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三、 不懂教育规律，人才选拔如同儿戏，这又是教育官僚们的“杰作”，诺贝尔奖只能与中国说byebye

大家都知道，美国中小学校的基础教育很差，为什么出了那么多诺贝尔奖获得者？而中国政通人和，从上到下无不重视教育，加上中国人勤奋聪明，为什么出不了一个诺贝尔奖获得者呢？原因在哪里呢？原因出在教育部，这班教育官僚们根本不懂人才培养的规律。很多外国研究机构对世界上著名科学家的研究表明，科学家的思维水平和创造力水平随年龄的增长而呈加速度衰减。

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3/4的科学家所取得的重大成果是在35岁以前。正如物理学家爱因斯坦曾经说过的：“一个人如果在30岁时还没有发表科学见解，那么他一辈子就难以在科学界有所作为了”。大家可以用反推法就可以算出，只有在大学阶段学好现有的科学知识，注意个人能力的培养，善于调动个人学习研究的潜能，才有利于人才的发展和脱颖而出。这些脱颖而出的人才再经过几年专门深入的研究，恰好是出科学家的最佳年龄。而中国大学四年黄金时间，就是在学“中国人听不懂，外国人笑掉牙”的哑巴英语。错过了优秀人才脱颖而出的最佳时机，当然诺贝尔奖只能和中国人说byebye。

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如果目前的大学教育不改革，大家只能在梦中见到美丽的诺贝尔奖。美国人非常重视大学教育原因也许就在这里，这些经验美国人是不会写在英文报纸上让你看的，能从英文报刊杂志上看到的只是一些零零碎碎的知识，真正的高技术，他是不会写给你看的，国家现在提倡科技发展和创新，创新的东西肯定与英语没有关系（在中国，英语最好的是外语系的学生，但他们的科学知识却是最差的，另外现在大家仅仅也是为了能找到一份好工作或为了自己提升而学习英语，肯定与学习外国的先进技术和管理经验无关），必须靠自己扎实的刻苦的研究才能取得。学别人的，永远是落后的。

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下面我们来看看如同儿戏的职称评定，各大学都有学位评定委员会，所有博士论文和硕士论文都要经过学位评定委员会审议通过才行，他们都是各高校的著名教授，是各学科的专家。但由于扭曲的评价机制，他们变成了全能的教授。学经济的教授必须看计算机博士生的论文，看不懂怎么办，看看口袋里有没有字条，没有子条看看长像如何。结论可以随便写，即使写错了，你也别想看，是秘密，也没有地方可申诉，在这种机制下，学生大都只能靠走后门来过论文关，教授论文过关也是如此，这就是中国的高级人才选拔机制，本来大学应该是最讲科学最民主的地方，可现在这样的人才选拔制度能选出好人才，那天都会哭。

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香港科技大学教授丁学良曾举了一个例子说明中国学者在国际学术界的地位：“我在美国读书的时候就听说，美国东海岸那些跟中国学术交流较多的著名大学里，有些研究中心的负责人，经常跟他们的成员（多半是访问学者和教授）说，你们到我们这儿来，许多事情都不用你们做，但有一件事情可要帮忙，就是一旦中国内地的教授学者来作报告，你们无论如何也要来凑个数。为什么？因为研究中心请人来作报告，讲得好人家坐下来听，讲得不好没人听。只是来自中国内地的教授学者来作报告的时候，无论你们愿意不愿意听，都要来帮忙凑个人数。就是说，相对于整个东亚高教界来说，中国内地教授们的水平都是最低或接近最低的。至少西方学术界这么认为。”

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教育官僚们口口声声说，学好英语可以学习外国的先进管理经验和先进的科技知识，可自己对一些已知，很先进的管理经验就是不学，只能说明这帮人对教育一窍不通，没有一点责任心，也没有起码的职业道德。

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四、每年数百亿的国家巨大财富打水漂据统计，英语教育市场已经成为中国的一大产业。
年产值高达数百亿元人民币，为国民生产总值的百分之一，相当于中国一个较发达的中等城市的年产值。学习者数以几亿计。英语教育市场的构成，包括，林林总总的培训学校，补习班；五花八门的考试、测验；种类繁多数以万计的英语课本、参考书、辞典，各式各样的教育器材，等等。在英语教育市场中，收入最稳定的是各类考试的主办者，他们个个富的冒油，是权利变金钱的典型代表。以职称英语考试，每年的考试费，教材，参考书等加起来按 200元算，400多万报考者，费用就有数十亿元。托福、GRE、GMAT、雅思等国外机构主办的考试，费用还高得多。托福考试费800元，10万人报考，其收入也达到8000万元。各类培训机构（个人），也是教育市场的主角。从每小时10元的家教，到费用超过2万元的高级培训，各色人等针对不同目标市场，各显神通瓜分蛋糕。一个“新东方”英语培训学校，平均每年培训学员四、五万人，每年的教学收入达数亿元，据一项不完全统计，中国外语培训教育机构，目前超过3000家，学费根据培训内容、课程安排的不同，从几百元到几千元不等，平均收费标准为，每人每小时20元至30元。数以万计各类英语教材，参考书。如果平均按10元/万册算，每年可达100亿，当然成为出版商最喜欢出版的书籍。

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　　有这样一个故事。
　　曾经有一位禅师，独自住在山中的茅屋里，“贫无立锥之地”，他仅有的财产，除了茅屋，大概就是一件御寒的袍子了。
　　有一次，一个小偷，不知道为什么光顾了他的茅屋，自然，一问所获。他很失望的离开时，恰好碰上了经行归来的禅师。小偷很紧张，禅师却毫无惊奇之色，仿佛遇到老朋友般，微笑着对小偷说：“这就走了么？月冷路长，披着袍子回去吧。”于是把自己穿的袍子披到了小偷身上。小偷仓皇的逃走。禅师目送着他远去，叹道：“可惜我不能送他一轮明月”。
　　第二天早上，禅师一觉醒来，就看到自己的袍子整齐的叠放在茅屋门口。
　　禅师微笑了：“我终于送了他一轮明月了”。
　　很多年前看到的这段故事，很喜欢。不是喜欢一送一还中的哲理，而是喜欢最后两人心中的那一轮明月。

　　我曾经把佛学里的观想，改编成生活中的月光法，让一些心不能安静的朋友试用，让他们无时无刻都想象着在月光里，效果一般都还不错，可惜多半儿不能坚持，很快就又被生活的扰攘淹没了自己。这也是无可奈何的事，“万法本闲，唯嫌拣择”，“大道至简，贵在坚持”，道理也就是那么简单，只是做起来却太难。
　　有一次，和一个女孩子讲了携着月光散步的方法，后来，她给我发来邮件，告诉我：你送给我的月光，我一直带在心上。我看了，觉得很开心，我想，那月光，一定也给了她很多开心吧。

　　
　　其实，那个故事里的小偷，可以是我们每个人，月光，则是生命中那些被我们忽视的美好，或者是潜藏在本性中还没被我们认识到的美好的本质。
　　我们到处学啊跑啊努力啊奋斗啊用心啊，总想从这个世界里多得到些东西，却未必能明白自己想要的到底是什么。我们常常努力了很久，却发觉自己光顾的地方，根本没有我们所要的东西。正当我们失望而归的时候，却意外的得到了生命的馈赠，而那些东西，原本或许永远都不会属于我们。
　　也许那件袍子是弥足珍贵的，它或许是一段经历，或许是一些能力，或许是一段感情，或许是一个朋友。我们很喜欢，很珍惜，舍不得不要，可惜的是，它往往会遮住我们的双眼，甚至遮住我们的心灵，让我们看不到生命中更美好的一些东西。
　　如果我们的眼睛一直停留在那件袍子上，就会忘了，一路上一直陪伴我们的，除了那些贪欲，和贪欲使我们获得的东西，还有不因欲望而来的更为美好的月光。只有放下那些有形的东西，才能明白“始信平生被眼瞒”的道理，原来欺瞒我们的，恰恰是我们自己。

　　这世界上，除了看的到的，还有些东西一直陪伴着我们，可惜我们一直都没注意到。而那些一直以来陪伴着我们，却被我们忽略的，却往往是最美好的东西。　
　　不管在我们两手空空的来路上，还是披上华美温暖袍子的归路上，月光，从来就没有离开过我们，它一直静静的洒在我们身上，只是，我们却只顾着追寻我们以为的好东西，对生命中更多的美好懵然无知，轻轻错过了。
　　
　　生活与生命中，我们未必能幸运的遇到那位禅师，那么，我们就只好自己做禅师，或者做自己的禅师了。教会别人，或者教会自己，让我们能看到那月光，感受到月光，学会与月光为邻，学会与月光为伴。
　　“菩萨清凉月，常游毕竟空”，那条有着清凉静谧月光的路，再长，也不会太累的吧。。。

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　　有这样一个故事。
　　曾经有一位禅师，独自住在山中的茅屋里，“贫无立锥之地”，他仅有的财产，除了茅屋，大概就是一件御寒的袍子了。
　　有一次，一个小偷，不知道为什么光顾了他的茅屋，自然，一问所获。他很失望的离开时，恰好碰上了经行归来的禅师。小偷很紧张，禅师却毫无惊奇之色，仿佛遇到老朋友般，微笑着对小偷说：“这就走了么？月冷路长，披着袍子回去吧。”于是把自己穿的袍子披到了小偷身上。小偷仓皇的逃走。禅师目送着他远去，叹道：“可惜我不能送他一轮明月”。
　　第二天早上，禅师一觉醒来，就看到自己的袍子整齐的叠放在茅屋门口。
　　禅师微笑了：“我终于送了他一轮明月了”。
　　很多年前看到的这段故事，很喜欢。不是喜欢一送一还中的哲理，而是喜欢最后两人心中的那一轮明月。

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　　我曾经把佛学里的观想，改编成生活中的月光法，让一些心不能安静的朋友试用，让他们无时无刻都想象着在月光里，效果一般都还不错，可惜多半儿不能坚持，很快就又被生活的扰攘淹没了自己。这也是无可奈何的事，“万法本闲，唯嫌拣择”，“大道至简，贵在坚持”，道理也就是那么简单，只是做起来却太难。
　　有一次，和一个女孩子讲了携着月光散步的方法，后来，她给我发来邮件，告诉我：你送给我的月光，我一直带在心上。我看了，觉得很开心，我想，那月光，一定也给了她很多开心吧。