，使一个艺术家倘非为了工作之乐便会趋于自杀之途，譬如米开朗基罗。

Constantine

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15.  闲情

忧郁，疲劳，神经紧张的原因之一，便是对于没有切身利害的东西不能感到兴趣。结果是有意识的思想老是贯注在少数问题上面。

一切的闲情逸致，还有许多旁的裨益。第一，他们帮助人保持均衡的意识。对世界应有真实的认识，使它和必要的活动相称。再则，均称的意识很有价值而且有时很能安慰人心。那般极端关切自己工作的人，永远有堕入偏执狂的危险。要预防这种偏执的脾气，最好莫如对人的生活及其在宇宙中的地位抱着广大的观念。

近代高等教育的缺陷之一，是太偏于某些技能的训练，而忘了用大公无私的世界观去扩大人类的思想和心灵。你将发现，你所从事的暂时的斗争，其重要性决不至值得把人类的命运去冒险，把它重新推到它费了多少年代才探出头来的黑暗中去。

一个人一朝窥见了造成心灵伟大的东西之后，不问这窥见是如何短暂如何简略，倘他仍然渺小，仍然重视自己，仍为琐屑的不幸所困惑，惧怕命运对他的处置，那他决不能快乐。凡是能达到心灵的伟大的人，会把他的头脑洞开，让世界上每一隅的风自由吹入。

一个有充分的生机与兴致的人战胜患难的方法，是在每次打击以后对人生和世界重新发生兴趣。

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16.  努力与舍弃

保持中庸之道的场合之一，是在于努力和舍弃之间的维持均势。

每个保有天然欲望的人都把某种权利作为他正常的与合法的目标。而每种权利欲，只要不受阻挠，都包含着一种相应的努力。适当之法是尽我所能，然后把成败付诸命运。舍弃有两种，一是源于绝望，一是源于不可克服的希望。

某些人不能忍受一些琐碎的烦恼，殊不知那些烦恼可以充塞生活的大部分。

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